インドのマウリヤ朝は巨大な古代国家であり、ピーク時にはインド亜大陸の大部分を覆っていました。比較できる限り、漢帝国が中国に、ローマ帝国が西にあったのはインドでした。
後のインドの歴史への主な貢献は、おそらくアーリア文明を広めることでした。 、インド北部、インド中部、そしてインド南部に向かって出現した。しかし、世界史に関する限り、それは別の重要性を持っています。これは、それが同時に賢明で現実的な政治家であった聖人の支配者のほぼユニークな例を提供するということです。この人物は、マウリヤ朝が権力の頂点にあったときに長い統治が起こった皇帝アショーカ王でした。さらに、仏教徒として、彼は自分の信仰を促進する立場にあり、この機会を最大限に活用しました。東南アジアの宗教の中で仏教が支配的な場所は、彼の宣教師の熱意を証明しているのかもしれません。
目次マウリヤ朝の起源 チャンドラグプタ アショカ マウリヤ朝 マウリヤ朝の経済と社会 世界の他の地域とのつながり 宗教 衰退 マウリヤ朝の遺産帝国 世界史におけるマウリヤ朝 さらなる研究 |
古代インドの歴史におけるマウリヤ朝の歴史地図とタイムライン |
マウリヤ朝の起源
マウリヤ朝が台頭する前は、多くの州が、大小を問わず、インド北部をカバーしています。これは古代インドの歴史の古典的な時代であり、仏教とジャイナ教の2つの新しい信仰が現れた宗教的発酵の時代でした。
これらの州の中で最大のものの1つはマガダ国でした。アーリア文化圏の周辺、ガンジス平野の東部に位置していました。インドの歴史のこの段階では、他の州は明らかにマガダを半野蛮と見なしていました。おそらく、アーリア人の世界のフロンティアでのその位置は、その人々が北インドの古いヴェーダの宗教へのコミットメントにそれほど厳格ではなかったことを意味しました。確かに、ジャイナ教と仏教の2つの非正統的な信仰が初期にここで繁栄し、マガダ国王の間で常連客を見つけました。
徐々に、1世紀以上にわたって、マガダは国境を拡大しました。 。その後、ナンダ朝（紀元前424年から322年頃に統治）の王の列の下で、王国は劇的に拡大し、インド北部の大部分をカバーしました。
チャンドラグプタ
古代インドの歴史のマウリヤ朝時代は、紀元前326年にアレキサンダー大王がインド北西部を征服したことによって実際に始まりました。これにより、この地域のアリアン諸国の政治情勢が不安定になり、インド史上初の偉大な征服者であるチャンドラグプタマウリヤ（紀元前322-298年に統治）が権力を握ることができたようです。
チャンドラグプタ–赤い石の中に立っている若い男の像。
チャンドラグプタはマガダ国の王位を最後のナンダ王、そしてマガダ国の国境の外に残っているインド北部のその部分を征服し始めました。彼はアレクサンダーの後継者であるセレウコス朝をインド亜大陸から追い出し、アレクサンダーの旧帝国の最東端の州を征服し、アフガニスタンとイラン東部に到達しました。
内部的には、ナンダによって築かれた基礎の上に築かれました。王、彼の治世は強力な中央政府の設立を見ました。これは彼の非常に有能な首相、チャナキアの仕事でした。
チャンドラグプタは彼の息子、ビンドゥサーラ（西暦前298-272年に君臨）に引き継がれました。彼はマウリヤ朝の権力をインド中部にまで拡大することで父親の征服を続けました。
アショカ
ビンドゥサーラの後に息子のアショカ（スペルト小麦はアショカ–紀元前272-232年）が続きました。アショーカ王は、インドの歴史、そして実際には世界史全体で最も注目に値する魅力的な支配者の1人であることが証明されました。
インド東部でのカリンガとの血なまぐさい戦争の後、アショーカ王は戦争を放棄し、仏教に改宗した。彼は今後、平和に君臨することを決意しました。
グントゥールのアマラヴァティからのインドの救済。ギメ東洋美術館に保存されています。クリエイティブ・コモンズ3.0で複製
