400年前、ワンパノアグの人々は船が岸に到着するのを見ていた。
そうではなかった。彼らが見た最初の船が到着し、それが最後ではありません。しかし、この特定の船と乗船している人々は、彼らの将来と遺産に長期にわたる影響を及ぼします。
ワンパノアグ族は、最初の光の人々としても知られ、現在のマサチューセッツに住んでいます。
彼らは、今日存在するものよりも数え切れないほどの多種多様な部族、社会、文化を持つ先住民の豊かなタペストリーの一部でした。
ネイティブアメリカンの人々の歴史は、1492年にクリストファーコロンバスが到着してからヨーロッパ人との最初の接触から描かれることがよくありますが、その期間の何世紀も前にさかのぼる歴史が何十年もあります。
できます以下のワンパノアグの歴史についてお読みください。ただし、最初に、ネイティブアメリカンのクリエイティブエージェンシーであるSmokeSygnalsの助けを借りて作成された短編映画「WeAreStillHere」をご覧ください。
メイフラワー号の前の生活
1600年代には、40,000人もの人々がいました。ワンパノアグの人々を構成する67の村で、最初は遊牧民の狩猟と採集の文化として暮らしていました。
紀元1000年頃までに、考古学者は農業の最初の兆候、特にトウモロコシの収穫を発見しました。豆やスカッシュと同様に、これは重要な定番となりました。
これらの村は、東海岸沿いの領土を覆っていました。彼らの人々は、タートルアイランドのこの地域に12、000年以上住んでいました。ワンパノアグは、他の多くの先住民と同様に、地球をタートルアイランドと呼ぶことがよくあります。
春と夏の間、熟練した狩猟採集民、農民、漁師であるワンパノアグは、寒い時期にはより保護された避難所に内陸に移動しました。年の月。ワンパノアグは自然と相互関係があり、豊かな世界に感謝している限り、彼らに恩返しをすると信じていました。
大いなる死
イギリスからの船は16世紀の初めから北アメリカの海域で釣りと貿易を行ってきました。彼らはまた、ネイティブアメリカンをヨーロッパに連れ戻し、一部は奴隷として、しばしば無謀に展示しました。
しかし、彼らはまた、目に見えない殺人者をアメリカの海岸にもたらしました–病気。
1492年以前、ネイティブアメリカ人はまばらに暮らし、世界の他の地域からほとんど隔離されていました。つまり、外国の病気の脅威からほとんど保護されていました。
これは、最終的に到着する病原体に対する免疫が不足していることも意味します。ヨーロッパ人はメイフラワー号が到着するずっと前に先住民の村を探索していました、そして彼らは壊滅的な速度で病気を広めました。
最も憂慮すべき期間は1616年から1619年の間の「大死」として知られています。不思議な病気土地がより多く探検されたため、ワンパノアグが住んでいた地域を荒廃させました。
村全体が失われ、ワンパノアグ国家のごく一部しか生き残れませんでした。これは、彼らが植民地化の影響によって脅かされただけでなく、ライバルの部族に対して脆弱であり、この疫病の影響が少なかった隣接するナラガンセットをかわすのに苦労したことを意味しました。
1616-17年の冬にフェルディナンド・ゴージス卿が派遣した遠征隊は、戦争と病気で荒廃した地域を発見しました。残りの人々は「ペストに苦しんでいたため、国は住民を欠いたままでした」。
2年後別の英国人は、「古代のプランテーション」が完全に空になり、住民がほとんどいないことを発見しました。生き残った人々は苦しんでいました。
メイフラワー号が到着する前の数年間、植民地化の影響はすでに根付いていました。
ティスクアントムの物語
ティスクアントムと呼ばれるネイティブアメリカンは1580年に生まれました。彼はスクアントとして知られるようになり、彼の初期の人生についてはほとんど知られていません。
彼が捕らえられたと信じている人もいます。 1605年にジョージ・ウェイマス大尉によって現在メインになっている海岸の若い男として。 hはアメリカの海岸線を探検するよう依頼されたイギリス人であり、彼の経済的支援者はネイティブアメリカンの人々に会いたいと思っていました。
