スーフィズムの起源について宗教学者とスーフィズム自身の間で意見の相違があります。伝統的な見方では、スーフィズムはイスラムの神秘的な学校であり、預言者ムハンマドの生涯に続く最初の数世紀に始まりました。確かに、今日の世界のほとんどのスーフィーはイスラム教徒であり、それらの多くは非イスラムのスーフィズムは不可能であると考えています。
しかし、スーフィズムのイスラム以前のルーツを初期にさかのぼる別の見方がありますとりわけ、シリアとエジプトのキリスト教神秘主義者、エッセネ派、古代のピタゴリアの命令、そしてエジプト人とゾロアストリアンの謎の学校。イスラムスーフィズムとして知られるトランクに集まったのはこれらのルーツです。
スーフィイナヤートハーンは、スーフィズムの多宗教のルーツと、すべての信仰の人々に対するその現代的な関連性を認識しました。彼は1907年に彼の教師からスーフィズムを西洋に持ち込むように指示されたとき、彼はスーフィズムの普遍的で包括的な性質を反映する「精神的自由のメッセージ」を明確に述べました。彼が述べたように：
「世界のすべての時代は目覚めた魂を見てきました、そして知恵を特定の期間または場所に制限することは不可能であるため、スーフィズムの起源を日付にすることは不可能です。」
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スーフィズムの普遍性に関するテキスト
スーフィズムの起源-SufiInayat Khan
スーフィズムの芽は持っていると言われています知恵はすべての遺産であるため、人間の創造の初めから存在していました。したがって、誰もその提唱者であるとは言えません。世界が進化するにつれて、それはより明確に明らかにされ、時折より広く広まりました。
兄弟/姉妹としてのスーフィズムは、ダニエルの時代までさかのぼることができます。ゾロアスター教徒の中には、当時最も有名なスーフィー教徒であるハティムがいます。アブラハム、モーセ、イエス、モハメッドの呼びかけにためらうことなく応えた、選ばれた神の塩、地球の塩はスーフィーであり、宗教の単なる信者であるだけでなく、神の知識への洞察を持っていました。彼らは神のすべてのメッセンジャーを認識し、彼ら全員と団結しました。モハメッドの時代以前は、彼らは純度の兄弟であるエクアヌルサファと呼ばれていましたが、彼が来た後、彼らは彼によって純度の騎士であるサハビサファと呼ばれました。世界は彼らをゾロアストリアンと呼んでいます。 、キリスト教、ユダヤ教、またはイスラム教の神秘主義者、および各宗教の信者は、それらを自分たちのものと主張しています。たとえば、キリスト教徒は、聖パウロはキリスト教徒であり、イスラム教徒であり、シャムスタブリスはイスラム教徒であると主張します。キリスト教徒でもイスラム教徒のモハメッドでもありませんでした。彼らはスフィスでした。
スフィズム：すべての信仰の知恵-スフィイナヤットカーン
スフィという言葉は、知恵を意味するペルシャ語に由来します。根には多くの派生物をたどることができます。その中でもギリシャ語のソフィアは最も興味深いものの1つです。
知恵は究極の力です。知恵には根ざした宗教があり、それは法とインスピレーションを暗示しています。しかし、視点は賢者のそれは宗教の単純な信者のそれとは異なります。賢明なことに、彼らの信仰が何であれ、人間の生活に自然で必要であるが、それでもなお人類を分離している外部の形態や慣習の境界を越えて、常にお互いに会うことができました。
同じ考えと視点が互いに引き寄せられ、排他的な円を形成する傾向があります。少数派は群衆から身を守る傾向があります。それで、それは神秘主義者と一緒でした。神秘的な考えは、人々の一般性には理解できません。したがって、神秘主義者は通常、選択された少数の人々、信頼できる人々、開始と弟子の準備ができている人々にのみ彼らの考えを伝えてきました。このように、偉大なスーフィーはさまざまな時期に現れ、思想の学校を設立しました。彼らの知恵の表現は彼らの環境に合うように異なっていました、しかし彼らの人生の理解は同じでした。さまざまな大気条件で植えられた同じハーブは、それに応じて形が異なりますが、その特徴は保持されます。
ヨーロッパの歴史家は、この単語の実際の出現に気づき、それらだけを参照することによって、スーフィズムの歴史をたどることがあります。間違いなくこの名前で知られることを望んでいた学校。ヨーロッパの学者の中には、この哲学の起源をイスラム教の教えに見出している人もいれば、仏教と結び付けている人もいます。他の人々は、スーフィズムの基礎がアブラハムの教えに起因するというセム族の伝統を信じられないほど拒否しません。しかし、より多くの人々は、それがゾロアスターの教えと現代的に生じたと考えています。世界のあらゆる時代は目覚めた魂を見てきました。知恵を特定の期間や場所に限定することは不可能であるため、スーフィズムの起源を年代測定することは不可能です。
常に照らされた魂が存在するだけでなく、イルミネーションの波は人類全体を通過しました。そのような時期が近づいていると信じています。世界が最近通過した災難、そして現在の困難な状況の問題は、境界の存在によるものです。この事実はすでに多くの人に明らかです。スーフィズムは、さまざまな信仰を分断する境界を取り除き、それらがすべて団結している根本的な知恵を完全に明らかにします。
知識の統一-イドリースシャー
