ナンシーフィンレイ作
になった男「コネチカットの父」として有名な彼は、1586年にイギリス中部のレスターシャー郡の小さな村で生まれました。彼は近くの小さな町、マーケットボスワースの文法学校に通い、ケンブリッジ大学で学士号を取得しました。 1608年に修士号を取得し、1611年に修士号を取得しました。ケンブリッジに在籍中、トーマスフッカーは深い宗教的経験を積み、牧師になることを決意しました。 16世紀後半、ピューリタンは回心の過程で神の怒りと愛を直接体験したと信じていましたが、他のより過激な宗派とは異なり、英国教会内に留まり、内部から改革しようとしました。エマニュエルフッカーが通ったケンブリッジの大学は、パーの温床でしたイタニズム。
フッカーは強力で人気のある説教者になり、多くの支持者を集めました。彼は最初にロンドン郊外の小さな村の教会で奉仕し、後にチェルムズフォードの大きな市場町で奉仕しました。隣の牧師は彼をロンドンの英国国教会司教でありピューリタニズムの熱烈な反対者であるウィリアム・ロードに非難した。フッカーは彼の慣習と信念を放棄するように命じられ、チェルムズフォードでの地位を辞任し、さらに別の小さな村で校長としての仕事に就きました。しかし、これは起訴の脅威を終わらせませんでした、そして、彼は結局、ピューリタン亡命者の大きなコミュニティがすでにあったオランダに逃げました。最後に、1633年に彼はアメリカに移住することを決めました。 7月10日、彼と彼の家族は、別の著名なピューリタン大臣であるジョンコットンを含む、ピューリタンの大規模なグループと一緒にグリフィンでボストンに向けて航海しました。
トーマスフッカーが北米に到着
ピューリタンの拠点として1630年に設立されたボストンは、今でも荒野の端にある生の新しい町でした。ジョン・コットンが首相に就任した。トマス・フッカーは、後にケンブリッジとなったチャールズ川の反対側にある集落である、近くのニュータウンの市民の牧師を務めました。ほぼ即座に、フッカーの会衆はボストン地域とジョンコットンの影響から逃れることを求め始めました。彼らはコネチカットリバーバレーを西に見始め、そこに移動する許可を一般裁判所に求めました。
サミュエルE.ブラウン、フッカー氏とその会衆が荒野を旅する–コネチカット歴史協会とコネチカット歴史の図解
1636年6月、トーマスフッカーがボストンに到着してから3年も経たないうちに彼と彼の会衆の100人のメンバーは、160頭の牛、山羊、豚を連れて2週間の陸路旅行に出発しました。彼らは、後にコネチカットパスまたはベイパスとして知られるネイティブアメリカンのトレイルをたどり、西はコネチカット川に向かい、南はハートフォードの将来の場所に向かいました。
コネチカットにはすでに集落が点在していました。フッカーと彼の会衆がそこに到着したときの谷。パーティーは、コネチカットパスに沿って進む途中で先住民の村を通り過ぎ、川に沿って南に移動するときにウィンザーでイギリス人入植者の小さなグループに遭遇しました。ハートフォードのすぐ南にあるリトルリバー（後にパークリバー）の河口にオランダの砦があり、そのすぐ南にあるウェザーズフィールドにイギリス人入植者の別の小さなグループがありました。 1630年代を通じて、イギリス人入植者が到着し続け、そのほとんどがボストンからの長い陸路でのトレッキングを行いました。
ハートフォードでピューリタン主義を広める
ハートフォードの教会の牧師として、フッカーは非常に楽しんでいました。影響。当初、川の集落はボストンの付属物として機能し、マサチューセッツ州立法廷によって任命された8人の治安判事によって統治されていましたが、これは明らかに受け入れられる長期的な解決策ではありませんでした。 1638年、フッカーは「知恵、理解、評判のある人を選んでください…そして彼らをあなたに対する権威に任せます」という説教を説教し、コネチカットの人々は自分たちの政府を選ぶ権利があると主張しました。コネチカットの基本命令のインスピレーションとして、市民政府を設立し、マサチューセッツから独立した独立した植民地としてのコネチカットの存在を保証しました。基本命令は、チャールズIIが正式な憲章を与えるまで、コネチカット植民地の法的根拠として機能しました。 1662年。
ハートフォードの創設者であるトーマスフッカー牧師によって建てられた1636年の教会と家の複製。レプリカは、1935年のコネチカット三百周年記念のために州議会議事堂の敷地内に建設されました。コネチカット州立図書館とコネチカットの歴史が描かれています
フッカーはコネチカット植民地の主要人物の1人であっただけではありません。彼はまた、ニューイングランドの主要なピューリタン神学者の一人でした。彼はロジャー・ウィリアムズとアン・ハッチンソンの裁判といくつかの教会評議会に参加しました。彼の著書「教会規律の総和の調査」は、ピューリタン教会の教義の最高の博覧会の1つと見なされています。悲しいことに、フッカーはそれが公開されるのを見るために生きていませんでした。印刷のために元の原稿をイギリスに運んでいた船は沈没し、フッカーは2番目の草稿を完成させる前に亡くなりました。1647年の夏の流行の最中に倒れました。
彼の本はついに翌年、ロンドンで出版されました。 。昔のライバルであるジョン・マザーの孫であるコットン・マザーは、彼を「西洋の教会の光」と称賛しました。別の同時代人は彼を「その偉大なエリヤ、その有名な信仰の人」と呼んだ。ハートフォードへの彼のトレッキングは、アメリカの西方への拡大の象徴的な始まりであり、彼の原則（教会規律の総和の調査と彼の多数の説教で述べられている）は、その後の世紀におけるピューリタン教会の支配を支持しただけでなく、アメリカの民主主義の暫定的基盤。
ナンシーフィンレイはコネチカット州マンチェスターで育ちました。彼女はスミス大学で文学士号を、プリンストン大学でMFAと博士号を取得しています。 1998年から2015年まで、彼女はコネチカット歴史協会のグラフィック学芸員でした。