自己愛性人格障害のある人は、極端な自己重要性、資格の感覚、そして称賛される必要性を持っています。彼は他人をうらやましく思っており、彼らが彼と同じであることを期待しています。彼は共感を欠き、すぐに嘘をつき、他人を搾取して目的を達成します。他の人には、彼は自己吸収、制御、不寛容、利己的、または鈍感に見えるかもしれません。彼が妨害されたり嘲笑されたりしたと感じた場合、彼は破壊的な怒りと復讐の発作に飛び込むことができます。このような反応は「自己陶酔的な怒り」と呼ばれることもあり、関係者全員に悲惨な結果をもたらす可能性があります。
ナルキッソスの神話
自己愛性人格障害は、もちろん、ギリシャ神話のナルキッソスにちなんで名付けられました。私は長い間この神話とその意味に魅了されてきましたが、ついにそれを破ったのではないかと思います。
まず、神話を思い出してみましょう。オウィディウスのバージョンでは、ニンフエコーは並外れた美しさの若者であるナルキッソスに恋をします。子供の頃、ナルキッソスはテーベの盲目の預言者であるテイレシアースによって、「彼が自分自身を知らない限り、熟した老後まで生きる」と予言されていました。
Oneある日、エコーはクワガタを探しながら森の中を水仙を追いかけました。彼女は彼と話すことを切望しましたが、あえて最初の言葉を発しませんでした。若者は彼女の足音を聞いて、「誰がそこにいるの？」と叫び、「誰がそこにいるの？」と答えました。エコーは残りの日を水仙を狙って過ごし、彼女の声以外に何も残らなくなるまでゆっくりと枯れていきました。
Echoとの出会いからしばらく経ちました、水仙は水たまりで喉の渇きを癒しに行きました。水中で自分のイメージを見て、彼はそれに恋をしました。しかし、彼がそれにキスをするためにかがむたびに、それは消えたようでした。水仙はどんどん喉が渇きましたが、彼のすばらしい特徴を見失うことを恐れて、水たまりを離れたり邪魔したりすることはありませんでした。結局、彼は喉の渇きで亡くなり、その場で、明るい顔と曲がった首を持つ水仙の花が現れました。
解釈
この神話はどういう意味ですか？あるレベルでは、私たち自身が扱われるのと同じように他人を扱うこと、そして特にエコー（そして実際にはシビル）のようにしばしば非常に生々しく内臓的である他人の愛情に対応することに配慮することは忠告です。実存的であること。彼に拒絶された後、貧しいエコーは自分自身もナルキッソスの外にいることもなく、「彼女の声以外に何も残らなくなるまでゆっくりと枯れていった」。
オン別のレベルでは、神話は虚栄心と自己愛に対する警告です。時々、私たちは自分自身や小さなエゴに夢中になり、全体像を見失い、その結果、人生である美しさと恵みを見逃してしまいます。逆説的に、私たちは自分自身に包まれすぎることによって、実際に私たちの知覚と行動の範囲を制限し、最終的には人間としての可能性を制限します。そして、ある意味で、私たちは多くの野心的または自己中心的な人々のように、自分自身を殺します。ナルキッソスがしたように、他の人をひどく扱うことは、私たちがまだ自分自身に閉じ込められていることの確かな兆候です。
テイレシアースは、ナルキッソスが熟した老後まで生きるだろうと予言しました。彼は自分自身を決して知らないので」、なぜなら自分自身を本当に知ることは、知ることは何もないことを知ることでもあるからです。私たちの自己、私たちのエゴは幻想に他ならず、ナルキッソスがキスをするのに無駄に試みた不安定な反射よりも実質的なものではありません。最終的に、ナルキッソスのエゴの境界は死に溶け、彼は花の形で創造に戻った。
エコーには十分なエゴがなく、ナルキッソスもはるかにたくさん。重要なのは、正しく動的な平衡を見つけ、自分自身で安全でありながら、私たちが生まれたエンベロープから分離できないようにすることです。
ギリシャ神話では、英雄、アイネイアース、ヘラクレス、オデュッセウス、オルフェウス、テセウス-ヒーローとして再登場する前に、死んで冥界を旅する必要があります。彼は自分自身を征服し、自分自身で死に、単なる人間以上のものになる必要があります。
地獄から戻ることほど難しいことはありません。
Neel Burtonは、Heaven and Hell：The Psychology of theEmotionsやその他の本の著者です。