미국의 비극 : 노예 제도의 유산은 우리 도시의 빈민가에 남아 있습니다.

미국, “자유롭게 잉태되고 모든 사람이 평등하게 창조된다는 명제에 전념하는 새로운 국가, “노예 사회로 시작되었습니다.”원죄 “노예제라고 할 수있는 것은 우리 민족의 영혼에 지울 수없는 흔적을 남겼습니다. 이 새로운 민주주의가 가장 비민주적인 제도를 없애기 전에 비극적이고 재앙적인 내전에서 끔찍한 대가를 치러야했습니다. 그러나 흑인 미국인들에게 노예 제도의 종말은 민주적 평등을위한 우리의 탐구의 시작에 불과했습니다. 국가가 그 목표를 완전히 수용하기 전에 또 다른 세기가 지나갈 것입니다. 지금도 수백만 명의 미국인이 사회의 역류에서 아프리카 혈통에 시달리고 있습니다. 이것은 우리가 새로운 세기에 접어 들면서 우리의 시민 문화에 대해 무엇을 말해 줄까요?

저명한 흑인 문자 인 WEB Du Bois는 1903 년에 20 세기 문제는 “컬러 라인의 문제”가 될 것이라고 예측했습니다. .” 세기 중반 스웨덴의 현명한 미국 문제 관찰자 군나르 미르 달 (Gunnar Myrdal)은 인종 문제를 우리의 큰 국가적 딜레마라고 선언하고 민주적 실험의 성공에 대한 위협에 대해 초조해하면서 요점을 되풀이했습니다. Du Bois는 리버티라는 이름의 동상이 수백만 명의 외국인들이 뉴욕 항구에 도착하는 것을 감독하는 아이러니 함을 즐겼을 것입니다. 심지어 흑인 남부 농민 (외계인이 아니라 완전히 소외된 흑인 남부 농민들)처럼 “폭풍이 던져졌고” “자유롭게 숨을 쉬고 싶어”했습니다. 그리고 Myrdal은 흑인의 인간 가치에 대해 공개적으로 의문을 제기하는 인종 차별적 이데올로기를 관찰했습니다. 나치의 패배에서 살아남고 냉전 경쟁으로 인해 “자유 세계의 지도자”가 보이지 않아야하는 것을 참을 수 없을 때만 약화됩니다. 인종 종속 체제를 관리합니다.

미국의 고상한 이상과 겉보기에 영구적 인 흑인 2 등 지위 사이의 이러한 뚜렷한 대조는 미국의 정치 엘리트가 자신들의 귀족을 선택할 책임을지게합니다. 오랜 사회 제도의 안락함에 대한 시민 신조. 결국 그들은 그렇게했습니다. 역사적, 국가 간 관점에서 볼 때, 제 2 차 세계 대전 이후 미국 인종 관계의 법적, 정치적 변화는 놀라운 성과를 나타내며 우리 정치 제도의 미덕을 강력하게 확인합니다. 1960 년 후반 일부 남부인들이 영원히 살 것이라고 말했던 공식적인 분리는 죽었습니다. 공개적인 폭력으로 시행 된 사회적 지배의 카스트 제도가 근절되었습니다. 2 세대 전에는 대부분의 미국인들이 동등한 시민권에 대한 흑인의 요구에 무관심하거나 적대적 이었지만 이제는 기회 균등의 이상이 우리 법에 의해지지되고 우리 정치에 보편적으로 수용됩니다. 크고 안정적인 흑인 중산층이 등장했으며, 모든 수준과 모든 장소에서이 나라의 경제, 정치, 문화 생활에 대한 흑인 참여가 인상적으로 확대되었습니다. 이것은 좋은 소식입니다. 이 충격적이고 짜릿한 세기의 마지막 해에 기념 할 가치가 있습니다.

