Generationen amerikanischer Schulkinder wurde beigebracht, an Pater Junípero Serra zu denken als wohlwollender Gründungsvater Kaliforniens, ein bescheidener Franziskanermönch, der auf Mallorca ein Leben voller Trost und Fülle hinter sich ließ, um in die entlegensten Gebiete der Neuen Welt zu reisen und die Eingeborenen vor den schlimmsten Misshandlungen der spanischen kaiserlichen Armee zu schützen.
Unter Serras Führung wurden Zehntausende Indianer in ganz Alta California, wie die Region damals genannt wurde, in katholische Missionen aufgenommen – Orte, von denen ein besonders begeisterter Mythenmacher im 19. Jahrhundert sagte, sie seien mit „Liedern“ gefüllt , Lachen, gutes Essen, schöne Trägheit und mystische Anbetung Christi. “
Was diese rosigen Augen auslassen, ist, dass diese Eingeborenen brutalisiert – geschlagen, zur Zwangsarbeit gedrängt und mit wi infiziert wurden Die Krankheiten, gegen die sie keinen Widerstand hatten – und der Versuch, sie in das Reich zu integrieren, war ein miserabler Misserfolg. Der Journalist und Historiker Carey McWilliams schrieb vor fast 70 Jahren, die Missionen könnten besser als „eine Reihe malerischer Beinhäuser“ verstanden werden.
Kein Wunder also, dass Papst Franziskus Serra während seiner Mission zur Heiligkeit erhoben hat Der Besuch in Washington in dieser Woche hat langjährige Kontroversen und wütende Vertreter der letzten überlebenden indianischen Bevölkerung Kaliforniens wiederbelebt. Es gab Proteste außerhalb einiger der am häufigsten besuchten Missionen Kaliforniens, Petitionen, offene Briefe, die sowohl an den Papst als auch an die politischen Führer Kaliforniens und sogar geschrieben wurden Ein Versuch von Mitgliedern des Landtags, Serra als eine der beiden repräsentativen Figuren Kaliforniens in der National Statuary Hall in Washington ersetzen zu lassen. Eingeborene reisten diese Woche nach Kalifornien und Washington, um gegen Serras Erhebung persönlich zu protestieren.
Gegner weisen darauf hin, dass seit der Ankunft von Serra im Jahr 1769 die einheimische Bevölkerung von europäischen Di verwüstet wurde Krankheiten, einschließlich Syphilis, die von plündernden spanischen Soldaten verbreitet wird. In die Missionen gebrachte Indianer durften nicht gehen, und wenn sie es versuchten, wurden sie gefesselt und schwer geschlagen.
Sie wurden als Zwangsarbeiter eingesetzt, um die landwirtschaftlichen Projekte der Mission aufzubauen. Sie wurden grausam gefüttert, von nahen Familienmitgliedern getrennt und in enge Wohnräume gepackt, die oft zu Miasmen von Krankheit und Tod wurden.
Als die amerikanischen Ureinwohner rebellierten, was sie mindestens zweimal taten, waren ihre Rebellionen brutal niedergeschlagen. Als indianische Frauen beim Versuch erwischt wurden, durch Vergewaltigung gezeugte Babys abzutreiben, ließen die Missionsväter sie tagelang schlagen, in Eisen klemmen, sich die Köpfe rasieren und sie jeden Sonntag mit einem bemalten Holzkind am Kirchenaltar stehen lassen in ihren Armen.
Leidenschaften sind auf beiden Seiten hoch. Während Serras Kritiker sagen, er sei für die Beinahe-Ausrottung der kalifornischen Ureinwohner verantwortlich, hat der Gouverneur des Bundesstaates, Jerry Brown, ihn als „sehr mutigen Mann“, Innovator und Pionier verteidigt und gelobt, dass seine Statue in Washington bleiben wird „bis ans Ende der Zeit“.
In vielerlei Hinsicht erinnert das Thema an die Kampagne des Vatikans vor einigen Jahren, Pius XII. zu kanonisieren, den Kriegspapst, der in vielen Vierteln beschuldigt wurde, sich nicht gegen die zu behaupten Nazis und Helfer bei ihrem Aufstieg zur Macht, verteidigten sich aber in anderen als heiliger Mann, der seinen Teil dazu beitrug, viele hunderttausende Juden zu retten.
