パンアフリカ主義は、アフリカ系の人々は共通の利益を持っており、統一されるべきであるという信念です。歴史的に、パンアフリカ主義はしばしば政治的または文化的運動の形をとってきました。パンアフリカ主義には多くの種類があります。その最も狭い解釈では、汎アフリカ主義者は、アフリカン・ディアスポラのすべての人々が住むことができる統一されたアフリカの国を想像しています。より一般的に言えば、パンアフリカ主義は、アフリカ系の人々が多くの共通点を持っているという感情であり、注目に値し、さらには祝福に値する事実です。
パンアフリカ主義のアイデアは最初に半ばに広まり始めました-西半球のアフリカ人が率いる米国の19世紀。最も重要な初期のパンアフリカ主義者は、アフリカ系アメリカ人のマーティンデラニーとアレクサンダークランメル、そして西インド諸島のエドワードブライデンでした。
パンアフリカ主義に対するこれらの初期の声は、アフリカ系アメリカ人と黒人の間の共通点を強調していました。アメリカ。黒人は白人と並んで繁栄することはできないと信じていたデラニーは、アフリカ系アメリカ人は米国から離れて自国を設立すべきだという考えを提唱しました。デラニーの同時代人であるクランメルとブライデンは、アフリカがその新しい国にとって最高の場所であると考えました。キリスト教の宣教師の熱意に動機付けられて、2人は、新世界のアフリカ人は故郷に戻り、そこで住民を改宗させて文明化するべきだと信じていました。これは、さまざまなヨーロッパの宣教師がすでに試みた慣習です。
デラニーの考えはありますが、 、クランメル、ブライデンは重要であり、現代のパンアフリカ主義の真の父は影響力のある思想家WEBでしたデュボア。彼の長いキャリアを通して、デュボアはアフリカの歴史と文化の研究の提唱者でした。 20世紀初頭、彼はアフリカを研究した数少ない学者の中で最も著名でした。 20世紀の変わり目になされた彼の声明は、「20世紀の問題は色の線の問題である」というものであり、パンアフリカ主義の感情を念頭に置いてなされた。
より重要なものの中で20世紀の最初の数十年間のパンアフリカ主義思想家は、ジャマイカ生まれのブラックナショナリストのマーカスガーベイでした。第一次世界大戦後の数年間、ガーベイはアフリカの独立の大義を擁護し、黒人の集団的過去の肯定的な属性を強調しました。彼の組織、 Universal Negro Improvement Association（UNIA）は、数百万のメンバーを誇り、「アフリカへの帰還」を構想し、計画を立てました。ガーベイのブラックスターラインは、黒人をアフリカに輸送し、世界的な黒人商取引を促進するために一部設立された海運会社でしたが、最終的には成功しませんでした。
パンアフリカ主義思想家など、米国外での起源にもかかわらず、彼らのアイデアの多くはアフリカ系アメリカ人の文化から引き出されました。さらに、ジェームズとパッドモアはかなりの期間米国に住んでいました。それらの知識人とアフリカ系アメリカ人の間で、アフリカとアフリカ系アメリカ人についての意見交換が行われ、アフリカ系アメリカ人が主導権を握った。それは多くの点で、黒い大西洋の知的コミュニティでした。特にセンゴールとセザールは、デュボアとハーレムルネッサンスの作家、特にカウンティーカレン、ラングストンヒューズ、クロードマッケイの影響を大きく受けました。
1940年代後半までに、アフリカ系アメリカ人の運動の知的リーダーシップアフリカ人が主導権を握り、後退していた。これは、1940年代後半から50年代初頭にかけて、共産主義の所属や共産主義を持つアメリカ人が積極的に迫害されたとき、米国は赤狩りの真っ只中にあったように、多くのパンアフリカ主義支持者の左派または共産主義の共感に一部起因していました。そして起訴されました。この時期の最も重要な人物は、アフリカ人が政治的および経済的に団結することができれば、アフリカのヨーロッパ植民地支配が消滅する可能性があると信じていたガーナのクワメ・ンクルマでした。エンクルマはガーナの独立運動を主導し、1957年に結実しました。多くのアフリカ系アメリカ人がアフリカでのこれらの発展を応援しました。
パンアフリカ主義の文化的思考が米国で新たな力で再び現れました。ブラックパワー運動の現れの1つとして1960年代後半と70年代に。 1970年代初頭までに、アフリカ系アメリカ人がアフリカの文化的ルーツを調査し、アフリカの文化的慣習、特にアフリカのスタイルのドレスを採用することが比較的一般的になりました。
その後の数十年で、おそらく最も著名なアイデアの流れテンプル大学のモレフィ・アサンテ、セネガルのシェイク・アンタ・ディオプ、アメリカの歴史家カーター・G・ウッドソン、クワンザの創設者であるマウラナ・ロン・カレンガなどの黒人知識人によって支持されているように、パンアフリカ主義者と呼ぶことができるのはアフロセントリズム運動です。 1960年代にルーツを持つアフロセントリズムは、1980年代に米国で特に人気を博しました。この運動は、ヨーロッパの文化的および知的支配の長い伝統に対する是正策として、アフリカの思想と文化の様式を強調しています。