彼は仏教の普及を積極的に推進しました。そして、スリランカ（息子のマヒンダが率いる）と東南アジアにミッションを海外に送った。ここで彼らは、仏教が後に支配的な信仰として勝利するための基礎を築きました。彼はまた、西にあるギリシャ語圏の王国にミッションを送りました。王国は、アレキサンダー大王の征服を切り開いていました。ここではほとんど影響がなかったようです。
アショカが帝国の周りに立てた柱には、王家の勅令と被験者が互いに調和して生きるようにとの励ましが刻まれていました。これらの勅令と勧告は、アショカの心への洞察を与えます。出くわすのは、思いやりがあり、寛容であるが堅固な統治者であり、彼のすべての主題に正義と幸福を求めています。
マウリヤ朝政府
の主要な建築家の1人がマウリヤ朝の権力はチャンドラグプタの首相、チャナキアでした。彼は、統治方法に関する現実的なマニュアルであるArthashastraと呼ばれる政治論文の著者として広く認められています。ほとんどの学者は、この作品が実際にはマウリヤ朝が舞台を去った後長い間書かれたことに同意していますが、多くの人はそれが当時の状況を反映していると考えています。いずれにせよ、カウティリヤは効率的な軍事および市民行政を組織したようであり、その上でマウリヤ王は確固たる権力を築くことができました。
マウリヤ王は顧問評議会から助言を受け、精巧な奉仕を受けました。管理構造。帝国は州に分割され、それぞれが王室の一員によって統治されていました。彼らの下で、彼らがマウリヤ朝に忠実であり、彼らの領土から首都の帝国財務省に即座に税金を送った場合、地元の支配者は定位置に保たれていたようです。しかし、彼らの活動は、定期的な検査を通じて王室の高官によってチェックされ、マウリヤ朝のスパイによっても密かに監視されていました。マウリヤ朝政権には広範なスパイシステムがあり、特にチャンドラグプタはこれを非常に効果的に使用していました。
帝国の都市は、道路などの公共施設の維持を担当する王室の役人の階層によって直接管理されていました。
マウリヤ朝の権力は、ギリシャとローマの作者が当時世界最大と見なしていた（おそらく間違って）その手ごわい軍隊に最終的に依存していました。 700人の象、1000人の馬、60万人の歩兵が含まれていると主張した人もいますが、これは確かに誇張です。
マウリヤ朝の政府と経済
古代の行政システムでは、マウリヤ朝の歩兵の主な目的は税金を徴収することでした。これらは主に土地税で構成されていました。これは農業の繁栄に依存していたため、政府は森林や荒れ地からの大量の土地の埋め立てを後援しました（個人が土地を開墾することは違法であったようです）。生産性を高めるために灌漑プロジェクトが実施されました。
貿易にも税金が課され、貿易は公式に奨励されました。確かに商業目的と同じくらい軍事目的の道路網の建設は、貿易に大きな影響を与えるでしょう。日陰のための道端の木の植え付けなどの措置。数マイルごとの休憩所の建設は、この地域における政府の懸念を示しています。
経済と社会
特にアショカ王の治世中のマウリヤ朝時代は、インドの歴史の中で、人口全体が広範囲にわたる平和を経験したことはほとんどありません。いつものように、平和は繁栄を促進し、私たちが見てきたように、政府は積極的に農業と貿易を後援しました。交易路は、古代インドではかつてないほど安全であり、実際、それ以降のほとんどの期間にわたって安全でした。これにより、長距離の商取引が容易になります。
マウリヤ朝のシルバーパンチマークコイン、ホイールと象のシンボルが付いています。紀元前3世紀
考古学的記録は、マウリヤ朝の支配下で生活水準がかなり上昇したことを示唆しています。鉄製の道具が広く使われるようになり、それが農地の埋め立てに役立ち、農民の生産性が向上しました。金属貨幣はより広まり、貿易を刺激したであろう。貿易の拡大は、北インドの陶器スタイルの南インドへの広がりに反映されています。マウリヤ朝の首都であるパリツプラは、大きく印象的な都市でした。
世界の他の地域とのつながり
