東方正教会のキリスト教徒への復活教会（アナスタシス）として知られる聖墳墓教会は、エルサレムの旧市街にある教会です。それは世界で最も神聖なキリスト教の場所です。それは、イエスが十字架につけられたゴルゴタ、またはカルバリーと、彼が埋葬された墓（墓）の両方を含むと考えられている場所に立っています。聖墳墓教会は4世紀以来、重要な巡礼地となっています。
信憑性
確かではありませんが、聖墳墓教会は実際のキリストの墓の上にある可能性があります。最も重要な裏付けとなる証拠は次のとおりです。
上記の要因に基づいて、聖地へのオックスフォード考古学ガイドは次のように結論付けています。
イスラエルの学者ダンバハット、元エルサレム市考古学者、は教会について次のように述べています。
聖墳墓教会の歴史
エルサレムの初期のキリスト教コミュニティは、当時からキリストの墓で儀式の祭典を開催していたようです。西暦66年にローマ人が都市を占領するまでの復活の様子。1世紀も経たないうちに、西暦135年に、ハドリアン皇帝が採石場を埋めて、アフロディーテの神殿の水平な基盤を提供しました。
西暦312年にコンスタンティン大皇帝がキリスト教に改宗するまで、この場所は異教の寺院の下に埋葬されたままでした。彼はすぐに彼の新しい信仰に関連する聖地に関心を示し、聖地全体に数多くの教会を建設するよう依頼しました。これら、聖墳墓教会は、西暦326年に始まりました。 。
コンスタンティンの建設業者は丘の中腹を掘り起こし、キリストの岩窟墓を孤立させ、その周りに教会を建てるのに十分なスペースを残しました。彼らはまた、ハドリアヌスの神殿と、神殿の基礎を提供するために古い採石場が埋められていた材料を片付けました。その過程で、現代のキリスト教の歴史家によると、ゴルゴタの岩が発見されました。教会は335年に、コンスタンティンの伝記作家であるカエサレアのエウセビオスによる演説で正式に奉納されました。
発掘調査の過程で、コンスタンティンの母親であるセントヘレナが近くの真の十字架を発見したと言われています。墓。これは比較的初期の伝説ですが、コンスタンティンの歴史家であり現代人であるエウセビオスには知られていませんでした。伝説によると、セントヘレナは実際に3つの十字架を発見しました。2人の泥棒の十字架とキリストの十字架です。キリストに属するものを見分けるために、病人が一人一人に触れさせられ、彼は彼らの一人によって奇跡的に癒されました。
コンスタンチニアの教会は、今日立っている教会よりもはるかに大きかったですが、よりシンプルなレイアウトでした。それは、アトリウム（ハドリアヌスのテメノスの壁の一部を再利用した）、屋根付きの大聖堂、南東の角にゴルゴタの石がある中庭、そして小さな円形の建物に祀られているキリストの墓で構成されていました。キリストの墓は、教会の献堂式のかなり後の西暦384年まで完成しませんでした。これは、墓を隔離するために岩の崖を切り取るのに多大な労力が費やされたためです。
この建物は火事でひどく損傷しました。西暦614年、ペルシャ人がエルサレムに侵入したとき、彼らも真の十字架を占領しましたが、630年に、ヘラクリウス皇帝は勝利を収めてエルサレムに行進し、真の十字架を再建された聖墓教会に復元しました。当初の計画に大きな変更が加えられました。
638年、キリスト教徒はカリフオマールの下でエルサレムをイスラム教徒の支配下に置くことを余儀なくされました。当時の驚くべきジェスチャーで、オマールは聖墓教会で祈ることを拒否しました。 、「もし私は教会でそれが失われることを祈っていました。なぜなら、信者たちはそれを「オマールはここで祈った」と言っていたからです。」しかし、この寛大な行為は不幸な結果をもたらすでしょう。
教会の教会聖墳墓はオマールと初期のイスラム教徒の支配者の保護の下でキリスト教の教会として機能し続けましたが、これは1009年10月18日、「狂った」ファーティマ朝のカリフハキムが残酷かつ体系的に偉大な教会を破壊したときに変わりました。
皮肉なことに、オマールが教会をモスクに変えていたら、ハキムはそれを放っておいたでしょう。しかし、代わりに、ハキムは難破船の乗組員に壁をノックオーバーさせ、彼はキリストの墓を刺し傷とハンマーで攻撃し、残骸が残骸を覆ったときにのみ停止しました。東と西の壁は完全に破壊されましたが、北と南の壁は瓦礫によってさらなる損傷から保護されていた可能性があります。
