第二次世界大戦の終わりまでに、アフリカ、アジア、ラテンアメリカの国々の多くが資本主義にさらされたにもかかわらず、発展に失敗し、貧しいままでした。西側の先進国、特に米国の指導者の間では、共産主義がこれらの国の多くに広がり、海外の米国の事業利益を害し、米国の力を弱める可能性があるという懸念がありました。
この文脈では、 1940年代後半、発展途上国の貧困に対して特に非共産主義的な解決策を提供することを目的とした近代化理論が開発されました。その目的は、西洋の民主的価値の促進を通じて、特に工業化された資本主義の開発モデルを広めることでした。
近代化理論には、（1）貧しい国々が未発達である理由の説明と、（2）提案された解決策の2つの主要な側面があります。未発達。
近代化理論は、couの未発達を説明しました。アジア、アフリカ、ラテンアメリカの諸国は、主に文化的な「開発の障壁」の観点から、開発途上国は伝統的な価値観が彼らを妨げているために開発が遅れていると基本的に主張しています。他の近代化理論家は、開発に対する経済的障壁にもっと焦点を合わせました。
開発するために、発展途上国は基本的に西側への開発への同様の道を採用する必要がありました。彼らは経済成長を促進するために西洋の文化的価値観を採用し、工業化する必要がありました。これを行うには、援助と投資の形で、西側の政府や企業からの支援が必要です。
近代化理論は、資本主義-産業開発モデルを支持しました-彼らは資本主義（自由市場）を信じていました工業化、工場ベースの生産に移行するプロセスを通じて効率的な生産を奨励しました。
産業–家庭や小さなワークショップではなく、工場で行われる生産を指します。これは大規模生産です。 （自動車工場やコンベヤーベルトを考えてみてください。）
資本主義–利益を上げるために民間のお金を工業に投資し、商品を生産するシステムは、個人消費ではなく市場で販売されています。
資本主義に代わる生産システムがあります。自給自足システムとは、地元のコミュニティが必要なものを生産し、販売用に生産された商品を最小限に抑えることです。共産主義。消費者の需要や利益への欲求ではなく、中央当局が何を生産すべきかを決定します。 （共産主義における生産を促進する必要性、資本主義における個人の欲求または欲求（「需要」））
近代化理論：開発を妨げるもの貧しい国へ。言い換えれば、未開発の国々は、文化的および社会的システムが間違っており、開発が行われないようにする価値観や慣行が間違っているため、開発されていません。
インドのカースト制度は、伝統的な価値観に基づく帰属状態制度の良い例です
タルコット・パーソンズ（1964）は、発展途上国の伝統的な価値観に特に批判的でした。パーソンズが「進歩の敵」であると主張した伝統的な慣習、儀式、慣習、制度に執着しすぎていると彼は信じていました。彼は、多くの伝統的な社会に見られる拡張された親族と部族制度に特に批判的でした。それは、国が発展するために不可欠な地理的および社会的流動性を妨げると信じていました（彼の機能的適合理論に概説されています）。
パーソンズは、アフリカ、アジア、ラテンアメリカの伝統的な価値観が、開発の障壁として機能していると主張しました。ポジションパワーで。たとえば、政治家や会社の長が、個々の才能に基づいて誰かを雇うのではなく、兄弟や村や民族グループの誰かに、彼らが近くにいるという理由だけで仕事を与える場合です。
対照的に、パーソンズは、競争と経済成長を促進する西洋の文化的価値観を信じていました。以下：
- 個人主義–集団主義の反対これは、家族や村/氏族ではなく、個人が自分自身を最優先する場所です。これにより、個人は家族や村を離れ、才能を活かして自分自身を向上させることができます（教育を受ける/事業を立ち上げる）
- 普遍主義–これすべての人に同じ基準を適用し、同じ基準に従ってすべての人を判断することを含みます。これは、判断を行う人との関係に基づいて人々が異なる方法で判断される特定主義の反対です。
- 達成されたステータスと実力主義–達成ステータスとは、個人の努力に基づいて成功を収める場所です。これは、実力主義の理想と深く関係しています。私たちが真に功績のある社会に住んでいる場合、これは、最も才能があり勤勉な人がトップの仕事に昇進し、これらが「国を運営」して経済的および社会的発展を推進するのに最適な人々であることを意味します。