오늘날의 인종 문제

그럼에도 불구하고 현대 미국의 사회적 상황을 막연하게 알고있는 사람조차 알고 있듯이, 우리는 여전히 “컬러 라인의 문제”에 직면 해 있습니다. 인종이 언젠가 우리 시민 생활에서 중요하지 않은 범주가 될 것이라는 꿈은 이제 순진하게 유토피아적인 것처럼 보입니다. 전국의 도시와 올드 사우스의 시골 지역에서 흑인 하층 계층과 점점 더 많은 흑인 하급 노동의 상황 수업이 나 빠지고 악화되고 있습니다. 잘 알고있는 사람이이를 부정하는 사람은 없습니다. 무엇을 할 수 있고해야하는지에 대한 논쟁이 있습니다. 진지한 사람들은 범죄, 마약 중독, 가족 붕괴, 실업, 낮은 학교 성적, 복지 의존성 및 이러한 커뮤니티의 일반적인 부패는 산업 서부의 다른 곳에서 발견되는 모든 것보다 규모와 심각성면에서 거의 비교할 수없는 우리 사회의 역병을 구성합니다.

때로는 거부되는 것이 있지만, 이것이 실제로 인종 문제라는 점을 인식해야합니다. 하층 계층의 곤경은 경제적 불평등의 또 다른 사례 인 미국식 (심각하지만)으로 올바르게 간주되지 않습니다.이 흑인 게토 거주자들은 서로 떨어져있는 사람들로 고정 관념에 민감하고, 문화적 스타일로 낙인 찍히고, 사회적으로 고립되어 있으며, 내면화 된 무력감과 절망감을 경험하고 있으며, 상호 지원의 공동 네트워크에 대한 접근이 제한되어 있습니다. 그들이 주장하는 범죄 성, 성적 욕설, 지적 부적절 함은 대중 조롱의 대상입니다. 한마디로 그들은 파리 아 지위를 겪습니다. 이러한 타락이이 나라의 흑인-백인 인종 관계의 수치스러운 역사와 어떤 관련이 있는지 알아보기 위해 엄청난 지각력이 필요해서는 안됩니다.

또한 가난하지 않은 흑인과 백인 사이에는 더 큰 균열이 있습니다. -미국 생활에서 인종의 지속적인 중요성에 대한 비전의 충돌. 대부분의 흑인들은 인종을 여전히 근본적으로 중요하다고 생각합니다. 대부분의 백인 (그리고 많은 아시아 인과 히스패닉계)은 흑인이 인종에 집착한다고 생각합니다. 이 균열은 우리의 문제를 해결하기 위해 인종 라인을 넘어 우리를 단결시킬 수있는 일반적으로 공유되고 열정적으로 표현 된 시민 이상을 달성하는 것을 방해합니다. 흑인과 백인이 인종적 통합을 촉진하기 위해 차이를 초월하고 보편적 형제애로 협력하는 “사랑받는 공동체”라는 개념은 폭 넓은 호소력을 얻지 못했습니다. 우리 사회에서 인종 갈등의 장소 인 인종은 경제에서 사회 및 정치 영역으로 옮겨졌습니다.

사실 20 세기 말에 서있는 사람은 Du Bois의 “문제의 문제”를 거의 볼 수 있습니다. 컬러 라인”이 눈앞에서 이동합니다. 미국에서 인종 관련 문제에 대한 역사적인 변화가 일어나고 있습니다. 흑인 진보에 대한 주장은 인종 문제에 대한 우리의 국가적 이해를 재조명하려는 광범위한 노력의 일부에 불과합니다. 이는 매우 중요한 작업입니다. 시민권 운동이 국가의 도덕적 감성을 형성 할 수있는 힘을 구성한 지 아주 오래되었습니다. 1 세기의 2 등 시민권 이후 흑인들의 법적 평등을 얻기 위해 훌륭하게 성공한 투쟁은 대부분이 역사적 유산의 영향을 근절하려는 국가적 공약을 얻지 못했습니다. 법원과 연방 정부에 민간 또는 주정부 행위자의 차별적 대우에 대한 구제를 요청하는 민권 접근 방식은 10 년 이상 전에 한계에 도달했습니다. 많은 흑인들의 지위는 하 층층이 커지면서도 크게 개선되었으며, 나머지 문제에 대한 국가적 공격을 동원하는 정치적으로 효과적인 방법은없는 것 같습니다.

더욱, 거기에 1960 년대 이후 미국 사회의 인구 학적 변화가 심오합니다. 이 기간 동안 거의 2 천만 명의 이민자들이 주로 비 유럽 출신 지역에서 우리 해안에 도착했습니다. 히스패닉계는 곧 미국에서 가장 큰 소수 민족이 될 것입니다. 아시아계 미국인 대학생과 도시 기업가는 그 어느 때보 다 국가의 경제 및 정치 생활에서 더 많고 중요합니다. 이 발전은 흑인이 민족 역사에 대한 모든 토론에서 독특한 위치를 차지해야하지만 오래된 흑백 프레임 워크를 쓸모 없게 만들고 있습니다. 그러나 오늘날 정치적 문제로서 흑인과 백인 사이의 오래된 긴장에만 초점을 맞추는 것은 기본적인 중요성을 놓치는 것입니다.