エルサレムのキリスト教コミュニティは修理する余裕がありませんでしたが、1048年にコンスタンティヌス1世モノマチョス皇帝がお金を提供しました再建のために、カリフ酸塩によって課される厳しい条件に従う。しかし、元の教会を完全に修復するには資金が十分ではなく、その大部分を放棄しなければなりませんでした。アトリウムと大聖堂は完全に失われました。中庭と円形建築だけが残った。後者は、ファサードに大きな後陣を挿入することで教会になりました。
これは、7月15日にエルサレムを占領した後、第1回十字軍の騎士がテデウムを歌うために到着した教会でした。 1099.エルサレムの最初の王となったブイヨンの十字軍の首長ゴドフリーは、自分自身を「聖なる後陣の擁護者」と宣言した。
十字軍は教会の改修に時間がかかり、1112年にロマネスク様式の改修を始めました。彼らは最初に、聖ヘレナの地下聖堂を発掘して、コンスタンティニア大聖堂があった場所に修道院を建設しました。 。 1119年にキリストの墓の神社が置き換えられました。1131年の教会でのフルクとメリザンドの戴冠式では、より根本的な変更が必要でした。コンスタンティニアの中庭はロタンダに接続されたロタンダ教会（1149年に捧げられた）で覆われていました。 11世紀の後陣の解体に起因する大きなアーチ型の開口部。1170年に鐘楼が追加されました。
十字軍がエルサレムを保持したときに最初に任命された教会の3人の主要な管理人は、ギリシャ正教会です。アルメニアの使徒教会とローマカトリック教会。19世紀に、コプティック正教会、エチオピア正教会、シリア正教会は、建物内とその周辺の神社やその他の建造物など、より小さな責任を獲得しました。協定は、それぞれの礼拝の時間と場所を規制しています。教会。
その後の数世紀は、聖なる墓の教会に完全に親切ではありませんでした。教会は、損傷、冒涜、怠慢、そして修理の試みに苦しんでいました（重要なアリの改修は1555年にフランシスカンによって行われた）はしばしば良いよりも多くの損害を与えた。最近では、火災（1808）と地震（1927）が甚大な被害をもたらしました。
1959年まで、3つの主要なコミュニティ（ラテン、ギリシャ、アルメニア）が大規模な改修計画に合意しました。指針となる原則は、それらの構造的機能を果たすことができない要素のみが置き換えられるというものでした。地元の石工は、ロタンダでは11世紀のスタイルで、教会では12世紀のスタイルで石をトリミングするように訓練されました。
教会の混沌とした歴史は、訪問者が今日目にするものから明らかです。ビザンチン、中世、十字軍、そして現代の要素が奇妙なミッシュマッシュのスタイルで混ざり合っており、各統治キリスト教コミュニティは独自の方法で神社を装飾しています。多くの点で、聖なる墓の教会は想像するものではありません。すべてのキリスト教徒の中で最も神聖な場所であり、それは簡単に失望する可能性があります。しかし同時に、その高貴な歴史と計り知れない宗教的重要性は、訪問も非常に意味のあるものになる可能性があります。
で見るべきもの聖なる墓地の教会
次の観光スポットのバーチャルツアーについては、聖なる墓地のフォトギャラリーをご覧ください。
聖なる墓地の教会の東側にある外観。教会は、1180年以前に十字軍によって建てられました。両方のレベルにフリーズがあるダブルアーケードはeaです。 chはコーニスが乗り越えました。十字軍が敗北した後、1187年以降、サイトのイスラム教徒による支配の一環として、右側の入り口のドアが塞がれました。
左側の入り口のすぐ内側には、イスラム教徒のドアキーパーが座っていた高いベンチがありました。イスラム教徒は、聖地をめぐるキリスト教宗派間の論争を防ぐために、教会の鍵を管理し続けました。これは廃止されましたが、キリスト教の最も神聖な場所は、その部分を嫉妬深く守る宗派の間で慎重に分けられたままです。
主な管理者はギリシャ正教、アルメニア使徒教会、ローマカトリック教会であり、ギリシャ人は19世紀、コプティック正教、エチオピア正教、シリア正教は、建物内およびその周辺の神社やその他の建造物など、より小さな責任を獲得しました。各コミュニティの礼拝の時間と場所は、共通して厳しく規制されています。
中庭に戻ると、西の壁（入り口に向かって左側）には、コンスタンティニアの洗礼堂の敷地の上に建てられた11世紀のギリシャ正教の礼拝堂があります。東の壁には小さな教会があります。かつてはカルバリーの教会への12世紀の十字軍の入り口であったドーム型の構造。後にフランクの礼拝堂になりました。