パーソンズは、経済成長を達成するためには、未開発国の人々が「起業家精神」を発達させる必要があると信じていました。これは、発展途上国がより受け入れやすくなった場合にのみ発生する可能性があります経済成長を促進した西洋の価値観。
ロストウの5段階の開発モデル
近代化理論家は、伝統的な社会が発展するには西洋の支援が必要であると信じていました。国の発展を支援する最も効果的な方法については多くの議論がありましたが、援助は良いことであり、開発途上国にお金と西洋の専門知識が注入されれば、「後方」の文化的障壁を侵食するのに役立つという見解について一般的なコンセンサスがありました。キックは彼らの経済を開始します。
近代化理論の最もよく知られているバージョンは、ウォルト・ロストウの5段階の経済成長です。 Rostow（1971）は、初期投資に続いて、各国が開発のはしごの5つの段階を進む進化プロセスに着手することを提案しました。このプロセスには60年かかるはずです。西側の助けがあれば、発展途上国は私たちよりもはるかに早く発展できるという考えです。
ステージ1–経済が自給自足農業によって支配されている伝統的な社会。そのような社会は投資する富がほとんどなく、現代の産業や技術へのアクセスが限られています。 Rostowは、この段階では開発に文化的な障壁があると主張しました（シート6を参照）
ステージ2–離陸の前提条件–西洋の援助パッケージが西洋の価値観、慣行、専門知識を社会にもたらす段階。これは次の形をとることができます：
- 科学と技術–農業を改善する
- インフラストラクチャ–道路と都市のコミュニケーションを改善する
- 産業–西側の企業が設立する工場
これらは投資の条件を提供し、より多くの企業を国内に引き付けます。
ステージ3–離陸ステージ–社会は、新しい近代的慣行が進むにつれて経済成長を経験します。規範。利益はインフラストラクチャーなどに再投資され、新しい起業家階級が出現して都市化され、さらに投資してリスクを冒すことをいとわない。国は現在、自給自足の経済を超えて、他の国への商品の輸出を開始しています
これはより多くの富を生み出し、それが人口全体に流れ落ち、そこで新しい産業によって生産された新製品の消費者になることができます
ステージ4–成熟への意欲。
より多くの経済成長と教育、メディア、出生管理への投資。人口は新たな機会を見出し始め、自分たちの生活を最大限に活用しようと努めています。
ステージ5–大量消費の時代。これは、経済成長と生産が西洋レベルにある場所です。
ロストウの5段階モデルのバリエーション
さまざまな理論家が、国を揺さぶる可能性のあるさまざまな種類の支援や介入の重要性を強調しています伝統的な方法で変化をもたらします。
- Hoselitz –教育は、普遍主義、個人主義、競争、試験によって測定される達成などの西洋の価値観の導入を加速するため、最も重要です。これは、家族と子供の間のつながりを断ち切る方法と見なされていました。
- インケレス–メディア–家族計画や民主主義などの非伝統的なアイデアを広めるために重要
- Hoselitz –都市化。ここでの理論は、人口がより密集している場合、新しいアイデアは、拡散した地方の人口の間よりも広がる可能性が高いということです
近代化理論の強み/その例（一種の）機能 h2>
ONE –インドネシア– 1960年代の近代化理論に一部従い、欧米の企業に投資を促し、世界銀行からの融資を受け入れました。しかし、彼らのスハルト大統領（独裁者）も、ヒトラー、スターリン、マオに匹敵する、CIAの報告書が「20世紀で最悪の大量殺戮の1つ」と呼んでいる残忍な政権を維持しました。しかし、世界銀行は賞賛しましたスハルトの経済変革は「ダイナミックな経済的成功」であり、インドネシアは「世界経済のモデル生徒」と呼ばれ、ビル・クリントンはスハルトを「私たちのような男」と呼んだ。
西部の2つの例専門知識は、多くの開発途上国における特定の問題の解決に役立っています。それは、グリーン革命とスハルトの根絶ですが、ロストウが予測したように、これらはどちらも「大量消費の高年齢」にはつながりません。
TWO –グリーン革命：1960年代、ウエスタンバイオテクノロジーは、メキシコとインドで3倍の食糧生産を支援しました。
