저자 : 일부는 사도 바울의 저술 중 히브리서를 포함하지만 저자의 특정 신분은 여전히 수수께끼입니다. 실종은 바울의 다른 작품에서 흔히 볼 수있는 관례적인 인사입니다. 또한이 서신의 저자가 그리스도 예수의 실제 목격자 인 다른 사람들이 제공 한 지식과 정보에 의존했다는 제안 (2 : 3)은 바울의 저자임을 의심스럽게 만듭니다. 어떤 사람들은 루크를 작가로 여기고있다. 다른 사람들은 히브리서가 Apollos, Barnabas, Silas, Philip 또는 Aquila와 Priscilla에 의해 쓰여졌을 것이라고 제안합니다. 펜을 잡은 사람의 손에 관계없이 하나님의 성령은 모든 성경의 신성한 저자 이시다 (딤후 3:16). 따라서 히브리인은 성경의 다른 65 권의 책과 동일한 표준 권위로 말합니다.
작성 날짜 : AD 95 년 히브리서에서 인용 한 초대 교회의 아버지 클레멘트. 그러나 사실과 같은 내부 증거 서신이 쓰여졌을 때 디모데가 살아 있었고 서기 70 년에 예루살렘이 멸망되면서 발생한 구약의 제사 제도가 끝났다는 증거가 없다는 것은이 책이 서기 65 년경에 쓰여 졌음을 의미합니다.
쓰기 목적 : Christian Research Institute의 창립자이자 베스트셀러 인 Kingdom of the Cults의 저자 인 고 Walter Martin 박사는 히브리서가 히브리서가 다른 히브리인들에게 쓰여졌다 고 평상시처럼 뺨을 맞 대며 히브리인은 히브리인처럼 행동하지 않습니다. 사실, 초기 유대인 신자들 중 상당수는 점점 늘어나는 박해를 피하기 위해 유대교의 의식과 의식에 빠져 들었습니다. 그러므로이 편지는 박해를받은 신자들에게 예수 그리스도의 은혜 안에서 계속하라고 권고하는 것입니다.
핵심 구절 :
히브리서 1 : 1-2 : “과거에 하나님은 선지자들을 통해 우리 조상들에게 말씀하셨습니다. 여러 번 여러 방법으로 그러나이 마지막 날에 그분은 만물의 상속자로 임명 하시고 우주를 만드신 그분의 아들을 통해 우리에게 말씀하셨습니다.”
히브리서 2 : 3 : “어떻게할까요? 이 위대한 구원을 무시하면 도망 치십시오… “
히브리서 4 : 14-16 :”그러므로 우리에게는 하늘을 통과 한 위대한 대제사장 이신 하나님의 아들 예수가 있으니 믿음을 굳게 붙잡 으십시오. 우리는 고백합니다. 우리에게는 우리의 약점에 동정 할 수없는 대제사장이 없지만 우리와 마찬가지로 모든면에서 유혹을받은 사람은 있지만 죄가 없었기 때문입니다. 그런 다음 확신을 가지고 은혜의 보좌에 다가가 우리가 필요한 때에 자비를 받고 은혜를 찾을 수 있도록합시다. “
히브리서 11 : 1 :”이제 믿음은 우리가 바라는 것과 우리가 보지 못하는 것을 확신합니다.”
히브리서 12 : 1-2 : “그러므로 우리는 그렇게 큰 증인 구름에 둘러싸여 있기 때문에 방해하는 모든 것과 너무 쉽게 얽히는 죄를 버립시 다. 우리를 위해 표시된 경주를 인내로 달립시다. 우리 믿음의 창시자이자 완전 자이신 예수님을 바라 보자. 그 앞에 놓인 기쁨을 위해 십자가를 견디고 그 수치를 경멸하고 오른편에 앉으 신 예수님 요약 : 히브리서는 그리스도를 믿는 신자들, 그리스도의 사실을 알고 지적으로 받아 들인 불신자들, 그리고 그리스도에게 끌리는 불신자들의 세 그룹을 다룹니다. 그는 궁극적으로 그를 거부했습니다. 어떤 그룹이 어떤 구절에서 다루어지고 있는지 이해하는 것이 중요합니다. 그렇게하지 않으면 성경의 나머지 부분과 일치하지 않는 결론을 내릴 수 있습니다.
히브리서의 저자는 그의 인격과 사역에서 그리스도의 우월성을 계속해서 언급합니다. 구약의 기록에서 우리는 메시아의 오심을 상징적으로 가리키는 유대교의 의식과 의식을 이해합니다. 즉, 유대교의 의식은 다가올 사물의 그림자에 불과했습니다. 히브리서는 그리스도 예수가 단순한 종교가 제공하는 것보다 낫다고 말합니다. 종교의 모든 화려 함과 환경은 그리스도 예수의 인격, 일, 사역에 비해 희미합니다. 그러므로이 설득력있는 편지의 주제로 남아있는 것은 우리 주 예수님의 우월성입니다.
연결 : 아마도 신약의 어느 곳에서도 구약이 히브리서보다 더 초점이 맞지 않습니다. 그 기초는 레위 신권입니다. 히브리서의 저자는 구약의 제사 제도의 부적절 함을 그리스도의 완전성과 완성에 지속적으로 비교합니다. 구약이 인간 사제가 드리는 죄에 대한 지속적인 희생과 1 년에 한 번의 속죄를 요구하는 경우, 새 계약은 그리스도를 통한 일회성 희생을 제공하고 (히브리서 10:10) 하나님의 보좌에 직접 접근 할 수 있습니다. 그분 안에있는 모든 사람을 위해.
실용적 적용 : 기본 기독교 교리가 풍부한 히브리서 서신은 또한 큰 어려움과 불리한 상황에도 불구하고 인내 한 하나님의 “신앙 영웅”의 모범을 보여줍니다 (히브리서 11 장). 하나님의 신앙의 전당 회원들은 하나님의 무조건적인 보증과 절대적인 신뢰에 대한 압도적 인 증거를 제공합니다. 마찬가지로 우리는 하나님의 구약 성도들의 삶에서 하나님 께서하신 일의 바위처럼 굳건한 신실함을 묵상함으로써 우리의 상황에 관계없이 하나님의 풍성한 약속에 대한 완전한 확신을 유지할 수 있습니다. 그러나 우리가주의해야 할 다섯 가지 엄숙한 경고가 있습니다. 방치의 위험 (히브리서 2 : 1-4), 불신의 위험 (히브리서 3 : 7–4 : 13), 영적 미성숙의 위험 (히브리서 5 : 11–6 : 20), 실패의 위험이 있습니다. 인내하는 것 (히브리서 10 : 26-39)과 하나님을 거부하는 내재 된 위험 (히브리서 12 : 25-29). 그래서 우리는이 훌륭한 걸작에서 풍부한 교리, 상쾌한 격려의 샘, 그리고 그리스도인 행로에서 게으름에 대한 실질적인 경고의 근원을 발견합니다. 그러나 더 많은 것이 있습니다. 히브리서에서 우리는 우리의 위대한 구원의 창시자이자 완성 자이신 주 예수 그리스도의 훌륭하게 렌더링 된 초상화를 발견하기 때문입니다 (히브리서 12 : 2).
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