Tisquantumが捕らえられ、他の4人と一緒にイギリスに連れてこられたと言われています。これが事実であるかどうかにかかわらず、彼は1614年までに再び故郷に滞在し、トーマスハントと呼ばれる別の英国の探検家が彼の人々の海岸に到着するのを見ました。
ハントはトレード。それらの数にはTisquantumが含まれていました。ハントは彼らを甲板の下に閉じ込め、スペインに向けて航海し、これらの人々をヨーロッパの奴隷貿易に売り込みました。
ティスクアントムは数年後に解放され、1619年にキャプテンの通訳としてアメリカに戻ったと考えられています。トーマス・ダーマー。
彼は故郷を探しましたが、悲劇的なことに、グレートダイイングがその恐ろしいクライマックスに達したときに到着しました。彼の部族はすべて一掃されていた。彼の故郷であるパタクセットは失われました。
ティスクアントムは、ダーマーとの密接な関係を疑って、最終的にワンパノアグに捕らえられたと考えられています。
メイフラワー号の到着
メイフラワー号の乗客は、ワンパノアグにとって大きな変化の時期に下船しました。
ワンパノアグは伝統的に協力し、多くのグループが団結しました。これらのグループの長はSachemsと呼ばれ、Sachemの長は、部族の問題について声を上げて、女性と男性が団結して働くこの民主的なネットワークを管理していました。
近隣の部族からの攻撃は、彼らが土地を失ったことを意味しました海岸とグレートダイイングの並外れた影響により、ワンパノアグはその構造を再編成し、サケムは一緒になって新しい組合を設立しなければなりませんでした。
400年前、この新しく組織された人々はさらに別の人々を見守っていました。船は東から到着しました。
これらの人々は異なっていました。ワンパノアグは、女性と子供たちが水を使って自分たちを洗うために船から歩いていくのを見ました。ヨーロッパ人がそのような行為をしているのを見たことがありませんでした。
この新しい船の男たちが自分たちの土地を探索し、パタクセットに残っているものを見つけて家を建てるのを注意深く見守っていました。彼らは、彼らが来るであろう過酷な条件のために保管されたトウモロコシと豆、おそらく冬の食料をとるのを見ました。
ワンパノアグの人々は反応しませんでした。
過去の恐ろしい性質を考えると何年もの間、ワンパノアグの人々は当然のことながらこの新しいグループに警戒していました。連絡するまでに数ヶ月が経過します。しかし今回は、彼らは生き残るための新しい同盟の機会を認識していたでしょう。
手を差し伸べる
彫像ワンパノアグの指導者マサソイトの
1621年3月、英語を話すネイティブアメリカンのサマセットが、マサソイトとして知られるワンパノアグの首長ウサメキンを訪ねていました。彼はこの新しい植民地の敷地に入って自己紹介をし、ビールを求めたと言われています。
サマセットは、アメリカ沿岸の海域を頻繁に訪れて話をした漁師から英語を学びました。これらの新しい入植者に、信頼関係を築きました。
彼は後に、取引のために鹿の皮を持って戻ってきました。この機会に彼らは取引をしませんでしたが、食べ物を交換しました。
数日後、サマセットは戻ってきました。彼と一緒にTisquantumがやって来ました。彼の経験は、彼の英語がはるかに進んだことを意味していました。ワンパノアグはティスクアントムを試して、これらの新しいイギリス人を助けるために彼を解放しました。
彼は彼らに、重要な作物となったトウモロコシを植えることと、ビーバーを釣り、狩る場所を教えました。
彼は彼らをワンパノアグの首長ウサメキンに紹介しました。これは関係を発展させる上で重要な瞬間です。
一時的な平和
これらの新参者の到着と同時に、ワンパノアグは病気の流行の影響をそれほど受けておらず、強力な部族であり続けた近くのナラガンセット部族にはまだ警戒している。
ウサメキンは、保護するために、イングランドからのこれらの新しい入植者と連携する機会を感じていただろう。ナラガンセットからの彼の人々。
1621年、ナラガンセットは新しいコロニーに蛇の皮に包まれた矢の脅威を送りました。当時植民地の総督だったウィリアム・ブラッドフォードは、蛇の皮に粉と弾丸を詰めて送り返しました。ナラガンセットはこのメッセージの意味を知っており、植民地を攻撃することはありませんでした。
