アメリカの学童の世代は、ジュニペロセラ神父について考えるように教えられてきましたカリフォルニアの慈悲深い創設者の父として、マロルカ島に快適でたくさんの生活を送り、新世界の最果てまで旅をし、スペイン帝国軍の最悪の虐待から先住民を保護した謙虚なフランシスコ会の僧侶。
セラの指導の下、当時この地域が知られていたアルタカリフォルニア全体の数万人のネイティブアメリカンがカトリックの使命に夢中になりました。19世紀に特に熱狂的な神話製作者の1人が「歌でいっぱい」と言った場所です。 、笑い、おいしい料理、美しい言語、そしてキリストの神秘的な崇拝」。
このバラ色の目の見方では、これらの原住民は残忍にされ、殴打され、強制労働に追い込まれ、wiに感染したということです。彼らが抵抗力を持たなかった病気–そしてそれらを帝国に統合しようとする試みは悲惨な失敗でした。ジャーナリストで歴史家のケアリーマックウィリアムズは、ほぼ70年前に、ミッションは「一連の絵のように美しいチャーネルハウス」としてよりよく考えられる可能性があると書いています。
それなら、教皇フランシスコがセラを聖人に昇格させるという決定は、今週のワシントンへの訪問は、カリフォルニアで最後に生き残ったネイティブアメリカンの人々の長年の論争と激怒した代表者を復活させました。カリフォルニアで最も頻繁に訪問されたミッション、請願、教皇とカリフォルニアの政治指導者の両方に書かれた公開書簡の外で抗議がありました。州議会のメンバーによる、ワシントンの国立彫像ホールでカリフォルニアの2人の代表的な人物の1人としてセラを交代させようとする試み。先住民は今週、セラの昇格に直接抗議するためにカリフォルニアとワシントンを訪れました。
反対派は、セラが1769年に到着した時から、先住民はヨーロッパのディによって荒廃したと指摘しています。スペインの兵士を略奪することによって広がる梅毒を含む海。ミッションに連れてこられたインディアンは立ち去ることができず、彼らが試みた場合、彼らは束縛され、ひどく殴打されました。
彼らは、ミッションの農業プロジェクトを構築するための強制労働として使用されました。彼らはひどく餌を与えられ、親しい家族から離れて、しばしば病気と死の瘴気になる狭い居住区に詰め込まれました。
ネイティブアメリカンが反乱を起こしたとき、少なくとも2回は反乱を起こしましたが、残忍な方法で置きます。ネイティブアメリカンの女性がレイプで妊娠した赤ちゃんを中絶しようとして捕まったとき、ミッションの父親は彼らを何日も殴打し、アイロンで固定し、頭を剃り、毎週日曜日に塗装された木製の子供を連れて教会の祭壇に立つように強制しました
情熱は両側で高くなっています。セラの批評家は彼がカリフォルニアの先住民のほぼ根絶に責任があると言いますが、州知事のジェリー・ブラウンは彼を「非常に勇気のある男」、革新者そして開拓者として擁護し、彼の像はワシントンにとどまると誓いました「時間の終わりまで」。
この問題は、多くの点で、数年前にピオ十二世を列聖するというバチカンのキャンペーンを彷彿とさせます。ピオ十二世は、戦時中の教皇が、ナチスと彼らの権力の台頭を助けたが、何十万人ものユダヤ人を救うために彼の役割を果たした教皇として他の人々を擁護した。
ピオ十二世（現在保留中）を列聖するためのプッシュがやってきたホロコーストに直面した教会の沈黙を贖うことを目指した1998年の教皇文書の結果。同様に、セラの聖人は、今年の夏にボリビアの教皇フランシスコが「神の名の下にアメリカの先住民に対して犯した重大な罪」について謝罪した後のことです。
しかし、それはセラ批評家のハックルをさらに引き起こしただけであり、バチカンが同時に謝罪が出された行動を例示する人を列聖しようとすると、謝罪は何の意味もないと言います。「謝罪は」それに続く行動の変化は、一般的に、それほど重要ではありません」と、ワシントンのデボラ・ミランダとカリフォルニア先住民の子孫であるリー大学は最近の雑誌のインタビューで述べました。
主流のカトリック教徒でさえ、教皇フランシスコが2つの奇跡の検証を含む、通常の4段階のレビュープロセスを経ることなくセラを擁護したことに驚いています。セラは1つだけとされています。
1930年に最初に提案された彼の聖人の原因は、彼の遺産をめぐる論争のためにずっと前に行き詰まったと考えられていました。
しかし、最初のラテンアメリカの教皇としてのフランシスは、米国およびその他のアメリカ大陸でラテンアメリカ人のロールモデルを作成することに明らかな関心を持っています。この関心はカリフォルニア州に反映されています。セラ関連の観光の世界的な波を楽しみにしています。教皇はまた、セラの不完全さについて興味深い神学的見解を持っているようです。カリフォルニアの著名な州の歴史家と広く見なされているケビンスターは、バチカンの見解を次のように要約しました。「聖人は完璧である必要はありません。誰も完璧ではありません。神聖さは不完全さの別のモードです。」