이런 배경에서 아프리카 계 미국인의 지위에 대한 통계적 분석이 진행되고 있습니다. 실시. 흑인들에게 얼마나 많은 발전이 있었는지, 그리고 그 이유를 평가하는 것은 사회 과학에서 가장 치열한 경험적 문제 중 하나입니다. 수년 동안 흑인의 이익을 옹호하는 자유 주의자들은 의미있는 변화가 일어나고 있다는 사실을 부정하려했습니다. 그 평가에는 항상 문제가있었습니다. 어쨌든 더 이상 보유 할 수 없습니다. 이제이 주제에 대한 지배적 인 목소리는 중앙 오른쪽에서 나옵니다. 그들은 흑인 열망에 확실히 비우호적 인 것 같습니다. 이러한 보수 주의자들은 엄청난 팡파르로 인종 계급에 대한 역사적인 전투가 승리했다고 선언합니다. 그들은 계속해서 그렇게 말하지만, 흑인 가난한 사람들의 행동 장애와 인종에 집착하는 흑인 중산층의 긍정적 인 행동에 대한 잘못된 요구로 인해 우리의 “컬러 라인의 문제”가 우리 뒤에있을 수 있습니다. Abigail과 Stephan Thernstrom , 그들의 새로운 책 ‘미국의 흑인과 백인 : 하나의 국가, 불가분'(America in Black and White : One Nation, Indivisible)은 이러한 평가 방식의 대표적인 예를 제공합니다.이 주장은 이러한 문제에 대한 우리의 국가적 이해를 형성하는 데 허용되어서는 안됩니다. 이유를 간단히 말씀 드리겠습니다. .

역사에 뿌리를두고

모든 정교함의 사회 과학자는 사회가 각 세대에서 그랬던 것처럼 전체 옷감에서 자신을 새롭게 창조하는 관련없는 개인의 융합이 아니라는 것을 인식합니다. 복잡한 사회적 연결망과 긴 역사적 영향이 상호 작용하여 기회를 형성하고 개인의 전망을 형성합니다.물론, 개인의 노력은 사람이 인생에서 얼마나 잘하는지 또는 잘 못했는지를 결정하기 위해 고유 한 재능과 순전 한 행운과 마찬가지로 중요합니다. 그러나 사회적 배경, 문화적 친 화성 및 공동체 적 영향력 또한 매우 중요합니다. 이것은 미국의 인종적 불평등의 근원에 문화적 차이가 있다는 보수주의 주장의 진실입니다. 그러나 더 깊은 진실은 지금까지 약 3 세기 동안 노예와 그 후손의 공동 경험이 어떤 방식 으로든 억압적인 것으로보아야하는 정치적, 사회적, 경제적 제도에 의해 형성되었다는 것입니다. 오늘날 미국 도시의 “하층 계급 문화”를 살펴보면 억압적인 역사의 산물을 보게됩니다. 이들의 절망, 폭력, 자기 파괴적인 어리 석음에 직면하여 말하는 것은 도덕적으로 둔하고 과학적으로 순진합니다. “불쌍한 아시아 이민자들처럼 그들이 함께 행동을 취한다면 우리는 우리 도시에서 그렇게 끔찍한 문제를 겪지 않을 것입니다.”

“병리학적인면에서 유일하게 괜찮은 반응” 미국 역사상 패자의 행동은 우리가 무시 무시한 과거를 바꿀 수는 없지만 그 과거와 관련된 현대적 고통에 무관심해서는 안된다는 결론을 내리는 것입니다. 가난한 흑인들 사이의 자기 제한적인 행동 패턴 “일부 논평가들은 너무 빨리 빠져 나가기”는 순수한 유럽계 미국인 캔버스에 외계 문화를 부과 한 것이 아니라 미국 역사에 깊이 뿌리를 둔 사회적, 경제적, 정치적 관습의 산물이다. 우리는 하층 계층의 행동 문제를 무시해서는 안되지만 마치 우리 자녀, 이웃, 친구들에 대해 이야기하는 것처럼 그들에 대해 논의하고 대응해야합니다. 이것은 미국의 비극입니다. 우리는 10 대 자살, 청소년 음주 운전, 동성애 남성 사이의 HIV 감염 (즉, 피해자를 악마 화하지 않고 포용)의 유행에 대응해야합니다.

