キリストの磔刑と死の日と年のタイミングについての憶測は、福音書の記述に直接的な日々の相関関係がないことに起因しています。イエスが準備の日に死んだという4つの福音書の記述。
しかし、その日は水曜日、木曜日、または金曜日でしたか？そしてイエスは何時に死にましたか？彼の死の年についての憶測さえあります。その日を明らかにするためにイエスの「十字架での死」については、4つの福音書からの証拠と、当時の文化について私たちが知っていることを集めなければなりません。
心に留めておくべき文化情報
1。福音書記者は、正確なタイミングよりもイエスを提示することに関心を持っていました。
現在の世界では、適切なニュース報道のために日付が不可欠になっています。しかし、福音書記者は、特定のタイミングではなく、出来事そのものに関心を持っていました。彼らはイエスをさまざまな聴衆に紹介することを目的としており、詳細な伝記を提供することはしませんでした。
2。準備の日は安息日の前日でした。
準備の日は、イエスの死と埋葬に関する4つの福音書すべてに記載されています。これは、ユダヤ人が食事を準備し、安息日に行うことを禁じられていたが、それでも行う必要のあるすべての仕事をした日です。現時点では、ユダヤ人にとって安息日での仕事を控えることが不可欠だったため、イエスの追随者たちは、金曜日の日没時に安息日が始まる前に、必ず彼を葬りました。
福音書がイエスの埋葬について述べていること
マタイには、イエスの死と埋葬についての最も長い説明が含まれています（マタイ27：31-62 ）。この記述の1つの要素は、「自分自身がイエスの弟子になった」アリマテア出身の金持ちであるヨセフに関する情報です（マタイ27：57b）。ヨセフはピラトにイエスの体をマタイに埋める許可を求めたと報告されています。 27：58-61。それから、マタイ27:62で、ヨセフが準備の日にこれを行ったことを学びます。「次の日、準備の日の翌日、祭司長とパリサイ人はピラトに行きました。」
マークはまた、ヨセフが準備の日にイエスを葬ったことを記録しています。 「それは準備の日（つまり安息日の前日）でした」（マルコ15：42a）…「それでヨセフは亜麻布を買い、体を下ろし、亜麻布で包み、墓の切り口に入れました。岩から。それから彼は墓の入り口に石を転がしました」（マルコ15:46）。
ルカとヨハネはイエスが準備の日に死んだことを確認します：
「それから彼はそれを下ろし、亜麻布で包み、まだ誰も置かれていない岩に刻まれた墓に置きました。それは準備の日であり、安息日が始まろうとしていました」（ルカ23:54）。
「ユダヤ人の準備の日であり、墓が近くにあったので、彼らはそこにイエスを置きました」（ヨハネ19:42）。
イエスは何日に死にましたか？水曜日、木曜日、または金曜日？
何年にもわたって、学者たちは十字架に至るまでの曜日に起こった出来事のいくつかのモデルを作成してきました。これらのモデルは、キリストが水曜日、木曜日、金曜日に亡くなったことをさまざまに提案しています。
- 水曜日
水曜日のはりつけにより、イエスは丸3日夜埋葬されましたが、これはまた、彼は4日目に起きました。さらに、勝利の入城は安息日の休息の日である土曜日に行われたはずです。 - 木曜日
木曜日の十字架刑は勝利の入城を日曜日に移動します。これはより理にかなっており、 「沈黙の日」（イベントが記録されなかったパッションウィーク中の日）の必要性。しかし、金曜日である準備の日（ヨハネ19：34-42）、そして安息日が日暮れに始まる前（ユダヤ人は日暮れから日暮れまでの日数を測定した）に、パリサイ人が急いでイエスを墓に入れました。 - 金曜日
証拠を調べるとき、金曜日は福音書と歴史的背景に最もよく合います。たとえば、新約聖書は、イエスが3日目に死からよみがえったと述べていますが、必ずしも文字通り3日後ではありません（たとえば、マタイ16:21;使徒10:40）。上で述べたように、イエスは準備の日に墓に急いで入れられなければなりませんでした。金曜日のはりつけには「沈黙の日」（おそらく水曜日）が必要ですが、この日はサンヘドリンがイエスの逮捕とその後の裁判を計画する時間を与えます。したがって、特に記録されていないため、この日は「沈黙」にすぎません。 。
イエスは何時に死んだのですか？
マシュー・ヘンリーは解説の中で、イエスは3時間から6時間の間、つまり、 9時と12時。そして9時間後、つまり午後3時から4時の間に、彼は亡くなりました。
前述のように、キリストの時代のユダヤ人は、日暮れから日暮れまでの日数を測定しました。したがって、聖書学者はマタイ27:46 KJV、「9時間目」を取り、それをマタイ27：46NIV、「午後3時」に翻訳することができます。
