今年200年前に生まれたウォルトホイットマンは、ほぼ間違いなく最も偉大なアメリカの詩人です。多くの点で、彼は最も謎めいた人物でもあります。ホイットマンが「草の葉」を出版した1855年以前は、彼はまったく区別をしていませんでした。彼には正式な教育はありませんでした。オックスフォード、ケンブリッジ、ハーバード、イェールはありませんでした。 35歳までの彼の人生は成功ではありませんでした。彼は教師でしたが、ゆるくて少し怠惰で、生徒をむち打つことを拒否しました。彼は劇的に区別のつかない種類のフィクションを出版しました。彼は、西部領土への奴隷制の拡大に反対する自由土地党の新聞を編集しました。しかし、彼のジャーナリズムについて特筆すべきことは何もありませんでした。多くの場合、彼は労働者でした。彼はタイプセッターとして熟達しており、困難で要求の厳しい取引でした。 1854年の夏、彼は大工で、ブルックリンの2部屋と3部屋の家を建てました。
その他の特集記事を聞くには、をご覧ください。私たちの完全なリストまたはAudmiPhoneアプリを入手してください。
昼休みに、彼は読むのが好きでした。ホイットマンは、その夏、ラルフ・ワルド・エマーソンの著作に連れて行かれました。彼は確かに「Circles」と「Self-Reliance」、そしてエマーソンが真のアメリカのバードを呼びかけたエッセイ「The Poet」を読んだ。静かに座って、ホイットマンは「アメリカにはまだ天才がなく、暴君がいる。私たちの比類のない素材の価値を知っていた目。」暴君の目というフレーズがホイットマンを困惑させたのではないかと思います。彼について特に暴虐なことは何もありませんでしたし、彼の詩についてもありませんでした。しかし、「私たちの比類のない素材の価値」を知ることに関しては、ホイットマンが主張できることかもしれません。彼はたくさんの人生を見てきました。彼はさまようのが好きでした。彼は人生を見渡すのが好きでした。彼は多くのさまざまな仕事をしていました。 。
エマーソンは、ビジョンが主に本からではなく、アメリカの生活から派生した詩人を探していました。特に彼のエッセイの1つの文は、新しい世界、つまり新しい詩人の展望を開きます。世界、そしておそらく人間の可能性の新しい世界：「私たちのログローリング、私たちの切り株とその政治、私たちの漁業、私たちの黒人とインディアン、私たちの誇りと私たちの拒絶、悪党の怒り、そして正直な男性の陰気さ、北部の貿易、南部の植栽、西部の開拓地、オレゴン、テキサスはまだ歌われていません。」
アメリカは国でしたが80年近くの間、それは不完全でした。独立宣言、憲法-それらは政治文書であり、民主主義のための設計において実用的でした。アメリカに欠けていたのは、エマーソンが求めていたものでした。民主的な男性または女性であることが、日々、刻々と最高の状態であると感じたことの喚起です。トーマス・ジェファーソンと他の創設者によって作成された精神がありましたが、私たち自身の最高の精神を知りませんでした。
その他のストーリー
エマーソンは電話に出られませんでした、暗黙のうちに認めた。彼がボランティアを求めたとき、彼は30代半ばの何でも屋で、特にどこにも向かわず、その仕事を引き受けることができると信じていたとは想像できません。それでもそれが起こったのです。
「私はとろとろ、とろとろ、とろとろでした。エマーソンは私を沸騰させました。」とホイットマンは友人に言いました。ホイットマンは、彼が時間の初め以来の最大の実験の1つ、つまり現代世界における民主主義の復活の一部であることを理解していました。賢者はそれがおそらくできないと信じていました。人々はあまりにも無知で、粗雑で、握りすぎて貪欲で、一緒に集まることはできませんでした。結局のところ、私たちは誰でしたか？キャストオフの国、詐欺師と失敗のコレクション、欠陥のある娘と次子の次子、疑う余地のない敗者と非常に疑わしい勝者。これまで、私たちのより良い人たちは私たちを一列に並べていました。マサチューセッツ州とバージニア州の貴族は私たちに悟りを開いた道を示し、私たちを彼らの後ろに引きずりました。ホイットマンはこれが永遠に続くことはできないことを知っていました（そしてエマーソンもそうしました）。数の純粋な力、または単純で単純な力によって、追放者とネールドゥウェルは最終的に国を支配しようとしていました。