教会の入り口のすぐ内側には国連の石があります。埋葬のためのイエスの遺体の準備を記念する行為。この石灰岩のスラブは、前の12世紀のスラブが破壊された1808年にさかのぼります。このサイトの所有権は何世紀にもわたって変化しましたが、現在は4つの主要な宗派に属しています。石のスラブに掛かっている豪華なランプは、アルメニア人、コプト人、ギリシャ人、ラテン人によって提供されています。
石の裏側、キリストの埋葬のための油注ぎを描いたモザイクは、カトリック教徒の外壁を飾っています（以下を参照）。コンスタンティニア教会と十字軍教会にはこの壁がなかったので、入り口から聖墳墓を見ることができました。
入り口のすぐ内側の右側の階段は、カルバリー（またはゴルゴタ）に通じています。イエスは十字架につけられました。最初の礼拝堂は、ドロローサ通りの駅11である、十字架の釘付けのカトリック（フランシスコ会）礼拝堂です。それは、金庫の十字架に釘付けにされているイエスの12世紀のモザイクと、フィレンツェのメディチ家の祭壇を特徴としています。南の壁の窓からは、聖母の苦悶の礼拝堂が見えます。祭壇のすぐ左には、悲しみの聖母マリアの像があります。これは、ステーション13（イエスの体が十字架から外されてマリアに与えられたもの）です。
カトリック礼拝堂に隣接しているのはギリシャ正教のカルバリーには、教会が建てられた実際のカルバリーの岩（ステーション12）があります。岩は主祭壇の両側のガラスの下に見え、祭壇の下には触れることができる穴があります。岩自体。十字架のために切り取られたスロットは、2人の泥棒のスロットと一緒に東側の後部に示されています。
メインフロアのカルバリーの真下（聖母マリアの隣のドアから入った）はアダムの礼拝堂で、ガラスの後ろにひびの入った岩の板を祀っています。このアダムとの同一性は、アダムが埋葬された場所でキリストが十字架につけられたという古代の伝統（2世紀にオリゲネスによって記された）に基づいています。岩は十字架の間に起こった地震によって引き起こされたと言われています。Archaeologi stsは、労働者が古い採石場のこのセクションを放棄したのはおそらく元々の欠陥であったことを示唆しています。かつて、ブイヨンの十字軍王ゴドフリー、ボールドウィン1世、ボールドウィン5世の墓は、この礼拝堂の入り口近くにありました。
ストーン・オブ・ユニクションから西に歩いていくと、訪問者は聖墳墓教会の中心に到着します。ロタンダまたはアナスタシスとして知られる教会の丸いエリアは、キリストの墓の場所に建てられたコンスタンティンの4世紀の復活教会の場所と形、およびいくつかの元の柱を保存しています。ロタンダには、1960年代に完成した大きなドームがあります。これは、12人の使徒の働きかけを象徴する光線を持つ12の尖った星（1997）で飾られています。ドームの直径は約20.5メートルです。高さは34メートルです。
大きなドームの下には、大きな箱型の神社に祀られているキリストの墓自体があります。エディクラと呼ばれる神社は、地震の影響で外側が足場で支えられており、それほど魅力的ではありません。現在の建造物は、1808年の大火の後、1809-10年に建てられました。これは、フランシスコ会の修道士ボニファシオダラグーザから委託された1555年のものに取って代わりました。 （コンスタンティンの下に建てられた元の4世紀の神社は、1009年にスルタンハキムによって破壊されました。）アルメニア人、ラテン人、ギリシャ人は、聖なる墓地で毎日典礼を行っています。また、ギリシャ正教会の総主教自身が祝う聖火の聖土曜日の儀式にも使用されます。
内部には、2つの小さな部屋があります。 1つ目は、ギリシャ正教会の天使の礼拝堂です。この礼拝堂には、復活の際に天使が転がした石の破片が入った祭壇があります。入り口のそばの壁には、階段がエディクラの屋根につながっています。反対側の低いドアは、キリストの墓自体を含む聖なる墓の小さな礼拝堂に通じています。これは十字架の14番目の駅であり、キリスト教世界で最も神聖な場所です。ここでは、大理石のスラブがキリストの体が置かれ、そこから彼が死からよみがえった場所を覆っています。ろうそくが付いた花瓶は、彼の頭が休んだ場所を示しています。スラブは1555年の再建でここに設置され、オスマン帝国の略奪者を阻止するために意図的にひびが入りました。
