プロフィール
アイヌは、主に北海道の島に住む先住民ですが、日本の本州である本州の北部とサハリンにも住んでいます。ロシアの島。日本には24,000以上のアイヌ語があります。国勢調査の公式数値はありませんが、北海道政府は1972年、1979年、1986年、1993年、1999年、2006年、2013年に北海道のアイヌの生活状況を調査しました。最新の調査によると、北海道のアイヌの人口は少なくとも19,786人です。 。）ユネスコが「危機に瀕している」と認識している伝統的な言語に堪能なアイヌはごくわずかです。
アイヌの人々自身の起源とその言語は争われています。さまざまな仮説が提唱されていますが、アイヌ語はモンゴル人に関連していると示唆するものもあれば、アイヌ語は白人であると示唆するものもあります。アイヌ語はおそらく直接的な関係のない孤立した古アジア人であり、その可能性は「言語分離」としてのアイヌ語は、バスクのように他の生きている言語とは関係がないように見えることを意味します。
現在ほとんど完全に姿を消している伝統的なアイヌ文化の側面は独特でした：後思春期には、女性は口や手首の周りなどに独特の入れ墨を与えられましたが、男性は特定の年齢を過ぎると決して剃られませんでした。どちらも通常イヤリングを着用していました。アイヌは伝統的にアニミストであり、すべてのものが精神または神（カムイ）に恵まれていると信じていました。アイヌは自然と密接に絡み合って暮らし、その生計は狩猟、採集、釣りに依存しています。
今日、彼らのライフスタイルは日本社会に広く統合されていますが、多くの人々は失われた文化や伝統を取り戻すためにさまざまな方法を模索しています。 。
歴史的背景
世界の多くの先住民と同様に、アイヌは技術的に高度な社会からの植民地主義に直面し、抵抗、敗北、征服、破壊につながりました。伝統的な法制度とリーダーシップ、そして先住民の土地と資源の所有権の無視は、次の世紀にわたって続いた。 14世紀から、アイヌは北海道南部を支配していた日本人からの圧力をますます感じ始めました。アイヌは、通常は小競り合いで、時には1789年のクナシリメナシの戦いのような会戦で、日本の土地への侵入にいくらかの抵抗を示しました。
日本当局によるなじみのない病気と虐待は1822年から1854年の間に人口が劇的に減少した。アイヌ社会のほぼ完全な崩壊につながった法的および政治的措置は、明治時代（1868-1912）に現れた。日本政府による直接の管理がアイヌと土地に対して行使された。彼らが住んでいた場所で、すべてのアイヌの土地の権利の法的な根絶と、日本人の北海道への定住を奨励する大規模なイニシアチブにつながりました。これらの差別的な政府の政策により、人口が爆発的に増加し、北海道の人口は100万人を超え、アイヌは入植者の数を大幅に上回りました。
島のアイヌの性格は法制化されました。 1869年にカイタクシ（開発庁）が設立されました。同時に、島の名前自体が蝦夷地（日本の植民者が呼んだ「文明化されていない人々の土地」）から日本の北海道に変更されました。明治時代の法律はまた、学校、政府、その他の多くの地域でのアイヌ語の使用を禁止し、伝統的な狩猟や釣りを含むアイヌの多くの文化的慣習を禁止しました。アイヌの強制同化を目的としたこれらの政策と法律は、それらを「日本人」にする試みでした。彼らは、伝統的な経済活動を続けることを妨げられたほとんどのアイヌの経済的および社会的疎外をもたらしました。アイヌは、以前に日本政府によって伝統的な土地と資源を没収された後、1899年の法律である北海道原住民保護法に基づいて農業を行うように奨励され、土地を与えられました。しかし、その時までに、土地の最良の区画はすでに日本人の入植者に引き渡されており、アイヌ人に引き渡された区画のサイズは比較的小さかった。
いくつかの議論があったが20世紀前半の日本は、アイヌの扱いについて、第二次世界大戦が終わった後、1947年の憲法で自由民主主義モデルを採用し、アイヌの更新の第一歩を踏み出しました。彼らは憲法の下で平等やその他の権利の権利を主張することができ、1946年に北海道アイヌ協会を含む彼らの権利を擁護し、彼らの文化を保護する組織を形成し始めました。それにもかかわらず、日本を単民族社会として認識していることを払拭することは困難であり、日本政府が国連人権委員会への報告書でアイヌが少数民族であると最終的に認めたのは1991年のことでした。先住民としてのアイヌの認識はありませんでした。
