Saturnaliaは、毎年12月17日から23日の冬至の間に開催された、農業の神であるSaturnに捧げられた永続的なローマの祭りでした。古風な農業の儀式に端を発するローマの祝祭には、贈答、陽気な作り、役割の逆転の一般的なラウンドが含まれるようになり、カレンダーで最も人気のある祝賀の1つになり、確かに最も陽気な祝祭になりました。いくつかの機能とタイミングの類似性（時間の経過とともに12月の後半にプッシュ）は、キリスト教のクリスマスのお祝いに強い影響を与えていることを示唆しています。
土星
土星と祭りに名前を付けた神は土星（または土星）でした。土星はローマの宗教の神秘的な人物です。生き残った芸術における神の描写では、彼はベールを身に着け、鎌または剪定ナイフのいずれかを振り回しており、農業、特に種子栽培または種子トウモロコシとの密接な関係を示唆しています。イタリアの先住民の神々、そしておそらくギリシャの神クロノスのバージョンとも関係があり、彼は人類に重要な農業技術を教えた原始の神と見なされていました。彼は、世界が繁栄と幸福の黄金時代を享受したとき、それゆえに彼の祭りの一般的な軽薄さを支配したと考えられていました。
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サトゥルナーリア祭
リヴィの主張にも関わらず、この祭りは紀元前5世紀の初めに始まったとのことですが、はるかに早い時期に始まったという証拠があります。キリスト教の影響力が高まる前に、ローマの異教の儀式がより顕著であった時代に主人公が特定の郷愁を示す彼の対話の舞台としてそれを選択したマクロビウスによる同名の5世紀のCE作品で有名に説明されています。
1日の休日として始まったサトゥルナーリア祭は、最終的には後期共和国によって1週間をカバーするように拡大しました。アウグストゥスは祝祭をより控えめな3日間に短縮しましたが、彼の後継者であるカリグラはそれを5日間に延長しました。実際には、公式の法令にもかかわらず、一般の人々は7日間を祝ったようです。
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Saturnaliaは、Saturnaliciusprincepsまたは「リーダー」として知られるこの機会のために特別に選ばれた王が主宰しました。サトゥルナーリア祭。」彼は世帯の最下位のメンバーから選ばれ、気楽ないたずらをする権利を与えられたので、時々彼は「ミスルールの主」と呼ばれます。人々がお互いに贈り物をしたのはお祭りの時期でした。奴隷制は一般市民が享受する自由を持っており、今ではギャンブルをしたり、公の場で酔ったり、一年中他の時期に提示する予定だった装飾のマントを捨てることができました。市民は通常のトーガではなく、よりカジュアルな服装（合成）を着用し、一般的な宴会、パーティー、ゲームプレイ、そしてすべての人のためのメリーメイキングが行われました。これらのイベントは、それをカレンダーの中で最も陽気なローマの祭りにしました。 Catullusがそれを「最高の時代」として有名に説明するようになった事実。
1つの特徴Saturnaliaのは、単にリラックスするだけでなく、通常の役割や社会的慣習の逆転でした。たとえば、マスターは解放された奴隷のフェルトハット（ピレウス）をかぶって奴隷を待つ（または少なくとも同じ部屋で一緒に食べる）彼らが望むように行うことを許可され、さらには少しの無礼を示すことさえ許された人たち。フェスティバルのこの要素は、おそらく、ローマ社会の厳格な社会的慣習の中で1年間に蓄積された社会的圧力を解放するために設計された安全弁でした。
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お祝いの終わりには、ゼリー状のイチジクなどのささいなキャンドル、特に小さなテラコッタの置物やシギラの売買が行われました。特別市場であるシギラリアで販売されています。このフェアはお祭りの最終日にその名前が付けられ、人々がそこで提供されている安い商品を購入できるように扶養家族にお金を与えるのが伝統的でした。
土星の神殿
土星祭の焦点はフォーの北西の角にある土星に捧げられた寺院ローマのええと。神への最初の神社はアラサトゥルニでした。これは寺院cに置き換えられました。独裁者ティトゥス・タティウスによって建てられた西暦前497年。 この建造物自体は、西暦4世紀にサトゥルヌス神殿に置き換えられました。この神殿には、現在でも8本の壮大な柱が立っています。 その宗教的機能に加えて、共和国の間、寺院はまた、帝国時代を通して、より限定された機能ではありますが、公庫（アエラリウム）を収容しました。
寺院内にはかつて サトゥルナーリア祭の間に彼の足が今年の残りの間彼を縛っていた羊毛の絆から象徴的に解放されたときに注目の的となった土星のカルト像は、お祝いの役割逆転の別の現れです。 この行為により、土星は解放に関連付けられました。これは確かに土星祭の顕著な特徴であり、息を呑むようなローマの社会的慣習が1週間だけでも、冬の風に投げ込まれました。