マルコ、ルカ、ヨハネにおけるイエスの死のタイミング
- マルコ15：33：34、37「正午、暗闇が全土にやって来て、そして午後3時に、イエスは大声で叫びました、「エロイ、エロイ、レマ・サバッハタニ？」（つまり、「私の神、私の神、なぜあなたは私を見捨てたのですか？」）…大声で、イエス彼の最後の息をした。」
- ルカ23：44-46「今は正午ごろで、太陽が輝かなくなったので、午後3時まで全土が暗闇に包まれました。そして、寺院のカーテンは二つに裂けました。イエスは大声で「父よ、あなたの手にわたしの霊を託します」と呼びかけました。彼がこれを言ったとき、彼は最後の息をしました。」
- ヨハネ19：14-16「それは過越の祭りの準備の日でした。正午頃でした。 『ここにあなたの王がいます』とピラトはユダヤ人に言いました。しかし彼らは叫びました。 『彼を連れ去ってください。 「彼を連れ去りなさい！彼を十字架につけなさい！」「あなたの王を十字架につけましょうか？」ピラトは尋ねました。「私達にはシーザー以外の王はありません」と祭司長は答えました。
イエスは何年に亡くなりましたか？
シェパーズ神学セミナーの新約聖書教授であるダグ・ブックマンは、イエスが亡くなった年についての聖書学者の間のコンセンサスについて説明しています。
「それこれに帰着します。ピラトが西暦26年から西暦36年にかけてユダヤサマリアで知事であったことを非常に狭く識別できます。それが私たちの窓です。次の質問は次のようになります：イエスが死んだ年の過越の祭りは何日に落ちましたか？ほとんどの人の心の中で、それは木曜日/金曜日に落ちました。木曜日の日没から始まり、金曜日の日没を経ました。そのすべてを考えると、ほとんどの学者は、それが2つの結論のいずれかにあなたを駆り立てることに同意するでしょう：」
理論1：イエスは西暦30年に亡くなりました
理論2：イエスは西暦33年に亡くなりました
Bookmanはこの時点で、「議論はかなり技術的になる」と述べています。彼はまた、「年代順の質問のすべてに関して、両方に基づいて構築される場合があります。私は西暦33年に説得されました。私がイエスの生涯を教えるのはその構成の範囲内です。」
3イエスの死直後の重要な出来事
マタイ27：51-54、「その瞬間、神殿の幕が上から下に2つに裂かれ、大地が揺れ、岩が裂け、墓が壊れました。死んだ多くの聖人の遺体が生き返りました。彼らはその後墓から出てきました。イエスの復活は聖なる都に入り、多くの人々に現れました。百人隊長とイエスを守っていた人々は、地震と起こったことすべてを見て、恐れて叫びました。「確かに彼は神の子でした。 ！」
1。神殿のカーテンは2つに裂かれました。
このカーテンは、神殿の崇拝者を契約の箱から分離し、その最上部である慈悲の座で、神は年に1回だけ大祭司に会いました。贖罪の犠牲。旧約聖書の規則から、神の臨在に入るのは深刻であったことがわかります。二人の男が間違って死んだ後、主はレビ記16章でモーセに死なずに近づく方法について具体的な指示を与えました。
このカーテンが破壊されたという事実は、イエス・キリストが十字架での仕事を終えたことを象徴しています。究極の大祭司と究極の犠牲になることによる罪深い人類と聖なる神との間の障壁。さらに、カーテンが「上から下へ」引き裂かれたという事実は、それが人間の努力によってではなく、神自身によって引き裂かれたということを象徴していました。
2。地震によって墓が開かれ、死んだ聖人が育ちました。
ジョン・ギルの解説によると、「これは、死と墓に対するキリストの力の証拠でした。」
イエスが3日目に生き返ったとき彼が死んだ後、彼は死の力と墓の永続性を打ち負かしました。ギルは続けました：「これらの聖人は、私が理解しているように、私たちの主が昇天するまで地上に続き、そして天使の網膜に加わり、彼と一緒に勝ち誇った。罪、悪魔、死、そして墓に対する彼の勝利のトロフィーとして、天国へ。」
この出来事は、その大胆な主張のためだけでなく、キリストが二度目に残りのすべての人々を集めることを予見する物語でもあるため、重要です。マタイで報告されたこの出来事は、イザヤ26章の予言も満たしています。 19、「しかしあなたの死者主よ、生きます。彼らの体は上昇します—ほこりの中に住む人々を起こして喜びを叫びましょう—あなたの露は朝の露のようです。地球は彼女の死者を産むでしょう。」
3。イエスは墓から復活しました。
マタイによるこの箇所は、そのような驚くべき出来事を物語っていますが、キリストの復活については、マタイ28（およびマルコ16、ルカ24、ヨハネ20）で詳しく説明されています。 ）。
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