メイフラワー号の乗客と歴史的な平和条約を結んだウサメキン。ワンパノアグはさらに、狩猟、作物の植え付け、収穫を最大限に活用する方法を教え、巡礼者として知られるようになるこれらの人々を飢餓から救いました。
これ ‘平和」は必ずしもワンパノアグが快適だったものではありませんでした。ある期間、2つのグループの関心は一致しましたが、400年の歴史の中で、それは瞬間です。
感謝祭
長年、ネイティブアメリカンの人々イギリスの入植者が到着するずっと前に、感謝祭の日を祝ってきました。他の多くの文化と同様に、英語にも「感謝祭」のお祝いの伝統がありました。
1621年の秋、英語の存続を助け、豊作が3日間のお祝いを促しました。
Wampanoag Peopleがいつ、どのようにこのイベントに参加したかはわかりません。
ただし、祝賀会が1621年9月21日から11月9日までの間に行われたことはわかっています。後で、19世紀に、このイベントは最初の感謝祭としてアメリカの人気のある想像力に入りました。
このお祝いの2つの直接の説明の1つは、主にエドワードウィンスローが書いた本Mourt’sRelationに含まれていました。コロニーの目立つ位置。
ウィンスローの説明によると：
「私たちのトウモロコシはよく証明され、神は称賛されました。私たちはインドのトウモロコシをかなり増やし、大麦は無関心でしたが、エンドウ豆は価値がありませんとうもろこしが遅すぎるのではないかと心配したので、彼らはとてもよく育ち、花を咲かせましたが、太陽が彼らを花の中で乾かしました。私たちの収穫が入ると、知事は4人の男を家禽に送りました。私たちが労働の成果を集めた後、マナーは一緒に喜びます。彼らは1日で4人の家禽を殺し、少しの助けを借りて、ほぼ1週間会社に仕えました。そのとき、他のレクリエーションの中で、私たちは武器を行使しました。多くのインディアンが私たちの中にやって来て、残りの中で彼らの最大の王マサソイトは、約90人の男性と一緒に、3日間楽しませて祝い、彼らは出て行って5匹の鹿を殺し、それをプランテーションに持ってきて私たちに授けました知事、そして船長や他の人たちに。そしてそれはいつもそれほど豊富ではありませんが、当時の私たちのように、それでも神の善良さによって、私たちは決して欲しがっていないので、私たちはあなたに私たちのたくさんの参加者をしばしば望んでいます。」
後で、ワンパノアグのリーダー、フランク・ジェイムズはマークします1970年のスピーチで、次のような重大な言葉を使ったこの出来事：
「マサソイトによるこの行動はおそらく私たちの最大の過ちでした。私たちワンパノアグは、それが終わりの始まりであることをほとんど知らずに、両手を広げてあなたを歓迎しました。」
植民地化の影響
伝統的なワンパノアグ小屋の例
ワンパノアグの人々の土地から遠く離れた政治は、彼らの生き方の未来に影響を及ぼします。
別の船は1621年に到着し、1623年にはさらに2隻が到着しました。これらの人々は、イギリスの抑圧的な教会の支配から逃れ、ネイティブアメリカンの土地で新しい生活を始めたいと考えていました。彼らはより多くの入植地を建設し、ボストンと呼ばれる新しい都市の始まりを確立しました。
彼らは迫害から逃れ、不寛容を置き去りにすることについて話しました。実際には、彼らは何千年もそこに住んでいた人々に対して同じように不寛容な社会を作ります。
通訳とガイドとしてのティスクアタムの役割は、部族と新しい植民地の政治に彼を巻き込みました。大死で亡くなった彼の家族のように、彼は現在プリマスと呼ばれている新しい植民地のウィリアム・ブラッドフォード知事を助けながら、1622年にヨーロッパ人によってもたらされた熱で亡くなりました。彼がどこに埋葬されたかは不明です。
緊張が高まりました。入植者は、ネイティブアメリカンが免疫を持たないであろうより多くの病気をもたらしました。天然痘は、大死からまだ回復しているコミュニティを破壊するでしょう。暴力が増加しました。
1630年代までに、何世紀にもわたって自然と調和して誇らしげに暮らしてきたこの地域のネイティブアメリカンは、自分たちの土地で少数派になりました。