マウリヤ朝政府は、ギリシャ語圏の王国と定期的に外交関係にありました。西。もちろん、これは最も近いセレウコス朝に特に当てはまりましたが、マケドニア、エジプト、その他のヘレニズム世界の王国との接触についても言及されています。セレウコス朝のマウリヤ朝の法廷への大使の1人は、メゲセネスと呼ばれる役人でした。そのアカウントから、インディカは、マウリヤ朝の時代のインドに関する多くの情報を収集することができます。セレウコス朝とマウリヤ朝の王族の間には結婚同盟があったようです。
これらの外交関係には貿易使節団も含まれ、アショーカ王の下では宣教師の遠征も含まれていました。紀元前251年、アショカの息子であるマヒンダは、スリランカに仏教を紹介する宣教師遠征隊を率いました。
宗教
マウリヤ朝の下で仏教が栄えました。一部の学者は、仏教がインド亜大陸内の主要な宗教として確立されたのは、特にアショカ王の下で、古代インドのこの時期であったと信じています。ジャイナ教はまた、特に都市の商人の間で繁栄しました–私たちが見てきたように、彼らは繁栄の時代を経験していました。商人たちはある程度、初期のヒンドゥー社会の計画の限界にあった。彼らはおそらく、宗教問題に対する伝統的なブラフミンの支配を持つ他の社会集団よりも忍耐強くなかったでしょう、そしてそれ故に仏教とジャイナ教の新しい異端信仰にもっと惹かれました。
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衰退
アショカ王の死後50年ほど、おそらくもっと早く（マウリヤ朝後期の証拠はほとんどない）、巨大な帝国崩れ始めた。郊外の州は崩壊し、西暦前2世紀半ばまでに、帝国は中核地域に縮小しました。
なぜこの衰退が始まったのか、そしてなぜそれほど急速だったのですか？
アショカは、彼のあまりにも穏やかな支配によって衰退の種をまくと非難されることがあります。彼は、彼が去った後に全力を発揮した、チェックされていない不安定化する力を残したかもしれません。
この考えについては、証拠はありません。確かに、帝国の周りに散らばっている勅令は、堅固で活発な支配者を示唆しています。衰退の原因はおそらく他の場所にあり、次のように要約できます。
衰退の原因
最初に、アショカの後には、できなかった一連の弱い支配者が続いたようです。このような大帝国に意志を行使する。
これは、2番目の理由であるマウリヤが強力な帝国制度を開発できなかったことに関連しています。 400年近く順調に運営されていた中国の漢帝国とは異なり、皇帝が非実体であったとしても、マウリヤ朝の統治の有効性は常に王の個人的な能力とエネルギーに直接依存していました。
中国やローマ帝国など、世界中からのその後の経験は、有能で比較的正直な役人を選択して昇進させるためのうまく機能するシステムがない限り、官僚機構はすぐに過剰な信者の間で断片化する可能性があることを示しています。強力な大臣と州知事。このようなことがマウリヤ朝後期に起こった可能性があり、帝国からの大規模な州の分離に至りました。
最後に、マウリヤ朝の断片化は、ある程度、その産物でした。非常に成功しました。マウリヤ王が古代インドをもたらした平和と団結の間に、アーリア文化は亜大陸の多くに広がっていました。町や都市は、通常はマウリヤ朝の行政の中心地として、古い文明の席から離れた場所に出現しました。経済発展は、以前は森林の人々、遊牧民、狩猟採集民の住居であった地域にやって来ました。これらすべてが、新しい独立した国家を構築するための経済的および行政的基盤を整えました。そして、初期のマウリヤ王の確固たる手がなくなったので、そのような州はすぐに現れました。
マウリヤ朝の遺産
後のインドの記録では、マウリヤ朝はインドの広大で複雑な歴史を構成する王国の長いリスト。特別な意味はありませんでした。
壮大な建築物は残っていませんでした。マウリヤ朝がほとんどの建築作業を行った町は、現在まで住んでいたため、マウリヤ朝の遺跡は後の世代が使用する通りや建物の下に埋もれています。
いくつかの説明での簡単な言及を除けば、この大帝国はほとんど忘れられていました。他の地域の人々が非常に重要視していることを考えると、驚くべき事実です。