アイヌの言語と文化を保護および促進するための法律が訴訟によって推進された1997年まで、法的な観点からアイヌはほとんど変わりませんでした。二風谷ダム事件（カヤノ対北海道収用委員会）は、アイヌが第27条に基づく独特の文化を持つ市民政治的権利に関する国際規約（ICCPR）に基づく少数派（および先住民）であることを認めた。この裁判所の決定は、国際フォーラムでのアイヌ語の声の高まりと国民の認識の変化と相まって、ターニングポイントでした。日本国会は、アイヌの文化、言語、伝統の促進と保護を開始するための最初の重要な法律、1997年のアイヌ文化の奨励に関する法律、およびアイヌの伝統に関する知識の普及と啓蒙（いわゆるアイヌ）を採択しました。文化振興法）
1997年のアイヌ文化振興法の施行には、具体的な対策に時間がかかりました。アイヌ文化研究振興財団が設立され、プロジェクトの実施が開始されましたが、実施されている対策はやや限られているようです。財団は、通常の学校のカリキュラムの一部としてではなく、アイヌ語を教えるためのクラスに財政的支援を提供しています。 2006年に始まった「アイヌ語スピーチコンテスト」など、アイヌ語を学ぶための15分間のラジオ番組やその他のいくつかの具体的な取り組みもあります。財団はまた、多くのアイヌ文化イベントを後援し、アイヌの伝統と文化に関する研究プロジェクトの数。しかし、これらのイベントやプロジェクトは、多くの場合、アイヌ人自身ではなく日本人によって組織されており、問題があると見なされています。
2007年9月、日本は国連総会の144人のメンバーの1人でした。先住民の権利に関する宣言を支持する。日本の衆議院と参議院は、2008年6月に「アイヌを先住民として認める決議」を満場一致で採択し、その結果、アイヌは日本の先住民として政府によって公式に認められました。一部のアイヌは、この認識を単なる象徴的であり、社会的および経済的疎外の問題に対処するための不明確な利益を伴うと見なし、土地の盗難、文化的抑圧、強制同化の過去の政策に対する謝罪がないことを指摘した。他の人々は、公式の承認がアイヌコミュニティ内のプライドの向上とアイヌ文化を維持したいというより大きな願望につながる可能性があると指摘しました。国会と政府は北海道でのG8サミットのわずか数週間前に行動し、一部のオブザーバーは、ロシアが争っているアイヌ人が住む千島列島への主張を強化するために日本が行動を起こしたと信じるようになりました。
2008年7月、内閣官房長官は、高レベルの専門家評議会である将来のアイヌ政策諮問委員会の設立を求めた。 2009年7月に諮問委員会が提出した最終報告書に基づき、同年12月にアイヌ政策推進協議会が設置されました。理事会が優先する政策の一つは、北海道白老町に民族調和の象徴的空間を創設することであり、これは東京オリンピックが開催される2020年に完成する予定です。
現在の問題
アイヌは、政府が十分に取り組んでいない偏見や差別など、経済的および社会的疎外に直面し続けています。これは、例えば、アイヌ人が教育へのアクセスや雇用慣行の観点から、非アイヌ人と結婚しようとした場合に発生しました。アイヌはまた、質の悪い地区に限定するさまざまな認可要件により、伝統的な食品である鮭を釣る能力が大幅に制限され続けています。
一部の政府部門は、近年、特定の問題に対処するプログラムを開発しています。アイヌのコミュニティに直面しています。たとえば、社会福祉保健雇用省は、アイヌが仕事を見つけるのを助けるために、求人サービスを運営し、財政援助を提供しています。しかし、日本の当局からはアイヌの先住民の地位を認めることに深い抵抗があり、これに基づいて彼らにより大きな権利を拡大している。これは、アファーマティブアクションに似た扱いが日本国憲法に定められた平等条項を侵害するという誤った考えに一部起因しています。
アイヌの文化遺産を保護および促進するための政府の取り組みは、近年議論を引き起こしています。一部のアイヌ人は、北海道白老町に民族調和の象徴的空間が建設されることを歓迎します。これは、東京オリンピックが開催される2020年に完成する予定であり、アイヌ文化の全国フォーラムとして請求されています。しかし、プロジェクトは歴史と文化の展示、研究、研究に焦点を当てているが、アイヌの人々の社会的地位、政治参加、文化的促進を改善するには、はるかに包括的で統合された政策が必要であると指摘する人もいます。
小さな、しかし前向きな一歩として、2016年7月、北海道大学からアイヌの遺骨が出身の村に送還されました。これは、北海道浦河町のアイヌ人5人が大学に骨などの返却を求め、正式に謝罪するという2012年の訴訟の結果です。さらに、2017年1月、ベルリン人類学・民族学・先史学会は、所有している遺物が19世紀に墓から奪われたことを確認し、これは倫理的に受け入れられないと判断しました。アイヌ人の遺体が外国から返還されたのは初めてのことであり、同団体は日本に返送する計画を発表した。 2017年7月、ベルリンの日本大使館での式典で、アイヌの頭蓋骨を日本政府の代表者に手渡しました。