많은 사람들이 지하드와 테러라는 용어를 혼동합니다. 이는 부분적으로 많은 작가들이 폭력적인 무슬림 급진주의 자들을 묘사 할 때 “지하 디스트”라는 용어를 사용하기 때문입니다.
확실히, 그러한 급진주의 자들은 9/11 테러와 같은 가혹한 행위를 정당화하기 위해 지하드를 불러 왔습니다. 세계 무역 센터와 최근의 이슬람 국가 그룹 (ISS라고도 함)이 운영하고 있습니다.하지만 이러한 행위는 이슬람을 근거로 수많은 무슬림 성직자와 학자들이 강하게 비난했습니다.
그리고 제가 직접 조사한 바와 같이, 종교적 근거로 테러를 정당화하려는 폭력적인 급진주의 자들은 종종 그들이 인용 한 학술 자료를 잘못 표현합니다.
이슬람 법에 따른 지하드
아랍어 지하드는 문자 그대로 “투쟁”또는 “힘들다.” 이 용어는 꾸란에서 다른 맥락으로 나타나며, 예를 들어 더 나은 사람이되기위한 투쟁과 같은 다양한 형태의 비폭력 투쟁을 포함 할 수 있습니다. 이것은 이슬람 신앙 활동에서 중요한 주제 인 “자아의 지하드”범주에 속합니다.
그러나 이슬람 법의 특정 맥락에서 지하드는 일반적으로 외부인에 대한 무장 투쟁을 의미합니다.
중세 이슬람 율법 학자들은 무장 지하드의 두 가지 기본 형태를 묘사했습니다 : 방어 지하드, 침략자에 대한 무장 투쟁; 그리고 공격적인 지하드, 정치적 권위에 의한 선제 적 또는 공격적 공격.
당연히 이슬람 학자들은 전쟁이 정확히 정당화 될 수 있는지 오랫동안 논쟁 해 왔습니다.
그러나 훨씬 덜 논쟁의 여지가있는 것은 다양한 범주의 민간인을 표적으로 삼아서는 안된다는 일반적인 규칙입니다.
이 민간인 면제 규칙은 널리 받아 들여 져서 일반적으로 인정되기도합니다. 폭력적인 무슬림 급진파. 그러나 그러한 급진파는 또한이 규칙을 우회하기 위해 허점을 불러 일으 킵니다. 예를 들어, 9/11을 정당화하려고 시도 할 때 오사마 빈 라덴은 무엇보다도 미군이 이전에 무슬림 민간인을 표적으로 삼았 기 때문에 미국 민간인이 표적이 될 수 있다고 주장했다.
이 허점을 정당화하기 위해 빈 라덴은 al-Qurtubi와 같은 중세 무슬림 학자들의 글을 인용했습니다. 그러나 최근의 책에서 보여 드렸듯이, al-Qurtubi는 실제로는 정반대의 견해를 가지고있었습니다. 민간인은 보복의 한 형태로 표적이되어서는 안됩니다.
이것은 이것이 그렇게하지 않는 것이 중요한 이유의 한 예일뿐입니다. 지하드의 통용되는 해석을 무슬림 테러리즘과 융합시킨다.