1632年、宣教師がワンパノアグの領土に到着し始めます。ジョン・エリオットと呼ばれる男がイギリスのケンブリッジから到着し、ワンパノアグをキリスト教に改宗させるために宗教資料をワンパノアグ（ワンパノアグ言語）に翻訳するためにワンパノアグの言語を学び始めました。
戦争、しかし、そう遠くはありませんでした。マサチューセッツ湾とニューイングランドの植民地化により、1637年までにピクォート戦争と呼ばれる残忍なピクォート戦争が一掃されました。
フィリップ王戦争
ウサメキンが1662年に亡くなったとき、彼の息子であり相続人であるメタコメットは、父親によって築かれた同盟はもはや尊重されていないと信じていました。
同時に、植民地は常にワンパノアグの土地に拡大していました。関係は悪化しました。
植民者は、和平合意はワンパノアグが1675年にクリスチャン出身のジョンササモンを殺害したため、部族の3人を銃で吊るしました。彼はプリマス植民地に、イギリス人の入植地を攻撃する計画を伝えていました。
メタコメット–イギリス人によってフィリップ王として知られていました–ワンパノアグ、ニプマック、ポクムタック、ナラガンセットの各部族の蜂起を主導しました。彼らは植民地の指導者が集結できる最大の軍隊に立ち向かい、他の部族と協力して戦いました。
戦争は最後の試みと見なされています入植者を追い出し、14か月続きました。これは、アメリカ史上最も致命的な戦争と見なされています。
入植者軍の火傷
戦争はナラガンセット、ワンパノアグ、そして多くの小さな部族を滅ぼし、追加のイギリス人入植地への道を開いた。
数千人が殺され、負傷した。または捕らえられて奴隷制または年季奉公に売られた。ワンパノアグがイギリス人が彼らの土地で生き残るのを助けた数十年後、彼らは今やそれらの人々に奴隷にされました。
メタコメットはホープ山に逃げ、そこで彼はついに殺されました。彼は絞首刑にされ、頭を下げられ、引き抜かれ、四分の一にされた。彼の頭はスパイクに置かれ、20年間プリマス植民地に展示されました。
メタコメットの失われたベルト
メタコメットを殺した男は、キャプテンベンジャミンチャーチと呼ばれていました。伝説的なワンパノアグベルトを含む部族の財宝が教会に引き渡されました。
ワンパノアグの人々はワンパノアグベルトを崇拝しています。それらは非常に重要なアイテムでした–貝殻から作られた織りビーズ。メタコメットのベルトは、デザインに織り込まれた画像と記号によって解釈された部族の歴史の文書として機能しました。
教会の息子の日記は次のように述べています：
「不思議なことにワムプムナインで織られたフィリップのベルト幅1インチの黒と白の図と花、そして鳥と熊の多くの写真。これは、キャプテンチャーチの肩に掛けられたとき、彼の足首に届きました。そして、彼が彼に提示した別の織物のベルトは、フィリップがしなかった以前の方法の後に作られました。頭にかぶせるために。背中にぶら下がっている2つの旗と、胸にぶら下がっていたものの端に星が付いたもう1つの小さなベルトがありました。」
メタコメットのベルトの喪失は何世紀にもわたって反響を呼んでおり、その探求は今日も続いています。
その歴史と、以下のWampanoagアーティストによる新しいベルトの作成についての短い映画を見ることができます。
アメリカ革命
1770年、Wampanoagと思われるCrispusAttucksがボストンMで殺害されました。暗殺。彼は最初の死であり、したがってアメリカ独立戦争で最初に死んだと見なされていました。
マシュピーワンパノアグ族のメンバーはアメリカ独立戦争で独立を代表して戦い続けましたが、200年以上もの間彼らは自分たちの土地の権利を求めて戦い、戦いが法廷で生きている今日まで続きました。
その後、巡礼者の父の物語の神話が発展しました。最終的なほぼ完全な破壊を含む、ワンパノアグのイベントのバージョンは、感謝祭の友好的な物語に要約されます。
全米哀悼の日
1970年、ワンパノアグのリーダー、フランク・ジェームズは、メイフラワー号の航海350周年の年に、感謝祭の記念日に話すように頼まれました。
しかし、彼のスピーチは不適切で刺激的であると言われました。彼は改訂された演説を与えられたが、彼はそれを読むことを拒否した。
