대중적인 마음에서 타로는 점, 점술 또는 카토 모란 스와 지울 수없는 관련이 있습니다. 타로는 신비 롭거나 마법적인 점술 도구로 발명되지 않았습니다. 타로와 cartomantic 관행의 연관성은 영원하고 신성한 지혜의 샘으로서 프리메이슨에 의한 이해와 일치합니다. 사실, 마법적이고 신비로운 타로 (예 : Antoine Court de Gébelin 및 Comte de Mellet)에 대한 밀교적인 논평을 출판 한 사람도 점 성적 타로에 대한 논평을 발표 한 바로 그 사람들이었습니다. 이전의 평범한 카드 팩에 밀폐 미스터리를 부과하는 것과 병행하여 발생하는 cartomantic 타로의 개발 라인이 있지만 유용하게 구별 할 수 있습니다. 고대 이집트인들이 점술을 위해 타로를 사용했고 고대 이집트에서 사용 된 것으로 알려진 방법을 제공했다고 제안함으로써이 발전을 시작한 것은 콩트 드 멜레였습니다. MCM에 이어 Etteilla는 cartomancy 방법을 발명하고 각 카드에 점 성적 의미를 부여하고 (직립 및 반전) La Cartonomancie français (방법을 자세히 설명하는 책)를 출판하고 첫 번째 타로를 만들어서 cartomantic 타로를 극적으로 발전 시켰습니다. 카토 맨틱 연습 전용 데크. Etteilla의 원래 방법은 피케 팩으로 알려진 일반적인 카드 팩과 함께 작동하도록 설계되었습니다. Antoine Court de Gébelin이 Le Monde Primitif를 출판 한 지 2 년 후인 1783 년이 되어서야 자신의 카토 맨 전문 지식을 카토 맨틱의 개발로 바꿨습니다. 표준 (즉, 마르세이유) 타로 데크를 사용하는 방법. 그의 전문 지식은 책 Maniere de se récréer avec le jeu de cartes nommées tarots의 출판과 타로 cartomancy를위한 사회, Société littéraire des associés libres des interprètes의 출간으로 공식화되었습니다. du liver de Thot. 이후 사회는 “직립 및 뒤집을 때 각 카드가 가질 수있는 모든 가능한 의미를 체계적으로 표로 정리 한”책인 Dictionnaire synonimique du Livere de Thot을 출판했습니다.
Ettielle , 타로 cartomancy는 Marie-Anne Adelaid Lenormand (1768-1830)와 다른 사람들에 의해 발전되었습니다. Lenormand는 스타들에게 최초이자 가장 유명한 카토 맨서였으며 f 조세핀 황후 및 기타 지역 유명인. 그녀는 매우 인기가 있었고 타로가있는 cartomancy는 그녀의 작업으로 프랑스에서 매우 잘 확립되어 Grand Jeu de Mlle Lenormand라는 특별한 덱이 그녀의 죽음 후 2 년 후에 그녀의 이름으로 공개되었습니다. 그 뒤에는 대부분 Ettielle의 이집트 상징주의를 기반으로하여 특별히 고안된 많은 다른 cartomantic 타로 데크가 이어졌지만 일부는 다른 (예 : 성경 또는 중세) 풍미도 제공합니다. Cartomantic 및 divinatory 도구로서의 타로는 잘 확립되어 있으며 새로운 책을 설명합니다. 카르 토 만 틱 타로의 신비한 유용성은 항상 출판됩니다.
MysticismEdit
18 세기 초 프리메이슨 작가와 프로테스탄트 성직자들은 타로 트럼프를 고대 밀폐 지혜의 권위있는 원천으로 확립했습니다. 그리고 기독교 영지, 그리고 신성한 카르 토망 영감의 계시 적 도구로서, 그러나 그들은 거기서 멈추지 않았습니다. 1870 년 Jean-Baptiste Pitois (폴 크리스챤으로 더 잘 알려져 있음)는 Historie de la magie, du monde surnaturel et de la fatalité à라는 제목의 책을 썼습니다. 그 책에서 Christian은 타로 트럼프가 고대 이집트 개시 “테스트”의 “원리 적 장면”을 나타내는 것으로 식별합니다. Christian은 확장 된 분석을 제공합니다. 피라미드, 78 단계 및 비밀의 개시 계시를 포함하는 고대 이집트 입문 의식의 sis. Decker, Depaulis 및 Dummett는 다음과 같이 씁니다.
입문 절차의 한 단계에서 Christian은 다음과 같이 말합니다. 포위자는 철제 사다리를 타고 내려갑니다. 78 개의 가로대가 있으며 양쪽에 12 개의 동상이 있고 각 쌍의 동상 사이에 그림이있는 홀로 들어갑니다. 이 22 개의 그림은 아르카나 또는 상징적 상형 문자라고 그는 말합니다. 모든 지혜의 원리이자 모든 힘의 원천 인 의지의 과학이 그 안에 담겨 있습니다. 각각은 “신성한 언어의 문자”와 숫자에 해당하며, 각각은 신성한 세계의 현실, 지적 세계의 현실 및 물리적 세계의 현실을 표현합니다. 이 스물 두 개의 아르카나의 비밀스러운 의미가 그에게 설명됩니다.
기독교인은 고대 이집트의 Iamblichus에 대한 의식이 있지만 타로 트럼프에 대한 초기 관련성이 있다면 그 정보의 출처는 기독교인이라는 것이 분명합니다.그럼에도 불구하고 크리스천이 만든 타로 입문의 역사는 1889 년에 오스왈드 워스가 파 푸스의 책 Le Tarot des Bohémiens에서 타로가 다음과 같다고 언급 한 에세이를 발간 한 L “Initiation이라는 제목의 오컬트 저널의 형성으로 빠르게 강화됩니다. 신비로운 입문의 성스러운 책, François-Charles Barlet의 책 출판, L “Initiation, 그리고 Dr. Papus (일명 Dr. Gérard Encausse)의 Le Tarot des Bohémians 출판이 당연합니다. 이 활동에 이어 타로의 초기 관련성은 오컬트 수행자들의 마음 속에 확고하게 자리 잡았습니다.
초기 적 걸작으로서의 타로의 출현은 초기의 밀교의 개화와 일치했고 완벽하게 맞았습니다. 19 세기 중반의 명령과 비밀 형제애. 예를 들어, Marquis Stanislas de Guaita (1861 ~ 1897)는 1888 년에 시작 타로에 대한 여러 주요 해설자들 (예 : Papus 박사, François-Charles Barlet 및 Joséphin Péladin)과 함께 장미 십자 사단을 창립했습니다. 이 명령은 비밀에 중점을 두었고 등급을 진행하고 개시 테스트를 진행했기 때문에 이미 타로를 손에 들고 타로 개시의 중요성을 읽은 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그렇게함으로써 그들의 수행에 신성하고 신비로운 고대 권위의 공기를 빌려 주었을뿐만 아니라 아마도 고대와 밀폐 된 타로의 마법적이고 신비로운 중요성에 대해 계속 설명 할 수있었습니다. 그 활동이 오컬트 수련자들의 마음뿐만 아니라 (아래에서 볼 수 있듯이) 새로운 나이 수련자, Jungian 심리학자들의 마음에서 장치이자 시작의 책으로서의 타로의 중요성을 확립 할 수 있습니다. 일반 학자