도덕적으로 둔감 한 사람들의 손에있는 설명 적 범주로서 흑인 문화, 흑인 범죄, 흑인 불법에 대한 이야기의 문제는 그것이 상호 의무에 대한 논의를 피하는 방법 인 변명 장치가된다는 것입니다. 단순히이 점을 지적하는 것이 가난한 사람들의 변명 할 수없는 행동에 대해 변명 할 위험이 있다는 것은 현대 미국 정치에 관한 비참한 사실입니다. 더 깊은 도덕적 실패는 “우리가 할 수있는 모든 것을 다했다”고 선언하면서 가난한 사람들의 손을 씻을 사람들에게 있습니다.

다툼을 시작하고 끝내는 것은 극단적으로 도덕적으로나 지적으로 피상적입니다. 하층 계층의 문제는 백인 인종주의가 아니라 범죄 행위와 혼외 출산의 비율이 높기 때문이라는 견해입니다. 그러나 이것이 흑인의 지위를 평가하는 정치적 담론이 도래 한 것입니다. 미국의 인종적 논쟁으로 인해 미묘한 차이와 복잡성을 유지하기가 거의 불가능합니다. 하층 계층의 발전에 가장 쇠약하게하는 장애물은 자기 제한적인 행동 패턴에서 비롯된 것이 사실 일 수 있지만, 우리 역사가 다룬 것도 사실입니다. 가난한 흑인은 매우 나쁜 손입니다. 예, 진전이 이루어 지려면 이러한 행동에 변화가 있어야합니다. 그러나 이러한 사람들이 스스로를 도울 수 있도록 더 넓은 사회에서 지원의 약속이 필요합니다.

보수 주의자들은 이것을 부정합니다. 그들은 “우리 삶의 방식”에 어떤 결함도 드러내지 않고 흑인들의 부족함을 반영하는 것으로 흑인 인구 중 상당수 소수의 험악하고 잔인하고 짧은 삶을 합리화합니다. 이 입장의 이데올로기 적 특징은 원주민의 흑인 실패에 대한 보수주의의 축하에서보다 더 분명하게 드러나는 곳은 없습니다. 백인이 아닌 이민자들이 성공한다는 것은 시스템의 옹호로 간주됩니다. 이건 외설적으로 비 역사적입니다. 솔직히 저는 흑인 십대들이 더 큰 기회가 주어지면 더 나은 행동으로 반응 할 것이라는 전망에 대해 낙관적입니다. 우리의 미래에 대해 저를 비관적으로 만드는 것은 정치적으로 영향력있는 미국 지식인들이 이러한 문제를 파악하는 광경입니다. 우리 사회에서 가장 운이 좋지 않은 사람들에 대한 도덕적 책임을 포기하거나 무시할 이유가되는 문화적 논쟁.

색깔은 무관하지 않습니다

긍정적 행동에 대한 논쟁도 저는 15 년 넘게 긍정 행동 정책에 대해 비판 해 왔습니다. 저는 그녀가 인종 선호도를 어떻게 사용하는지 처음으로 강조했습니다. 우리 사회의 공로를 놓고 경쟁하는 도전에서 흑인을 걸러 냈습니다. 나는 긍정 행동을 토템으로 보려는 흑인의 성향에 대해 격렬하게 반대했다. 이는 합법적 인 비판의 범위를 넘어서서 흑인을 위해 “올바른 일을하라”는 국가의 약속을 상징하는 것으로 간주되는 정책이다.그러나 캘리포니아에서 긍정 행동을 금지하는 성공적인 투표 계획의 여파로, 이제 저는 인종 불평등을 줄이기위한 명백한 공공 노력을 대신하여 예전의 주장을 반복 할 필요가 있다고 생각합니다.

