哲学的プラグマティズムの主要な論文
20世紀の第1四半期中、プラグマティズムは米国で最も影響力のある哲学であり、研究に影響を及ぼしました。法律、教育、政治的および社会的理論、芸術、および宗教の。この哲学の6つの基本的な論文は区別することができます。しかし、1人の思想家がそれらすべてに同意する可能性は低く、合意の点でさえ、さまざまな解釈が主要な実用主義者の思想と気性を示しています。 6つのテーマは次のとおりです。
1。理想主義と進化論に応えて、プラグマティストは現実の「可塑的」な性質と、現実に適応しそれを制御するための手段としての知識の実用的な機能を強調しました。存在は基本的に行動に関係しており、一部のプラグマティストはほぼ形而上学的なレベルにまで高めました。変化は生活の必然的な条件であり、プラグマティストは、変化が個人的および社会的利益のために向けられる方法に注意を呼びかけました。その結果、変化と行動が「単なる実用的」に委ねられる道徳的および形而上学的な教義に最も批判的でした。値の階層の最下位レベル。一部のプラグマティストは、障害に直面し、選択を余儀なくされ、経験に形を与えることに関心を持っている演技においてのみ、個人が実現され発見されていると主張することによって、実存主義のより具体的で人生中心の哲学を予期しました。
2。プラグマティズムは、固定された原則よりも実際の経験の優先順位と批判的な調査における先験的な（非経験的な）推論を強調するという批判的な経験論の継続でした。ジェームズにとって、これは、プラグマティスト
が抽象化と不十分さから、口頭での解決策から、悪い先験的な理由から、固定された原則、閉鎖系から、そして、絶対と起源のふりをしました。彼は具体性と妥当性、事実、行動に目を向けます。…それは、教義、人工性、そして真実の最終性のふりに対して、野外と自然の可能性を意味します。
3。アイデア、信念、または命題の実用的な意味は、概念の使用、適用、または娯楽から生じる特定の実験的または実際的な結果の異なるクラスにあると言われています。パースがコメントしたように、「私たちの何かの考えは、その賢明な効果の私たちの考えです。」たとえば、異なる効果を識別できない2つの命題は、単に口頭での非類似性の外観を持ち、明確な理論的または実際的な結果を決定できない命題は、実用的に無意味です。実用主義者にとって、「それほど細かい意味の区別はありません。可能な実践の違い以外のもので構成されているように。」したがって、意味には予測要素があり、一部の実用主義者は、検証のプロセスで用語または命題の意味を特定することに近づきました。
4。ほとんどの哲学者は、他の信念のパターン内の信念の「一貫性」の観点から、または命題と実際の状況との間の「対応」として真理を定義していますが、対照的に、プラグマティズムは、一般に、意味のように、真理は検証の過程で発見されます。したがって、真実は単に命題の検証、またはアイデアの成功した作業です。大まかに言って、真実は「何が機能するか」です。それほど大雑把ではなく、より理論的には、真実は、パースの言葉では、「無限の調査が科学的信念をもたらす傾向がある限界」です。プラグマティズムの道具主義学校の創設者であるジョン・デューイにとって、これらは探究によって「正当化される」信念です。
5.意味と真実の理解に沿って、プラグマティストはアイデアを道具と行動計画として解釈しました。印象や外部オブジェクトの画像やコピーとしてのアイデアの概念とは対照的に、プラグマティスト理論はアイデアの機能的特徴を強調しました。アイデアは可能な行動の提案と予想です。それらは与えられた行動から何が生じるかについての仮説または予測です。これらは、世界のレプリカではなく、世界の行動を整理する方法です。したがって、アイデアは、ツールといくつかの点で類似しています。成功に貢献する上で果たす役割に応じて、効率的、有用、価値があるかどうかが決まります。行動の方向。
6.方法論では、プラグマティズムは、概念、仮説、理論の形成とそれらの正当化に対する幅広い哲学的態度でした。プラグマティストにとって、個人の現実の解釈は、彼の利益とニーズに応える際のそれらの有効性と有用性を考慮することによって動機付けられ、正当化されます。言語の形成と理論化も同様に、人類のさまざまな目的に応じて最大の有用性という重要な目的の対象となります。