Der Versuch, Pius XII. (Jetzt in der Warteschleife) zu kanonisieren, kam herein das Ergebnis eines päpstlichen Dokuments von 1998, das das Schweigen der Kirche angesichts des Holocaust büßen wollte. Ebenso folgt Serras Heiligkeit einer Entschuldigung, die Papst Franziskus diesen Sommer in Bolivien für die „schweren Sünden …, die im Namen Gottes gegen die Ureinwohner Amerikas begangen wurden“ ausgesprochen hat.
Dies hat jedoch die Probleme der Serra-Kritiker, die sagen, dass die Entschuldigung nichts bedeutet, wenn der Vatikan gleichzeitig versucht, eine Person zu kanonisieren, die die Handlungen veranschaulicht, für die die Entschuldigung ausgesprochen wurde, nur noch weiter verschärft. t gefolgt von einer Verhaltensänderung hat im Allgemeinen nicht viel Gewicht “, sagte Deborah Miranda aus Washington und die Lee University, die aus Kalifornien stammt, in einem Interview mit einer Zeitschrift.
Selbst Mainstream-Katholiken waren überrascht, dass Papst Franziskus sich für Serra eingesetzt hat, ohne den üblichen vierstufigen Überprüfungsprozess einschließlich der Überprüfung von zwei Wundern durchlaufen zu haben. Serra wurde nur einer zugeschrieben.
Die Ursache seiner Heiligkeit, die erstmals 1930 vorgeschlagen wurde, wurde vor langer Zeit aufgrund der Kontroversen um sein Erbe als ins Stocken geraten angesehen.
Aber Franziskus hat als erster lateinamerikanischer Papst ein offensichtliches Interesse daran, ein Vorbild für Latinos in den Vereinigten Staaten und im Rest des amerikanischen Kontinents zu schaffen – ein Interesse, das vom Bundesstaat Kalifornien bestätigt wird Ich kann mich jetzt auf eine globale Welle des Serra-Tourismus freuen. Der Papst scheint auch eine interessante theologische Sicht auf Serras Unvollkommenheiten zu haben. Kevin Starr, der weithin als Kaliforniens herausragender Historiker angesehen wird, fasste die Ansicht des Vatikans folgendermaßen zusammen: „Heilige müssen nicht perfekt sein. Niemand ist perfekt. Heiligkeit ist nur eine andere Art der Unvollkommenheit.“
In Mit anderen Worten, es genügt zu sagen, dass das Gute das Schlechte überwiegt. José Gómez, der erste Latino-Erzbischof von Los Angeles und begeisterte Serra-Champion, schrieb kürzlich: „Welche menschlichen Fehler er auch gehabt haben mag und welche Fehler er auch gemacht haben mag, Es steht außer Frage, dass er ein Leben voller Opferbereitschaft und Selbstverleugnung geführt hat. “
Gómez argumentierte auch, dass wir das Verhalten des 18. Jahrhunderts nicht danach beurteilen können Standards des 21. Jahrhunderts – eine Form des historischen Relativismus, die die Serra-Kritiker besonders ärgerlich finden. John Cornwell, ein britischer Journalist, der Akademiker geworden ist und ausführlich über den Vatikan geschrieben hat, einschließlich eines gefeierten Buches über Pius XII., Sagte, das Argument trübe auch die wichtige Frage, ob Serra ein geeignetes Beispiel für die heutigen Gläubigen sei.
„Für diejenigen, die argumentieren, dass wir die Werte der Vergangenheit nicht nach denen der Gegenwart beurteilen sollten“, sagte Cornwell dem Guardian, „könnte und sollte man einwenden, dass es wichtig ist, die Lehren aus der Geschichte zu ziehen.“
Für Indianer wie Valentin Lopez, den Vorsitzenden der Amah Mutsun Tribal Band in Sacramento, sind diese Lektionen nicht kompliziert. Serra war seiner Ansicht nach Teil eines Kolonialunternehmens, dessen Ziel die vollständige Unterwerfung der Ureinwohner Kaliforniens war. Das Missionssystem, das er aufbaute, basierte auf Zwang, Bestrafung und Gleichgültigkeit gegenüber indischem Leiden, gegen das sein Ausdruck der Frömmigkeit nur eine Schaufensterdekoration war.