현재의 “선호”반대 캠페인은 발의안 209 이전의 개혁 운동을 폐지 론자들의 십자군으로 전환함으로써 너무 멀리 진행됩니다. 제 생각에는 인종 기반의 공공 계약 할당, 직장에서의 명시적인 이중 표준, 엘리트 대학에 입학 한 흑인과 백인의 시험 점수 차이는 현명하지 않은 관행이며 공격 당할 만합니다. 그러나 더 많은 흑인 장교를 위임하는 미 육군의 프로그램, 흑인을 과학과 공학에 도입하려는 노력에 대한 공적 자금, 그리고 대중의 목표 학생들의 인종적 다양성을 유지하는 대학은 모두 지켜야 할 방어 가능한 관행입니다. 이러한 노력이 인종을 고려한다는 사실은 실격되지 않습니다.

선호적인 조치는 아무리 신중하게 사용하더라도 국가의 미완성 인종 문제를 해결하기위한 한계 수단에 지나지 않습니다. 그러나 시민권 운동의 재림으로 “선호”에 반대하는 십자군을 주장하는 색맹 정책의 지지자들은 잘못된 우선 순위에 대한 우스꽝스러운 감각을 보여주고있다. 미국 사회에서 “색상”이 얼마나 중요한지. 정부의 인종 사용 합법성에 대한 주장은 표면을 긁적 일뿐입니다. 흑인과 백인 미국인의 사생활에서 인종의 명백한 중요성을 다루지 못하기 때문입니다.

용감한 새로운 시대에, “색상”은 무관하지만 미국의 모든 곳에서 사람들은 열심히 경주에 참여하고 있습니다. 미국 인구 조사에 따르면 1990 년 25 ~ 34 세의 기혼자 중 아시아 여성의 70 %, 히스패닉의 39 %가 여성이지만 흑인 여성의 2 %만이 백인 남편을 가졌습니다. 인종적으로 혼합 된 교회 회중은 너무 드물 어서 첫 페이지에 뉴스를 게시합니다. 문화적으로 고립 된 흑인 게토 청소년은 언어 학자들이 그들의 언어 패턴이 지리적 거리를 가로 질러 수렴한다고 생각합니다. 이 창발적인 방언은 가난한 백인들이 살고 있지만 몇 마일 떨어진 곳에 살고 있다는 말과 점점 더 닮아 가면서 입양 할 유아를 찾기 위해 중국으로 여행하는 반면, 빈민가에서 태어난 고아는 부모가 없습니다. 그것은 미국 사회가 회복 할 수 없을 정도로 인종 차별적이라고 말하는 것이 아니라 단지 우리 나라의 사회적 의식에 흑인의 인종적 “타자 성”이 얼마나 깊이 박혀 있는지를 설명하기위한 것입니다. 현대 인종 관계에 대한 설명은이 사실을 최소화해서는 안됩니다. 그러나 그것은 색맹 십자군이하는 일입니다.

이 나라에서는 흑인이 입대 인원의 3 분의 1이지만 장교단의 3 %만이 할 가능성이있는 군대라는 상식적인 관찰을 생각해보십시오. 제대로 작동하지 않습니다. 미군은 인종에 관계없이 직원 간의 효과적인 협력을 유지해야하기 때문에 흑인 선장의 수에 관심이 있습니다. 군사 기관의 원활한 기능에 때때로 선장과 상병의 인종적 정체성이 중요하다는 것은 우리 사회에 대한 깊은 사실입니다.

그러나 선장으로 승진 한 흑인의 수를 모니터링합니다. 그 수를 늘리기위한 정책을 수립하는 것은 본질적으로 일부 개인의 인종을 고려하는 활동입니다. 따라서 긍정 행동에 대한 급진적 비판자들은 이에 반대해야합니다. 그러나 그러한 활동이 어떻게 수행되는지에 따라 인종 이중 표준을 선포 할 필요가 없으며, 공식 정책 상 인종 정체성이 개인의 도덕적 가치를 결정하는 요소라고 선언 할 필요도 없습니다. 군사 사회 학자 찰스 모스 코스가 지적하는 것을 좋아하는 것처럼 육군은 미국 사회에서 많은 백인들이 일상적으로 흑인들의 명령을받는 유일한 곳입니다. 그래서 아이러니 한 것은 색맹 절대 주의자들이 가장 높은 원칙으로 삼는 인종의 도덕적 무관 함이 정부가 행동에 인종을 사용하도록 허용했기 때문에 우리 사회의 다른 곳보다 미군 구성원에게 더 분명 할 수 있다는 것입니다. 군 인사 정책의.