작성자 : Nancy Finlay
“코네티컷의 아버지”로 유명한 사람은 1586 년 잉글랜드 중부 레스터 셔 카운티의 작은 마을에서 태어났습니다. 그는 인근의 작은 마을 인 마켓 보스워스에서 문법 학교를 다녔고 캠브리지 대학에서 학사 학위를 받았습니다. 1608 년과 1611 년 석사. 케임브리지에서 재학 중이었을 때 토마스 후커는 심오한 종교적 경험을했고 목사가되기로 결정했습니다. 이러한 개종 경험은 영국 교회 내에서 생겨난 개신교 종파 인 청교도의 신앙의 중심이었습니다. 청교도들은 개종 과정에서 하나님의 진노와 사랑을 직접 경험했다고 믿었지만, 더 급진적 인 다른 종파 들과는 달리 성공회 교회 안에 머물고 내부에서 개혁하고자했습니다. Hooker가 다니던 Cambridge의 College는 Pur의 온상이었습니다. itanism.
Hooker는 강력하고 인기있는 설교자가되어 많은 추종자들을 끌어 들였습니다. 그는 런던 외곽의 작은 마을 교회에서 처음 봉사했고 나중에는 큰 시장 마을 인 Chelmsford에서 봉사했습니다. 이웃의 한 대리자는 그를 런던 성공회 주교이자 청교도의 열렬한 반대자 인 윌리엄로드에게 비난했습니다. 그의 관행과 신념을 버리라는 명령을받은 후커는 첼 름스 포드에서 사임하고 또 다른 작은 마을에서 교장직을 맡았습니다. 그러나 이것은 기소의 위협을 끝내지 않았고 결국 그는 이미 대규모 청교도 망명 공동체가있는 네덜란드로 도망 쳤다. 마침내 1633 년에 그는 미국으로 이주하기로 결정했습니다. 7 월 10 일, 그와 그의 가족은 또 다른 저명한 청교도 목사 인 존 코튼을 포함한 많은 청교도 그룹과 함께 그리핀을 타고 보스턴으로 항해했습니다.
토마스 후커가 북미에 도착
1630 년에 청교도의 요새로 세워진 보스턴은 여전히 광야 가장자리에있는 생생한 새로운 도시였습니다. John Cotton은 수석 장관의 역할을 맡았습니다. 토마스 후커는 후에 캠브리지가 된 찰스 강 반대편에있는 정착촌 인 뉴타운 인근의 시민들에게 목사를 역임했습니다. 거의 즉시 후커의 회중은 보스턴 지역과 존 코튼의 영향을 피해 탈출하기 시작했습니다. 그들은 서쪽으로 코네티컷 강 계곡을 바라보며 일반 법원에 그곳으로 이사 할 수 있도록 허가를 요청했습니다.
Samuel E. Brown, Mr. Hooker와 광야를 여행하는 그의 회중 – 코네티컷 역사 협회 및 코네티컷 역사 삽화
토마스 후커가 보스턴에 도착한 지 3 년이 채되지 않은 1636 년, 그와 그의 회중 성원 100 명은 160 마리의 소, 염소, 돼지와 함께 2 주간의 육로 여행을 떠났습니다. 그들은 나중에 코네티컷 경로 또는 베이 경로로 알려진 아메리카 원주민 트레일을 따라 서쪽으로 코네티컷 강을 따라 남쪽으로 하트 포드의 미래 지역으로 향했습니다.
코네티컷에는 이미 정착촌이 흩어져있었습니다. 후커와 그의 회중이 그곳에 도착했을 때의 계곡. 일행은 코네티컷 길을 따라가는 토착 마을을 지나고 강을 따라 남쪽으로 여행하면서 윈저에서 작은 영국 정착민 그룹을 만났습니다. 하트 퍼드 바로 남쪽의 리틀 리버 (후에 파크 리버) 하구에 네덜란드 요새가 있었고 그 바로 남쪽 웨더스 필드에 또 다른 작은 영국 정착민 그룹이있었습니다. 1630 년대 내내 영국 정착민들은 계속해서 도착했고, 대부분은 보스턴에서 긴 육로 트레킹을했습니다.
하트 퍼드에 퍼진 청교도주의
하트 퍼드에있는 교회의 목사로서 후커는 엄청난 즐거움을 누 렸습니다. 영향. 처음에 강 정착지는 매사추세츠 일반 법원에서 임명 한 8 명의 치안 판사가 관리하는 보스턴의 부속물 역할을했지만, 이것은 확실히 장기적인 해결책이 아니 었습니다. 1638 년, 후커는 코네티컷 사람들이 자신의 정부를 선택할 권리가 있다고 주장하면서 “지혜, 이해력, 평판이 좋은 사람을 선택하십시오… 그리고 그들을 당신에 대한 권위로 삼을 것입니다”라는 텍스트에 대한 설교를했습니다. 코네티컷 기본 명령에 대한 영감으로, 시민 정부를 설립하고 코네티컷이 매사추세츠와 독립된 별도의 식민지로 존재하도록 보장했습니다. 1662.
하트 포드의 창립자 인 토마스 후커 목사가 지은 1636 년 교회 및 집의 복제품 .복제품은 1935 년 코네티컷 3 세기 기념 행사를 위해 주청사 경내에 건설되었습니다. 코네티컷 주립 도서관과 코네티컷 역사 설명
후커는 코네티컷 식민지의 주요 인물 중 하나 일뿐만 아니라; 그는 또한 뉴 잉글랜드의 주요 청교도 신학자 중 한 사람이었습니다. 그는 Roger Williams와 Anne Hutchinson의 시련과 여러 교회 평의회에 참여했습니다. 그의 저서 A Survey of the Summe of Church-Discipline은 청교도 교회 교리에 대한 최고의 설명 중 하나로 간주됩니다. 슬프게도 후커는 그것이 출판되는 것을 보지 못했습니다. 인쇄를 위해 원고를 영국으로 운반 한 배가 침몰하고 후커가 두 번째 초안을 완성하기 전에 사망했습니다. 1647 년 여름 유행이 닥쳤습니다.
그의 책은 마침내 다음 해 런던에서 출판되었습니다. . 그의 오랜 라이벌 존 매더의 손자 인 코튼 매더는 그를 “서방 교회의 빛”이라고 칭찬했습니다. 또 다른 동시대 사람들은 그를 “그 위대한 엘리야, 저명한 믿음의 사람”이라고 불렀습니다. 하트 포드로가는 그의 여행은 미국 서부로의 확장의 상징적 인 시작이었고, 그의 원칙 (A Survey of the Summe of Church-Discipline과 그의 수많은 설교에서 언급 됨)은 수세기 동안 청교도 교회의 지배력을 뒷받침 할뿐만 아니라 미국 민주주의의 잠정적 기반.
Nancy Finlay는 코네티컷 주 맨체스터에서 자랐습니다. 그녀는 Smith College에서 학사를, Princeton University에서 MFA 및 PhD를 받았습니다. 1998 년부터 2015 년까지 그녀는 Connecticut Historical Society의 그래픽 큐레이터였습니다.