おそらくホイットマンの最大の作品である「SongofMyself」は、ビジョンの探求と見なすことができます。1855年に出版されたときにタイトルがなかった元のバージョンでは、Leaves of Grassの初版で、ホイットマンは日常として始まります彼は「ラフの一人」であり、本の口絵に描かれているタフで労働力のあるタイプです。シャツを開いて、帽子を横に傾け、落ち着いて無愛想な表情をしています。一連の詩的で精神的な出会いを通して、彼は代表的な民主主義の個人になるための経験と知恵を獲得し、彼の同胞と同胞に繁栄し、楽しい人生への道を示すことができます。
「私は自分自身を祝います、ホイットマンは有名な冒頭の行で言います。「そして、私があなたが仮定することを仮定すること、/私に属するすべての原子はあなたに属する。詩の最初の読者は、ホイットマンが言及する「あなた」が読者であると信じる傾向があり、ある意味で彼らは確かに正しいです。しかしホイットマンはまた、彼が彼の魂と呼ぶ彼自身のその謎めいた部分と話している。これは非常に明確です：「私は自分の魂を嫌い、招待します。」 「香水だらけ」の家や部屋から離れて森の中の小川の土手に出て行くと、彼は「偽装せずに裸になる」ことができ、魂を誘惑するためにできる限りのことをし始めます。そう、誘惑します。
1882年1月号から：ウォルトホイットマンの「草の葉」のレビュー
ホイットマンの自己、描かれた図本の冒頭にあるのは、魂の喜び、特に身近な肉体的生活の喜びを提供します。
しなやかな枝が揺れるときの樹木の輝きと陰の遊び、
一人で、または通りの急いで、または野原や丘の中腹に沿って喜び、
健康感…正午のトリル…ベッドから起き上がって太陽に出会う私の歌。
再生、喜び、健康、歌：前に出て、ホイットマンは言い、これらの喜びを受け入れます。
これまで、魂は「面白がって、満足しています。 、思いやりのある、怠惰な、団結した」—「ゲームの内外の両方で、見て、疑問に思ってきました それ。”ホイットマンが考えている魂は繊細で、注意深い感性の図です。男性でも女性でもないようです。また、それは魂のいかなる宗教的概念とも関連していません。おそらく、無防備に世界に現れるには脆弱すぎますが、自己は単に魂を前に導く以上のことに成功します。詩の多くの衝撃的な瞬間の1つで、愛のシーンが自己と魂の間で展開し、寡黙な魂はかなり攻撃的になります。
私たちがどのように横たわっていたか気になります6月、そのような透明な夏の朝;
あなたは私の腰を邪魔して頭を落ち着かせ、そっと私にひっくり返しました。
そして私の胸の骨からシャツを分け、私の裸の心に舌を突っ込みました。
そして、あなたが私のひげを感じるまで到達し、あなたが私の足を握るまで到達しました。
今や自己と魂が融合し、突然ホイットマンは別の先見の明のある詩人を引用し始めます。物事の生活を見てください。」彼はすべての男性が彼の兄弟であり、すべての女性が彼の姉妹と恋人であることを知っています。彼は神と一体感を感じ、「ワームフェンスの苔むしたかさぶた、山積みの石、そして長老」に至るまで、創造の奇跡と謎を見ます。とマレンとヨウシュヤマゴボウ。」この知識はあなたのものになります、ホイットマンは、あなたがあなたの最も世俗的な側の保護の下であなたの最も柔らかく想像力豊かな部分をあえて公開するとき、あなたのものになります。
ホイットマンは新しい力で生きており、民主主義の中心的なイメージである草を私たちに提供します。「子供が言った、草は何ですか？それを手で持ってきてくれます。」ホイットマンは、草が本質的に何であるかを子供よりも知らないと言います。その後、彼は驚くべき比喩の連祷に移ります。草は、「希望に満ちた緑のものが織り込まれている」というホイットマンの気質の旗です。それは「主のハンカチ」または「子供…植物の生産された赤ん坊」かもしれません。それは「墓の美しいノーカットの髪」です。ホイットマンが観察する草は、老人のあごひげや死者の口のかすかな赤い屋根よりも暗い。
しかし、主に、草は平等、民主的なアメリカ内の平等のしるしである：
または、それは均一な象形文字だと思います。
つまり、広いゾーンと狭いゾーンで同じように発芽し、
白人のように黒人の間で成長します。 、
カナック、タッカホー、コングレスマン、カフ、私は彼らに同じものを与え、私はそれらを同じように受け取ります。