墓を訪れた後、エディクラの後ろ（西）に歩き回って、鉄工所の檻のような構造物があります。コプト礼拝堂。祭壇の下には、キリストの墓の別の部分があります。コプティック礼拝堂の反対側、教会の最西端にある荒削りの後陣の中には、シリア礼拝堂があります。
の右（北）墓所はローマカトリック地域で、大きな四角い礼拝堂（聖マリアマグダレン礼拝堂）とフランシスコ会の僧侶のための別の私設礼拝堂で構成されています。前者は、イエスが復活した後、メアリーに現れた場所であると考えられています。十字軍の時代、この礼拝堂は印象的な入り口の入り口を経由して通りから西に近づいていました。
セプルチャーの入り口の真向かいには、教会の大きな海峡があり、壁で囲まれています。カトリックとして知られるこのギリシャ正教会の大聖堂は、エルサレムとアンティオキアの総主教の王位に隣接する大きな偶像像を特徴としています。上は、1927年の地震後のカラフルなキューポラで、キリストやその他の像で飾られています。アイコン。
初期の伝統では、はりつけと復活の場所が世界の中心であり、10世紀までにはオンパロスが目印になりました。今日、これはカトリックの西端にある大理石の船によって特徴づけられています。 （異教のギリシャ人はデルファイにオンパロスを持っていました。）
北通路の東端にはキリストの刑務所の礼拝堂があり、12世紀の伝統によれば以前はイエスと2人の泥棒が住んでいました。はりつけ。これについて最初に知られているのは、8世紀の僧侶エピファニウスによるものです。礼拝堂はおそらく、キリストの受難と死を記念した礼拝堂として始まりました。
刑務所で右折すると、3つの後陣に3つの礼拝堂がある十字軍教会の歩行者天国につながります。北東の角にある聖ロンギヌスのギリシャ礼拝堂（イエスの側を突き刺して回心したローマの兵士）、中央にあるローブの分割のアルメニア礼拝堂、そして嘲笑のギリシャ礼拝堂またはとげの冠南東の後陣。後者には嘲笑の柱の遺物が含まれています。
最後の2つの礼拝堂の間には、アルメニア人が所有し、彼らに知られている聖ヘレナの大きな礼拝堂に降りる階段があります。聖グレゴリーの礼拝堂として。階段の壁には中世の巡礼者によって彫られた多くの小さな十字架があります。礼拝堂には3つの通路と2つの後陣があります。北の後陣は悔い改めた泥棒に捧げられ、南後陣は聖ヘレナの母です。コンスタンティン南東の角にある席o f礼拝堂は、ヘレナが真の十字架を探したときに占領されたと言われています。これは、351年頃に最初に言及された話です。
このコーナーから、さらに13段の階段が十字架の発見の礼拝堂に降りてきます。 。左側はカトリック教徒が所有しており、その祭壇には、十字架を持った等身大のセントヘレナ像があります。ギリシャ人は礼拝堂の右側にあります。
聖ヘレナ礼拝堂の北側にあるドアは、アルメニアの礼拝堂である聖ヴァルタン礼拝堂に通じています。この地域は1970年代に発見され、発掘されたばかりです。発見物には、2世紀にハドリアヌスによって建てられた壁の残骸が含まれています。そのうちの1つには、「主よ、行こう」と書かれた商船の絵が描かれた石が含まれています。この絵はおそらくコンスタンティンの教会が完成する前のものです。礼拝堂は施錠されており、通常は一般に公開されていません（1人の学者がアクセスを得る冒険については、聖ヴァルタン礼拝堂の鍵を見つけるを参照してください）。
教会を出た後、中庭の東の壁に入り口がある建物、エチオピアに通じる階段を含む大天使聖ミカエルのコプティック礼拝堂に立ち寄りたいと思うかもしれません。正教会と北東にあるコプティック修道院。セントジェームスのアルメニア礼拝堂。と裁判所の南東の隅にあるアブラハムのギリシャ修道院。
聖墳墓教会に関する簡単な事実
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- 聖地へのオックスフォード考古学ガイド
- ダンバハット（1986）。 「聖墳墓教会はイエスの埋葬を示していますか？」聖書考古学レビュー12（1986）、26–45。
- ケイ・プラッグ、イスラエルとパレスチナの領土への青いガイド（2002）。
- エルサレムと聖墳墓への目撃者旅行ガイド（2002年）。
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