질문 : “의롭게 행하고, 자비를 사랑하고, 겸손하게 걷는다는 것은 무엇을 의미합니까 (미가 6 : 8)?”
답 : 유대인과 유대인 모두에게 가장 인기있는 구절 중 하나입니다. 사회 정의를 촉진하는 기독교인은 미가 6 : 8입니다. “사람 아, 그가 너희에게 선한 것을 보여 주셨다. 여호와 께서 너희에게 무엇을 요구 하느냐? 공의로 행하고 자비를 사랑하며 겸손하게 너희 하나님과 동행하기 위하여.” 많은 사람들이 정의, 자비, 겸손의 문제에 대해이 영감을주는 구절이 가르치는 내용에 대해 더 많이 알고 싶어합니다.
미가 6 장은 주님과 이스라엘 간의 가상 대화를 포함합니다. 1-5 절에서 주님은 불순종 한 사람에 대한 자신의 사례를 소개합니다. 6-7 절은 이스라엘의 응답을 “내가 무엇으로 주님 께 나아 갈까?”로 시작하는 일련의 질문으로 기록합니다. (미가 6 : 6).
이스라엘은 외부 종교 의식에 초점을 맞추고 있으며 질문에 대한 질문은 더 작은 것에서 더 큰 것으로 진행되는 것을 보여줍니다. 첫째, 그들은 하나님 께서 일 년 된 송아지의 번제 (미가 6 : 6b), 모세의 율법에서 요구하는 제물로 만족하실 것인지 묻습니다. 둘째, 그들은 “수천 마리의 숫양과 수만 강의 기름”을 가져와야하는지 묻습니다. (미가 6 : 7a) 이것은 과장의 수사입니다. 그런 제물은 극히 부유 한 사람이나 더 큰 사람 만 할 수 있습니다. 셋째, 맏아들을 하나님을위한 제물로 바쳐야하는지 묻습니다.이 정도면 죄를 감당할 수 있을까요? 그렇다면 하나님 께서 기뻐하실까요?
8 절은 하나님의 대답에 뿌리를두고 있습니다. 모세의 율법에서 : “아, 그가 선한 것을 너희에게 말 하였다.” 다시 말해 이스라엘은 이미 그들의 질문에 대한 답을 알고 있었어야했습니다. 그런 다음 하나님은 자신이 그들의 종교적 의식, 희생 또는 헌금을 필요로하거나 원하지 않는다고 말씀하셨습니다. 대신 주님은 이스라엘의 공의와 자비, 겸손을 구하셨습니다.
이스라엘의 죄 문제에 대한 답은 더 많거나 고통스러운 희생이 아니 었습니다. 대답은 어떤 종교적 의식보다 훨씬 더 깊은 것이었다. 그들은 마음의 변화가 필요했다. 마음이 없었다면 이스라엘의 율법 준수는 위선에 불과했습니다. 다른 선지자들도 비슷한 메시지를 전하려고했습니다 (이사야 1:14; 호세아 6 : 6; 아모스 5:21). 안타깝게도 하나님의 백성은 메시지에 귀를 기울이지 않았습니다 (마태 복음 12 : 7).
미가의 청중들은 “의롭게 행동하라”는 옳고 그름을 가지고 사는 것으로 이해했을 것입니다. 특히 사법 재판소에서 책임을졌습니다. 공평을 제공하고 무고한자를 보호하기 위해 그 당시 이스라엘에서는 불의가 문제였습니다 (미가 2 : 1-2; 3 : 1-3; 6:11).
“사랑의 자비”에는 헤스 드라는 히브리어 단어가 포함되어 있습니다. “충성스러운 사랑”또는 “사랑의 친절”을 의미합니다. 정의와 함께 이스라엘은 자비를 베풀어야했습니다. 공의와 자비는 모두 하나님의 성품의 기초입니다 (시편 89:14). 하나님은 그분의 백성이 동료 사람에게 사랑을 나타내고 그분에 대한 사랑에 충실하기를 기대하셨습니다 (미가 2 : 8-9; 3 : 10-11; 6:12).
“겸손하게 걸으십시오”는 하나님에 대한 마음의 태도를 표현한 것입니다. 하나님의 백성은 자신의 능력보다는 그분을 의지합니다. (미가 2 : 3) 우리는 하나님 께 가져 오는 것에 자부심을 느끼는 대신 겸손하게 개인적인 희생은 정의와 사랑에 헌신 한 마음을 대체 할 수 있습니다. 이스라엘의 수사 학적 질문은 세 부분으로 진행되었으며 8 절에는 비슷한 진행이 포함되어 있습니다. 경건한 마음의 반응은 바깥 쪽 (정의를 행), 안쪽 (자비를 사랑), 그리고 위로 (겸손하게 걸으십시오).
미가의 메시지는 오늘날에도 여전히 적절합니다. 종교 의식은 아무리 사치스러워도 사랑의 부족을 보상 할 수 없습니다 (고전 13 : 3). 규칙에 대한 외부 준수는 그다지 가치가 없습니다. 하나님의 눈에는 단순히 옳은 일을하는 겸손한 마음으로 보였습니다. 오늘날 하나님의 백성은 계속해서 정의와 자비와 주님 앞에서 겸손합니다.
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