私たちは皆、明るい色と暗い色です。 、日常の人々と著名な政治家—草の葉、それ以上でもそれ以下でもありません。私たちは皆、自然から生まれ、自然、草に戻ります。しかし、ここにホイットマンの重大なパラドックスがあります。草、私たちは個々の葉以上のものになります。私たちは、太陽の下で輝く緑の野原である、多くの1つから美しい団結の一部になります。
草の葉の移行読者に提供される思考実験と見なされます。たくさんの美しい刃の中で、自分を草の1枚の刃として想像してみてください。あなたは周りの刃と同じではありませんが、そう遠くはありません。いつでもあなたはあなたの特異点を強調するかもしれません—それはあなたを大衆の中で珍しいものにします。またはあなたはあなたの周りにある刃であなたのアイデンティティを強調するかもしれません。自分が自分の中にいると感じないこともありますが、全体的に作成するのに役立つ効果は壮大で非常に手ごわいものです。あなたには団結の快適さがあり、個性から来る誇りと集中力があります。私たちは皆、「非常に多くの発言者です。」
彼が知っていることを知り、彼が感じていることを感じて、ホイットマンは今、私たちをアメリカの民主主義のツアーに連れて行き、彼に従うことによって私たちが達成できることを私たちに示すことができます。毎日やっていることをしている人々の有名なカタログの中で、彼は非常に単純なことを脚色しています。これらはあなたの兄弟です、と彼は効果的に言います。これらはあなたの姉妹です。愛情と友情がその日を支配することができます。リラックスして（またはホイットマンの好きな言葉や行為、または反行為の1つである「ローフ」）、存在の経験を楽しんでください。汗をかき、緊張し、競争して最高点を求める衝動から離れ、代わりに受け入れることができればホイットマンの厳しい草の比喩、私たちの日常生活の経験は異なる可能性があります。私たちが通り過ぎるものを見て、「それも私です。それも私です。またはホイットマンは信じて希望しています。
純粋な比喩がオルガンロフトで歌う、
大工は彼の板に服を着せる…彼の前面の舌はその野生の上昇する唇を口笛で吹く、
既婚および未婚の子供たちは乗る感謝のディナーの本拠地、
パイロットはキングピンをつかみ、強い腕で身をかがめます。
仲間はクジラボートに支えられ、槍とハープーンの準備ができています。
アヒルの射手は歩きます静かで慎重なストレッチによって、
執事は祭壇で交差した手で定められます。
回転している女の子は後退し、大きなwheのハムに進みますエル、
農夫は日曜日のバーに立ち寄り、オート麦とライ麦を見る。
狂人はついに亡命者に運ばれ、確認された事件である。
彼はこれ以上眠ることはないだろう。母親の寝室のベビーベッドで;
灰色の頭とあごのあごを備えたジャープリンターが彼のケースで機能します。
彼はタバコを吸うと、原稿で目がぼやけます。
奇形の手足は解剖学者のテーブルに縛られて、
取り外されたものはバケツにひどく落ちます;
クワッドロンの女の子はスタンドで売られます…酔っぱらいはバールームストーブのそばでうなずきます。
ホイットマンは幻想的な速度で宇宙を移動し、アメリカの生活に何が見えるかを見ています。それぞれの存在の特異性が重要であり、それらの集合的アイデンティティも重要です。このグループの一員になることで、あなたはより個人的になります。グループは、非常に多くの異なる生きている呼吸のタイプを含むことでより豊かになります。
1904年4月号から：ウォルトホイットマンの「アメリカンプライマー」
あのクワドルーンの女の子はどうですか？彼女が束縛状態にあり、おそらく奴隷と違反の生活に向かっているという事実をどう思いますか？それは簡単な質問ではありません。彼女を彼のリストに入れることによって、ホイットマンは彼女を彼が名前を挙げている他のすべての人と同等にします。もしそうなら、彼女は彼らの最高の時にいるのと同じくらい自由であるべきではありませんか？ホイットマンが詩の後半で言うように、「神によって！私は、すべてが同じ条件で相手を持つことができないものは何も受け入れません。」少し曖昧ですが、人はその考えを理解します。ホイットマンが最初のグランドカタログの最後に到着したとき、彼は次のように述べています。「そして、多かれ少なかれ私はこれらのものであるようなものです。」
ホイットマンのビジョンは魅力的に聞こえるかもしれません。すべての人の一部になり、民主主義の中ですべての仲間の存在を感じてください。ダーウィニズムの競争的な方法ではなく、冷静にそして愛情を込めて？しかし、何も得られず、ホイットマンが私たちに何を費やすように求めているのか、そして何を求めているのかを知るのに役立ちます彼は私たちに、彼の仲間の民主党員になるために、否定するか、あるいは拒否するように頼みます。
