デビッドシックス
チャコ文化の中心
チャコキャニオンのすべての野生の美しさのために砂漠の多い風景、長い冬、短い成長期、そしてわずかな降雨により、先祖代々のプエブロ文化の主要な中心地が定着して繁栄する可能性は低いですが、この谷は千年前に繁栄した文化の中心でした。その建築の巨大な規模、そのコミュニティ生活の複雑さ、そのコミュニティ社会組織の高レベル、そしてその広範囲にわたる商業は、これまでまたはそれ以降に見られた他のどの文化的ビジョンも生み出しませんでした。
文化の開花チャコアンの人々の割合は800年代半ばに始まり、300年以上続きました。建築の壮大なスケールではっきりと見ることができます。当時独自の石積み技術を使用して、複数の階からなる巨大な石造りの建物（グレートハウス）を建設しました。以前に建てたどの部屋よりもはるかに広い何百もの部屋。必要に応じて既存の構造に部屋を追加するという通常の慣行とは対照的に、建物は最初から計画されていました。これらの建物のいくつかの建設は、数十年、さらには数世紀に及びました。それぞれがユニークですが、すべての素晴らしい家は、チャコアンとして認識できる建築上の特徴を共有しています。
800年代半ばから後半にかけて、プエブロボニート、ウナビダ、ペニャスコブランコの素晴らしい家が建てられました。ハンゴ・パビ、チェトロ・ケットル、プエブロ・アルトなど。これらの構造は、しばしば太陽、月、および枢機卿の方向に向けられていました。偉大な家の間の視線はコミュニケーションを可能にしました。洗練された天文マーカー、通信機能、水制御装置、および正式な土墳がそれらを囲んでいました。建物は、子孫にとってまだ深い精神的意味を持っている神聖な山、メサ、神社に囲まれた風景の中に置かれました。
1050年までに、チャコはサンの儀式、行政、経済の中心地になりました。フアン盆地。その影響範囲は広範でした。チャコキャニオンの何十もの素晴らしい家が、この地域全体の150以上の素晴らしい家に道路でつながっていました。大邸宅は、人口の多い伝統的な農村ではなかったと考えられています。代わりに、これらのイベントのために一時的な人口が峡谷にやってきたときに、式典、商取引、取引の時期に定期的に使用された「公共建築」の印象的な例であった可能性があります。
これの中心は何でしたか素晴らしい社会実験？プエブロの子孫は、チャコは多くの人々や氏族が集まって儀式、伝統、知識を共有する特別な集まりの場所だったと言います。チャコは、いくつかのナバホ族の氏族や儀式の起源の中心です。 Chacoは、研究者にとって永続的な謎でもあります。チャコは、遠くの土地からコンゴウインコ、銅の鐘、貝殻、その他の商品を購入するために設立されたターコイズ取引ネットワークのハブでしたか？気候が彼らを失敗させたとき、チャコは成長している人口に食物と資源を分配しましたか？チャコは、共有されたビジョンによって地域を結びつける「中心的な場所」でしたか？ Chacoを完全に理解することはできないかもしれません。
1100年代と1200年代に、新しい建設が遅くなり、地域センターとしてのChacoの役割がシフトしたため、Chacoに変化が起こりました。Chacoの影響はアステカ、メサヴェルデ、 Chuska Mountains、およびその他の北、南、西の中心。やがて、人々はチャコ文化から離れ、新しい地域に移住し、世界を再編成し、最終的には外国の文化と交流しました。彼らの子孫は現代の南西インディアンです。多くの南西インドの人々は、チャコを氏族の神聖な移動経路に沿った重要な停留所と見なしています。これは、尊敬され尊敬される精神的な場所です。