言い換えれば、良いものが悪いものを上回っていると述べるだけで十分です。ロサンゼルスの最初のラテン系大司教であり、熱狂的なセラのチャンピオンであるホセ・ゴメスは最近、次のように書いています。彼が犠牲と自己否定の生活を送ったことに疑問の余地はありません。」
ゴメスはまた、18世紀の行動を次のように判断することはできないと主張しました。 21世紀の基準–セラの批評家が特に魅力的だと感じる歴史的な相対主義の一形態。英国のジャーナリストから学者に転向し、ピオ十二世についての称賛された本を含め、バチカンについて広範囲に書いたジョンコーンウェルは、この議論は、セラが今日の忠実な人々にとって適切な模範であるかどうかという重要な問題も曇らせたと述べた。
「過去の価値を現在の価値で判断すべきではないと主張する人々のために」とコーンウェルはガーディアンに語った。「歴史の教訓を学ぶことが重要であることに反対することができ、そして反対すべきである。」
サクラメントに本拠を置くアマムツン部族バンドの議長であるバレンティンロペスのようなネイティブアメリカンにとって、これらのレッスンは複雑ではありません。セラは、彼の見解では、カリフォルニアの先住民を完全に征服することを目標とした植民地企業の一部でした。彼が設定した任務システムは、インドの苦しみに対する強制、罰、無関心に基づいており、それに対する彼の敬虔な表現は単なる窓の飾りでした。
「これが議論でさえあるのは私にとって驚くべきことです」とロペスはガーディアンに語った。「議論はありません。それは第二次世界大戦におけるユダヤ人の虐殺の賛否両論を議論するようなものです。これが白黒の問題として扱われない唯一の理由は、教会とカリフォルニア州がミッションの時から永続しているという嘘のためです。」
ヘレンハントジャクソンの1884年のベストセラー小説ラモナミッションの神話化された歴史のトーンを設定し、スペインの植民地主義は入植者とネイティブアメリカンの両方にとって牧歌的であり、ネイティブはグリンゴが到着し始めた後にのみ苦しんだという印象を与えました。現在、最も熱心なカトリックの歴史家でさえ、これは完全に間違っていると認めています。
しかし、最近のセラの奨学金の急増は、スペインの征服の政治が複雑だったことを示唆しています。ミッションは、アメリカ大陸の他の地域、特にイエズス会によって、はるかに大きな成功と少ない苦しみで設立されました。スター教授によると、セラの任務はバチカンが1767年にイエズス会を一時的に解散させたためにのみ生じ、彼とフランシスコ会が犯した過ちの多くは経験不足の結果でした。
「その時代のフランシスコ会とドミニコ会の見方は、神は私たちがインディアンを扱う方法で私たちを罰するので、ある種の贖罪として彼らを保護しなければならない」とスターはガーディアンに語った。 「セラは、カリフォルニアをフランシスコ会のミッション保護者として永遠に保つことができないことを知っていました。彼は、スペイン人が多数来るまでに、ネイティブアメリカンが教育を受け、それに対処する能力があることを望んでいました。それは夢でしたが、夢は実現しませんでした。」
真面目な歴史家の間の最大の哲学的な隔たりは、セラのイニシアチブがそもそも着手する価値があるかどうかです。スター教授を含むカトリック学者は、教会の福音宣教の使命を甘やかす見方をする傾向がありますが、ロペスのようなネイティブアメリカンの支持者は、スペインの征服が彼らのより一般的な生き方。
バチカンは、セラと宣教師がスペインの植民地企業から何らかの形で分離されており、軍の虐待がセラのドアに置かれるべきではないと信じたい。教皇フランシスコは5月、セラは「…植民者による虐待から先住民を守った」宣教師の世代の1人であると述べました。
ほとんどしかし、歴史家はその解釈を空想的であるとして却下します。セラがこの地域の軍事司令官としばしば対立していたことは事実ですが、彼は軍の指揮下にある同じスペインの王冠の要請と指示で新世界に旅行しました。彼はできませんでした。彼は彼自身だったので、入植者に反対しないでください。
「教会と軍隊はパートナーでした」とロペスは言いました。「フニペロ・セラ自身の手書きは残酷さを詳しく述べています。 彼の方針はインディアンを奴隷にすることでした–彼は彼らに任務を去らせませんでした。 スペインの兵士のせいにすることはできません。」
教皇の訪問を尊重して、ワシントンにあるセラの銅像を、LGBTの擁護団体やLGBT擁護団体によって支持された故サリーライドに置き換えようという動き 宇宙探査のファン–フランシスがローマに戻るまで延期されてきました。 しかし、ロサンゼルスのラテン系州上院議員や州議会の議長を含むこの法案のスポンサーは、その後再導入することを誓い、予見可能な将来にセラをめぐるさらなる対決への道を開いた。
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