THREE –スハルトの根絶…1950年代初頭、世界中で5000万件のスハルトが発生しました。 r、1970年代初頭までに、米国とロシアによるワクチンの寄付により天然痘は根絶されました。
近代化理論の批判
まず、近代化に続いた国の例はありません。開発への理論的アプローチ。ロストウの「5段階の成長」を完全に踏襲した国はありません。「近代化理論」は非常に古い理論であり、その多くが植民地支配国であった西側資本主義国の立場を正当化することを目的として部分的に作成されたものです。時間、そして共産主義の信用を傷つけます。これがそのような弱い理論である理由です。
第二に、近代化理論は、西洋文明が伝統的な社会よりも技術的および道徳的に優れていると仮定しています。発展途上国の伝統的な価値観は、西洋の価値観に比べてほとんど価値がないことを意味します。多くの先進国には大きな不平等があり、不平等のレベルが高いほど、他の問題の程度も大きくなります。高い犯罪率、自殺率、癌や薬物乱用などの貧しい健康問題。
第三に、従属理論家は、開発は実際には発展途上国を助けることではないと主張しています。それは本当に社会を十分に変えて、彼らが搾取しやすくし、西洋の企業や国をより豊かにし、安価な天然資源と安価な労働力を搾取するためにそれらを開放することです。
第四に、新自由主義は批判的です近代化理論が対外援助の重要性を強調している程度ですが、腐敗（泥棒政治）はしばしば援助が本来あるべき場所に到達するのを妨げます。多くの援助は、それが割り当てられたプロジェクトにたどり着くのではなく、腐敗したエリートや政府関係者によって吸い上げられます。これは、援助がより多くの不平等を生み出し、エリートが力を維持できるようにすることを意味します
第5に、開発後の思想家は、国が外力の助けを必要としていると仮定するためのモデルに欠陥があると主張します。中心的な役割は、外部から入ってくる専門家とお金にパラシュートで入り、これは地元の知識とイニシアチブの役割を格下げします。このアプローチは、地元住民にとって卑劣で非人間的なものと見なすことができます。 Galeano（1992）は、精神は外力に依存しているという考えで植民地化されると主張している。彼らはあなたを麻痺させるように訓練し、そしてあなたに松葉杖を売ります。生活水準を向上させた開発の代替モデルがあります。たとえば、キューバ共産党や中東の神権政治
第6に、工業化は多くの人々に利益よりも害を及ぼす可能性があります–社会的損害を引き起こす可能性があります–一部ダムなどの開発プロジェクトにより、地元住民はほとんどまたはまったく補償金が支払われずに故郷から強制的に排除されました。
下のクリップでは、ヴァンダナシヴァが緑の革命に関する有用な代替の視点を示しています。その過程で多くの伝統的な村が氾濫し破壊されたことがわかりました：
最後に、成長には生態学的な限界があります。鉱業や林業などの多くの産業近代化プロジェクトは、環境の破壊につながりました。
ポストスクリプト：新近代化理論？
その失敗にもかかわらず、近代化理論は最も重要なものの1つです。世界情勢への影響という観点から影響力のある理論。近代化理論の精神により、国連、世界銀行、IMFが設立されました。これらの世界的な金融機関を通じて、先進国は今日まで開発途上国に援助金を送り続けていますが、援助かどうかについてはもちろん議論があります。は開発への効果的な手段です。
さらに、近代化理論の精神は、ジェフリー・サックスの形で、今日でも実際に生きている可能性があります。サックス（2005）は、世界で最も影響力のある開発経済学者の1人であり、「新近代化理論家」と呼ばれています。
ロストウのように、サックスは開発をラングが表すはしごと見なしています。経済的および社会的幸福に向けた進歩。サックスは、健康、教育、知識、健康、教育、知識など、西側が当たり前と思っている特定の種類の資本が不足していることが多いため、栄養不良、病気、または若すぎてはしごに足を踏み入れることができない人が世界中に10億人いると主張しています。スキル、またはあらゆる種類の貯蓄。
サックスは、これらの10億人が剥奪のサイクルに効果的に閉じ込められており、成長するために西側からの的を絞った援助注射を必要としていると主張しています。 2000年には、サックスは貧困を終わらせるために必要な金額を計算することさえしました。それは、今後数十年にわたって30かそこらのほとんどの先進国のGNPの0.7％でうまくいきました。