古代とのつながり実践的な哲学と現在の哲学は、外見ではなく、より高いレベルの知識の統一に基づいているように見えます。これは、イスラム教徒のルミにキリスト教徒、ゾロアスター教徒、その他の弟子がいる理由を説明しています。なぜ偉大なスーフィーの「見えない教師」キドルはユダヤ人であると言われているのか。モーグル王子ダーラー・シコーがヒンドゥー教のヴェーダでスーフィーの教えを特定したのに、彼自身がカーディリー教団のメンバーであり続けた理由。ピタゴラスとソロモンがスーフィーの教師であると言うことができる方法。また、スーフィーが一部の錬金術師をスーフィーであると受け入れる理由を説明し、ルミの進化哲学、またはハッラージュの「キリスト教」の根底にある発達要因を理解します。なぜ、確かに、イエスはある意味でスーフィーの頭に立っていると言われています。
スーフィーの起源と性質-ロバートグレイブス
（彼のイドリースの紹介からシャーの「スーフィー」）
スーフィーは古代の精神的なフリーメーソンであり、その起源は追跡も年代測定もされていません。また、スーフィー自身もそのような研究にあまり関心を持っておらず、その発生を指摘することに満足しています。さまざまな地域や時代における彼ら自身の考え方。一般的にイスラム教徒と間違えられていますが、スーフィー教徒はすべての宗教で家にいます。「自由で受け入れられたメイソン」がロッジで彼らの前に横たわっていたように、聖書であろうとなかろうと、コーラン、またはトーラは、一時的な国家によって受け入れられています。彼らがイスラム教をスーフィズムの「殻」と呼ぶ場合、これは、スーフィズムがすべての宗教の中で秘密の教えであると信じているためです。しかし、初期の権威あるスーフィ作家、預言者モハメッド自身は言った：「スーフィーの人々の声を聞いて、アーミンを言わない彼は神の臨在の中で、不注意の一人として記録されました。」他の多くの伝統が彼をスーフィーと結びつけており、彼が信者に啓典の民すべて、つまり自分の聖典を尊重するように命じたのはスーフィー様式でした。この用語は後にゾロアスター教徒を含むようになりました。
スーフィー教徒も宗派ではなく、宗教的な教義に縛られていませんが、希薄であり、通常の礼拝の場を使用していません。彼らには神聖な都市も、修道院の組織も、宗教的な道具もありません。彼らは、教義上の一致を強制する可能性のある包括的な名前が与えられることさえ嫌います。 「スーフィー」は「クエーカー」のようなニックネームに過ぎず、ユーモラスに受け入れられています。 「私たちの友達」または「私たちのような人々」は、彼らが自分自身を指す方法であり、特定の自然の贈り物、習慣、思考の質によってお互いを認識します。スーフィーの学校は確かに特定の教師の周りに集まっていますが、卒業はなく、仲間のスーフィーと緊密に協力して勉強を完成させるために働く人々の便宜のためだけに存在しています。特徴的なスーフィーの署名は、少なくとも紀元前2千年紀から広く分散した文献に見られ、文明への最も明白な影響は西暦8世紀から18世紀の間に生じましたが、スーフィーは相変わらず活動しています。それらは約5000万になります。彼らが議論するのを非常に難しくしているのは、彼らの相互承認が通常の道徳的または心理的用語で説明できないことです-それを理解している人は誰でも彼自身がスーフィーです。この秘密の質や本能の認識は、経験のスーフィーとの密接な接触によって鋭くすることができますが、それらの間に階層的な程度はなく、大なり小なりの能力の一般的な議論の余地のない認識だけです。
スーフィズムは東洋人を獲得しましたイスラム教によって長い間保護されてきたからの味ですが、自然のスーフィーは東洋と同じように西洋でも一般的であり、将軍、農民、商人、弁護士、教師、主婦などの格好をしているかもしれません。野心、貪欲、知的プライド、習慣への盲目的な従順、または上位の人々の畏怖から解放され、「世界にいるが、そうではない」こと、それがスーフィーの理想です。
スーフィー教徒は、これらのさらなる社会的調和の限りにおいて宗教の儀式を尊重しますが、可能な限り宗教の教義的基盤を広げ、より高い意味でその神話を定義します。たとえば、天使を人間のより高い能力の表現として説明します。彼の理解を深めるための「秘密の庭」ですが、従来の神秘主義者のように僧侶、尼僧、または庵になる必要はありませんでした。その後、彼は実際の経験、つまり「味わい、知っている人」によって啓発されたと主張しています。哲学的議論。意識的進化の最も初期の既知の理論はスーフィー起源です。
息だけ-ジェラルディンルミ
（コールマンバークス訳）
キリスト教徒でもユダヤ人でもイスラム教徒でもない、ヒンドゥー教徒でもない
仏教徒、スーフィー教徒、禅。宗教や文化システムはありません。
私は東や西の出身ではなく、海の外や地上の出身でもありません。自然でもエーテルでもありません。
要素で構成されていません。私は存在しません。
この世界または次の世界の実体ではありません。
アダムとイブまたは
起源の物語の子孫ではありませんでした。私の場所は場所がなく、痕跡のない
痕跡です。肉体でも魂でもありません。
私は最愛の人に属しており、2つの世界を
1つと見なし、
最初、最後、外側、内側、その呼吸だけを
呼びかけ、知っています。人間。
炎の中の庭-イブン “アラビー
（マイケルセルズ訳）
不思議、
炎の中の庭！
私の心はどんな形でも取ることができます：
ガゼルの牧草地、
僧侶の回廊、
偶像、聖地、
巡礼者のカバ、
律法の表、
クルアーンの巻物。
私の信条は愛です。
キャラバンが途中で曲がるところはどこでも、
それが私の信念です。
私の信仰。