あなたはイメージの集合的な傾向に抵抗するかもしれません。あなた芝生の上にある草の葉と次の草の葉の違いよりも、あなたとあなたの隣人の間にもっと違いがあることを望むかもしれません。結局のところ、階層にはその喜び、または少なくともその満足感があります。上、下の改善されていない人類の塊を見下ろします。中部および低次の人々も、いくつかのclを見つけることができます秩序と程度に基づく世界のアリティ。あなたは自分がどこに立っているかを知っています。もちろん他の男性や女性だけでなく、神とも一緒です。あなたは何が価値があるかを知っています—それはあなたのマスターが断言するものです。たとえそれがあなた自身やあなたのような人々が持っている資質であることが多すぎるとしても、あなたは何を軽蔑するべきかを知っています。
あなたもイメージの自然主義に反応するかもしれません。草は単に物理的なものであり、創造者、神学、天国、地獄とはまったく関係がありません。あなたは存在の神学的次元を見逃すかもしれません。ニューヨークタイムズのコラムニスト、デイヴィッドブルックスがホイットマンの「民主的な生活を精神化する」試みと呼んだことはあなたにとって十分ではないかもしれません。
2003年5月から問題：ウォルトホイットマンがアメリカについて知っていたことについてのデイヴィッドブルックス
詩が展開するにつれて、ホイットマンはこれや他の障害を乗り越えます。伝統的に考えられているように、天国と神への執着を蹴らなければなりません。ホイットマンは至る所で神を見て、すべてのことで神の声を聞きます、「それでも私は少なくとも神を理解していません」と彼は言います。次に、「自分よりも素晴らしい人が誰にいるのか理解できません。」そして、あなた自身も、親愛なる民主主義の読者であると彼は付け加えたかもしれません。私たちの新しい神は民主主義であり、私たちはその繁栄と拡大に専念しています。哲学者リチャード・ローティはそれを少し双曲線的に、しかし正確に全体的に述べています。
ホイットマンは、私たちアメリカ人が最も詩的な性質を持っていると考えました。なぜなら、私たちは国家の自己創造における最初の徹底的な実験であり、誰も喜ばない、神さえも喜ばない最初の国民国家だからです。私たちが神の代わりに身を置くので、最高の詩です。私たちの本質は私たちの存在であり、私たちの存在は未来です。他の国々は自分たちを神の栄光への賛美歌と考えました。私たちは神を私たちの未来の自分として再定義します。
ホイットマンはイエスに魅了されています。彼は彼の血まみれの冠と十字架刑に参加するところまで行きます：「私は男です…私は苦しみました…私はそこにいました。」しかし、イエスは彼自身の終わりではありません。ホイットマンのイエスは、救い主でも神の子でもありませんが、多くの人の1人であり、「平均的な終わりのない行列」の一部であり、名誉あるアメリカ人のようなものです。彼はおそらく最初の民主主義者であり、アメリカの創設、またはホイットマンの詩の前は、平等の福音に非常に大きく専念していました。あなたが私の最低限に行うことは、私にも行います。
ホイットマンは、奇妙で説明のつかない方法で、伝統的なセックスの概念も覆します。詩の中心には、詩人のオナニズムが闘争と解放の両方の源である長いマスターベーションシーンがあります。これはタッチですか？ …私を新しいアイデンティティに震わせます。」ホイットマンは「レッドマローダーには無力」だと感じているが、世界を結実させる精液の力を称え続けている。一節を読むと、性的寛容の拡大が求められている。 。そしてそれは、読者に対するホイットマンの信頼を意味します。彼が明らかにしない彼自身については何もありません。彼は私たちを信頼し、おそらく私たちも彼を信頼します。
詩の中でホイットマンの最も難しい障害は死です。彼彼は、神と死について、彼がどれほど平和であるかを表現できる用語はありません。彼はまた、さらに重要なことに、「最小の芽は本当に死がないことを示しています」と語っています。どうしてこれが本当でしょうか？ホイットマンの批評家の中には、彼が生まれ変わりを強く信じていたと言う人もいます。少なくとも従来の意味では、彼がそうであったかどうかはわかりません。死を克服することについてのホイットマンの自信は、かなり過激で独創的であり、また厄介だと思います。