支持者はジェームズに続いて、ウサメキンの像の隣のコールズヒルで彼が最初の演説をするのを聞いた。これが最初の全米哀悼の日となり、今日もマサチューセッツ州プリマスで感謝祭と同じ日に続きます。
彼の抑圧された演説は次のとおりです。
私はあなたに男-ワンパノアグ男。私は誇り高き男であり、私の祖先を誇りに思っています。私の業績は、厳格な親の指示によって勝ち取られました（「成功する必要があります。この小さなケープコッドコミュニティでは、顔の色が異なります！」）。私は貧困とこれら2つの社会的および経済的病気からの差別の産物です。
私と私の兄弟姉妹は苦痛を乗り越え、ある程度は地域社会からの尊敬を集めています。私たちは最初はインド人ですが、「善良な市民」と呼ばれています。傲慢なこともありますが、それは社会が私たちにそうするように圧力をかけたからです。
私がここに立って自分の考えを共有するのは、複雑な感情です。これはあなたにとってお祝いの時間です-アメリカの白人男性の始まりの記念日を祝います。振り返り、振り返りの時。
人々に何が起こったのかを振り返るのは、心の底からです。巡礼者が上陸する前でさえ、探検家がインディアンを捕まえてヨーロッパに連れて行き、1人あたり220シリングの奴隷として売るのが一般的でした。巡礼者たちは、私の祖先の墓を奪い、トウモロコシと豆を盗む前の4日間、ケープコッドの海岸をほとんど探索していませんでした。
モールの関係では、16人の男性の捜索隊について説明しています。この党は、彼らが運ぶことができたのと同じくらい多くのインディアンの冬の準備をしたと言い続けた。ワンパノアグの偉大なサケムであるマサソイトはこれらの事実を知っていましたが、彼と彼の民はプリマス農園の開拓者を歓迎し、友情を深めました。おそらく彼は、彼の部族が流行によって枯渇していたためにこれを行いました。あるいは、厳しい冬が来るという彼の知識が、これらの行為を平和的に受け入れた理由でした。マサソイトによるこの行動は、おそらく私たちの最大の過ちでした。私たちワンパノアグは、それが終わりの始まりであることをほとんど知らずに、両手を広げてあなたを歓迎しました。 50年が経過する前に、ワンパノアグはもはや自由な人々ではなくなったでしょう。
この短い50年で何が起こったのでしょうか？過去300年間に何が起こったのですか？
今日、メイフラワー400
ワンパノアグベルトを持っているポーラピーターズ
現在、ニューイングランドには約4,000〜5,000のワンパノアグが住んでおり、ワンパノアグ国の元の69から6つの目に見える部族コミュニティしか残っていません。
最近、カリブ海の島々で関係が見つかりました。これらの人々は、フィリップ王戦争後に奴隷制に送られた先住民ワンパノアグ族の子孫です。
ワンパノアグは、口頭の伝統、儀式、ワンパノアグの言語、歌と踊り、懇親会、狩猟と釣りを通じて、今でも生き方を続けています。
彼らのコミュニティは活気に満ちており、文化は彼らの先祖を尊重します。 2020年、彼らの存在そのものが「私たちはまだここにいる」という言葉で示されています。このフレーズの重要性は、ワンパノアグがもはや存在しない、彼らが一掃されたという、より広い世界による時折カジュアルな仮定から来ています。反対は真実–ヨーロッパの船が東から海岸に到着するのを見た誇り高き人々の子孫は今日もここにいて、祖先が祝った土地に住んでいます。
彼らはメイフラワー400周年の中心であり、真実です。ワンパノアグ国家、米国、英国、オランダの間の4か国の記念。
何世紀にもわたるワンパノアグの歴史と決定された人々の声がそうであるように、「私たちはまだここにいる」という言葉がこの記念日に響き渡ります。一連の記念プロジェクト、展示会、イベントを通じて、祖先の物語を生かしておくためです。
新しいワンパノアグベルトの作成は、この記念日の礎石です。この非常に象徴的なベルトは、記念日のためにイングランドをツアーし、英国市民とワンパノアグ族のメンバーをフィーチャーしたコミュニティ主導の国際舞台作品であるディスランドなどの他のプロジェクトとともに、英国の土地でワンパノアグの物語を伝えるのに役立ちます。
メイフラワー400は、私たちの国の共有された歴史を記念し、歴史的な理解を表すユニークな記念日です。