しかし、19世紀になると、一部の英国当局者は、インドの周りに点在する不思議な柱を誰が建てたのか疑問に思い始めました。どうしてそれらは互いに数百から数千マイル離れているのでしょうか？それらの碑文はどういう意味ですか？
その後、マウリヤ朝についての真実が徐々に明らかになり始めました。これらの柱がアショカ王の作品であり、その領土がインドの広大な地域をカバーしていることがわかったとき、ここが古代インドの歴史にとって非常に重要な現象であることがわかりました。
世界史におけるマウリヤ朝
マウリヤ朝は古代インドの歴史の最初の大帝国であり、それ自体が世界史において大きな重要性を持っています。
バラバル山のマウリヤ朝の建築。ロマス・リチの洞窟。紀元前3世紀。
それは古代世界の偉大な帝国の1つでした。長寿ではないにしても、その大きさはペルシャ帝国、ローマ帝国、漢帝国と同等でした。
インド文明の広がり
マウリヤ朝は、インドのほとんどの地域にアーリア文化を広めました。アーリア人社会に組み込まれた当時の周辺地域の経済発展を刺激しました。これを達成することで、マウリヤ朝は古代インド文明の視野を大幅に拡大し、世界史においてより強力な力になりました。
やがて、マウリヤ朝の下でのみ存在し始めた南インド今日私たちがインド文化と考えるものに引き込まれ、インド洋貿易ネットワークの発展において極めて重要な役割を果たし、中東と東南アジアの間の商品やアイデアの架け橋として機能します。
仏教の普及
マウリヤ朝は仏教の普及に重要な役割を果たしました。仏教の確立が古代インドの主要な宗教として見られたのはマウリヤ朝の時代であった可能性があります。これはアショカ王の下での公式政策によって奨励された発展です。これは、仏教が後にアジアの他の地域に広がる可能性のある拠点として亜大陸を確立するのに役立ちます。
さらに、マウリヤ朝は仏教の使命を他の地域に直接宣伝しましたが、ほとんどの場合、これらの国の多くの人々が大部分仏教徒になった後、これらのマウリヤ朝の使節団は、少なくとも1つの国、スリランカの支配階級の改宗に直接責任を負っていたようです。
いずれにせよ、中国、日本、韓国、ベトナム、チベット、ビルマ、タイ、ラオス、カンボジアのすべてが現在仏教徒の人口が多いという事実は、マウリヤ朝の偉大な王アショカのおかげです。
A聖人の支配者
アショーカ王は、聖人でありながら有能な支配者の世界史上珍しい例を示しています。彼の卓越した個性は19世紀まで歴史的記録に隠されていましたが、それ以来、世界史を研究するすべての人々に考えを一時停止させてきました。世界史がより広く研究の対象になるにつれて、彼の例はより広く知られるようになるだけです。
制度的失敗
それにもかかわらず、世界史におけるマウリヤ朝の役割にはマイナス面があります。 ：1世紀以上も続いた帝国を作ることに失敗した。これは、インドの歴史において、漢帝国が中国語で果たした役割を果たしていなかったことを意味しました。つまり、将来の世代が再創造し、彼らに制度的手段を任せる統一政府システムの強力なモデルとして機能します。
中国の歴史とは異なり、インドの歴史は、亜大陸が単一の政権の下で統一された一連の大帝国の1つではありません。質問を熟考するのは興味深いことです。マウリヤ朝が統一の伝統を作ることに成功し、インドの歴史は中国の歴史に似ていて、一連の大帝国が国全体に統一と強さを提供していたとしたら、世界史はどうなるでしょうか。
インドがデリー・スルタン朝の下で再び統一に近づくまでには、1.5千年かかるでしょう。そして、ごく短時間でした。同様に、ムガル帝国とイギリス軍は、彼らが短い団結の瞬間を達成した後、しかし、統一の根深い習慣はなく、統治者が利用できる合併の衝動もありませんでした。中国の歴史では非常に異なる状況であり、真に正当な統治者は、その巨人の全体（または少なくとも大部分）を統治する者だけです。国。
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