彼が示唆しているのは、民主主義に完全に没頭する-その草の刃になる-あなたはある種の不死を達成するでしょう。あなたが完全にコミットした生き方は、あなたが去った後も続くでしょう。あなたは素晴らしい何かに貢献したでしょう、それであなたはそれが続くと信じて世界から平和に通り過ぎることができます。あなたはある意味で、しかしある意味でのみ、不滅です。
これは、誰にでも受け入れるように頼むことがたくさんあります。ホイットマンを心強い平穏の詩人だと考える人もいます。彼は実際、読者や通訳として私たちに求めることだけでなく、人間として私たちに求めることにおいても、厳格な詩人です。不思議に思う必要があります。ホイットマンのビジョンを完全に世界に持ち込むことができるでしょうか。ホイットマン自身が詩の外で彼のビジョンを具現化することはできますか？それを彼の人生で実践することができますか？
南北戦争の真っ只中に、ホイットマンはワシントンDCに旅行し、そこで負傷者の看護に身を任せました。そして、瀕死の黒と白、若くて中年、北軍と南軍。彼はそこで2年間過ごし、男性を助け、彼らと話し、彼らに手紙を書き、彼らにタバコを買い、そして彼らにささやかな贈り物を与えました。ホイットマンは手紙で次のように書いています。
私はそれぞれの場合に適応します…ユーモアが必要なものもあれば、頭から離れているものもあります。単に座ってほしいだけのものもあります。 &手で持ってください。母親や父親に手紙を書いてもらいたいと思うでしょう（私は十数通の手紙を書いたのですが）。おそらく肩や手首に）おそらく私の桃のほんの少し—冷たい飲み物が欲しい人もいます（私はラズベリーからのとても素敵なシロップをいくつか持っています& c。）—他の人は紙を書きたいです、封筒、切手、& c.—シートに1日のアイテムを入れることができました—暗闇の中で行くことが多く、ほぼ一晩中滞在することもあります。
兵士が亡くなったとき（多くの人が亡くなりました）、彼は最後の数時間と病院での彼らとの友情について、穏やかで鮮やかな方法で両親に家に手紙を書きました。彼は、「私の病院の奉仕は、彼らの悲しみのすべてに非常に魅力的です。負傷した&の病気は、1人に近づくと信じられないほどになります。貧しい若い男性、彼らは優しさにとても愛情を込めて反応します&磁気。」ホイットマンの能力と業績の半分でも同じくらい多くのことをしている他の詩人や作家を想像できますか？
彼がワシントンにいる間、彼は「私の病院」ホイットマンは「SongofMyself」を効果的に完成させたと思います。彼は彼の詩が予言した人のバージョンになりました。彼は彼の魂を「澄んだ甘い」と呼んだ。彼の魂は病人や負傷者、そして死にゆく男性とのつながりのモードになった。彼の想像力は彼が彼らが誰であるか、彼らが何を感じているか、そして彼がどのように感じているかを見ることができた
彼の詩的な自己（タフで疲れ知らず）も準備ができていました。入院中のホイットマンの忍耐力は驚異的でした。彼は毎日、何時間も、地獄のような環境で過ごしました。彼の健康は常に危機に瀕していたが、どういうわけか彼は持ちこたえた。ホイットマンは耐久性があり強いことが証明された。彼はエマーソンが言ったこと「バッファローの強さ」を本当に持っていた。彼はまだ草の葉の口絵でその手ごわい男でしたが、それ以上のものでした。
彼は彼と一緒に病院に神を連れてきませんでした。あらゆる種類の説教者がワシントンの病棟を訪れ、男性の信仰を強めたり、わがままな人を改心させたりしました。ホイットマンはそのようなことを望んでいませんでした。兵士たちは彼を彼らに説教しなかった男として知っていて感謝していました。彼はあらゆる目的で神を見つめ続けたかもしれませんが、彼とアメリカの民主主義の他のすべての人々が神がかつてないほど素晴らしかった、そしておそらくもっと素晴らしかったという考えを放棄しませんでした。 「SongofMyself」が示したように、彼はすべての人を彼の奉仕に含めました。あなたが病院にいるなら、ホイットマンがあなたを助けるためにそこにいました。
1907年6月号から：ウォルトホイットマンの個人的な思い出