„Es ist erstaunlich für mich, dass dies sogar eine Debatte ist“, sagte Lopez dem Guardian. „Es gibt keine Debatte – es ist wie eine Debatte über die Vor- und Nachteile des Völkermords am jüdischen Volk im Zweiten Weltkrieg. Der einzige Grund, warum dies nicht als Schwarz-Weiß-Problem behandelt wird, sind die Lügen, die die Kirche und der Bundesstaat Kalifornien seit den Missionen verewigt haben. “
Helen Hunt Jacksons Bestseller-Roman Ramona von 1884 Geben Sie den Ton für eine mythologische Geschichte der Missionen an und erwecken Sie den Eindruck, dass der spanische Kolonialismus für Siedler und Indianer gleichermaßen eine Idylle war und dass die Eingeborenen erst litten, nachdem die Gringos angekommen waren. Selbst die leidenschaftlichsten katholischen Historiker akzeptieren jetzt, dass dies völlig falsch ist.
Eine Flut der jüngsten Serra-Stipendien deutet jedoch darauf hin, dass die Politik der spanischen Eroberung kompliziert war. Missionen wurden mit viel größerem Erfolg und geringerem Leid in anderen Teilen des amerikanischen Kontinents eingerichtet – insbesondere von den Jesuiten. Serras Mandat entstand nur, weil der Vatikan die Jesuiten 1767 vorübergehend auflöste und viele der Fehler, die er und die Franziskaner machten, laut Professor Starr auf Unerfahrenheit zurückzuführen waren.
„Die Perspektive der Franziskaner und Dominikaner dieser Zeit war: Gott wird uns dafür bestrafen, wie wir die Indianer behandeln, also müssen wir sie als eine Art Sühne schützen“, sagte Starr dem Guardian. „Serra wusste, dass er Kalifornien nicht für immer als Protektorat einer franziskanischen Mission behalten konnte. Er hoffte, dass die amerikanischen Ureinwohner zu dem Zeitpunkt, als die Spanier in großer Zahl kamen, gebildet und kompetent sein würden, damit umzugehen. Das war der Traum, aber der Traum wurde nie wahr. “
Die größte philosophische Kluft unter ernsthaften Historikern besteht darin, ob sich Serras Initiative überhaupt gelohnt hat. Katholische Gelehrte – einschließlich Professor Starr – neigen dazu, die Evangelisierungsmission der Kirche nachsichtig zu betrachten, während Befürworter der amerikanischen Ureinwohner wie Lopez die Auferlegung des Katholizismus als Verstoß gegen die langjährigen spirituellen Traditionen der Indianer betrachten, ebenso wie die spanische Eroberung ihre Eroberung störte und verletzte Lebensweise allgemeiner.
Der Vatikan möchte glauben, dass Serra und die Missionare irgendwie vom spanischen Kolonialunternehmen getrennt waren und dass die Missbräuche der Armee in keiner Weise vor Serras Tür gelegt werden sollten. Papst Franziskus sagte im Mai, Serra gehöre zu einer Generation von Missionaren, „die … die indigenen Völker gegen den Missbrauch durch die Kolonisatoren verteidigten“.
Die meisten Historiker lehnen diese Interpretation jedoch als phantasievoll ab. Obwohl es wahr ist, dass Serra oft im Widerspruch zu Militärkommandanten in der Region stand, reiste er auf Geheiß und Anweisung derselben spanischen Krone, die das Kommando über die Armee innehatte, in die Neue Welt. Er konnte es nicht Sei nicht gegen die Kolonisatoren, weil er selbst einer war.
„Die Kirche und die Armee waren Partner“, sagte Lopez. „Junípero Serras eigene Handschrift beschreibt die Grausamkeiten. Seine Politik war es, die Indianer zu versklaven – er ließ sie die Missionen nicht verlassen. Das kann man spanischen Soldaten nicht vorwerfen. “
Aus Rücksicht auf den Papstbesuch wurde der Drang, Serras Statue in Washington durch die verstorbene Astronautin Sally Ride ersetzen zu lassen – die auch von LGBT-Interessengruppen unterstützt wird Fans der Weltraumforschung – wurde verschoben, bis Franziskus wieder in Rom ist. Aber die Sponsoren der Maßnahme, darunter ein Senator des Latino-Staates aus Los Angeles und der Sprecher der Staatsversammlung, haben sich geschworen, sie danach wieder einzuführen – und damit den Weg für weitere Showdowns über Serra in absehbarer Zukunft geebnet.
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