彼は死を直視することができました。彼は、医師や看護師でない人がほとんどできない方法でこれを行うことができました。彼の「死ぬことは誰もが思っていたものとは異なり、幸運なことだ」と彼は書いた。 「私は死ぬことで死を迎え、新しく洗われた赤ん坊と一緒に生まれます…そして私の帽子とブーツの間に閉じ込められていません。」ホイットマンは自分が草の葉であることを知っていました。そして、新しい新鮮な草、つまり民主主義の新しい市民が生まれたとき、彼は生まれ変わりました。「最小の芽は本当に死がないことを示しています。」彼はこれを信じていたに違いありません—それは彼のビジョンで彼に明らかにされていました—あるいは彼は彼自身の死と多くの兵士の死の両方で彼がしたのと同じくらいの平静で死に直面することができなかったでしょう。彼は翌日戻ってきて、次の日はさらに助けを与える準備ができていました。
ホイットマンは、自分以外の誰かの指示の下で善行をしませんでした。彼は上司や医者や病棟の監督によって店を構えませんでした。彼は静かにそして控えめに彼の仕事に取り掛かり、彼が行った驚くべき精神的な航海から学んだすべてを実践しました。ホイットマンは他の人になりました。彼は彼らの心と魂に入り、彼らがどのように感じているかを知っていました。そして、彼は彼らが彼をしたのと同じくらい男性を愛するようになりました。エマーソンへの手紙の中で、彼は病院で、「歓迎され、役に立つ。大衆は、緊密な接触によって完全に正当化され、決して下品ではなく、決して落ち着きがなく、貪欲でもなく、フラマリーでもなく、軽薄でもなく、電気に反応する」と書いた。そして、愛情を忘れずに、それでも泣き言はありません。私がまだ見たり聞いたりした最初の非人道的な囁き声ではありません。」
ホイットマンはそのうちの1つは非常に単純です。アメリカ人が党派の境界を越えて互いに憎しみを持っているとき、おそらく内戦以来のように、ホイットマンのメッセージは、憎しみは真の民主主義、精神的民主主義と両立しないということです。ある時点まで、ホイットマンは対立を承認しました。しかし、愛情、つまり友情は、常に私たちの間の関係を定義する必要があります。その愛情が解消されたとき、ビジネスの最初の順序はそれを回復することです。現在を見る、ホイットマンは私たちの国の愛情の絆だけでなく、イエスと神とのより正気な関係について。彼らの前に自分を卑下することは、彼にとって重大な誤りとして数えられるでしょう。しかし、イエスと彼に従う人々の教えを嘲笑したり、世界における神の明るくて理解できない存在を軽視したりすることは間違いです。
おそらくホイットマンが主に提供するのは希望です。この新しい形の社会生活が繁栄し、人々が今までに味わったことのないレベルの幸福と自由にアクセスできるようになることを願っています。ホイットマンはプログラム的に陽気ではなく、ニヤリと楽観主義者でもありませんでした。 Leaves of Grassが初期の化身で人々に届かなかったとき、彼はひどく落ち込んでいました。彼は南北戦争が集まるのを見て、ひどく落胆しました。しかし、彼は、アメリカが一部の人々だけでなく、そのすべての人々にとって繁栄する国になること、そして彼らがそれを受け入れることを選択した場合、その国が世界中の他の人々の模範となることへの希望を決して撤回しませんでした。
エマーソンが彼を沸騰させ、草の葉を作った後、ホイットマンはコンコードの賢人にコピーを送りました。エマーソンは、ある偉大な作家から別の作家にこれまでに送られた中で最も寛大な手紙であるかもしれないものを書き戻しました。覚えておいてください：ホイットマンは誰もいませんでした。エマーソンはその本をゴミの山に簡単に預けることができたでしょう。覚えておいてください：「Songof Myself」では、ホイットマンはエマーソンが達成したいすべてのこと（およびそれ以上）を詩的に達成します。覚えておいてください：エマーソンはロードマップを提供し、ホイットマンはそれに従いました。そして彼の前に何があったのか見ないふりをした。
それは起こったことではない。 1855年の草の葉の中で、エマーソンは次のように述べています。「アメリカがこれまでに貢献した中で最も素晴らしい知恵と知恵だと思います。大きな力が私たちを幸せにするので、私はそれを読んでとても幸せです。」それは私たちを幸せにします。つまり、エマーソンがしたように、それが主張していることと私たちに求めていることを認識でき、背を向けることはできません。「それは最高のメリットを持っています」とエマーソンは書いています。
当時はそうだった。今はそうかもしれない。
この記事は、2019年5月の印刷版に「ウォルトホイットマンの繁栄する民主主義へのガイド」という見出しで掲載されています。