군사

역사를 통틀어 아프리카에는 많은 위대한 제국이있었습니다. 서 아프리카에 하나의 중요한 왕국이 생겼습니다. 말리 (말리)는 13 세기와 14 세기에 번영하고 영향력있는 무역 제국이었습니다. 말리는 만사라고하는 왕들의 통치를 받았습니다. Mansa Sundiata와 그의 손자 Mansa Musa는 가장 영향력있는 말리 왕으로 알려져 있습니다. 말리는 금과 소금 채굴과이 지역의 사하라 횡단 무역로의 통제를 통해 권력을 얻었습니다. 말리의 상대적인 위치는 사하라 사막의 소금 공급원과 서 아프리카의 금광 사이의 무역로를 가로 지르고 있습니다. 말리 왕들은 또한 제국 전체에 이슬람 종교를 도입하고 지원했습니다.

팀북투는 왕국에서 가장 중요한 도시였습니다. 문화와 무역의 중심지 인 이곳에는 사하라 사막 이남의 아프리카 최초의 대학 중 하나가 있으며 그리스와 로마와 같은 곳의 책이 가득한 대형 도서관이 있습니다. 팀북투에는 사원도 있습니다. 이슬람 숭배와기도를 위해.

많은 아프리카 왕국, 제국 및 부족이 구두 암송 관습을 따랐습니다. 말리의 이야기꾼 인 griots (gree-ohs)는 한 세대에서 다음 세대로 이야기와 전통을 전수했습니다. 다음으로 말리의 역사에 대해 알려진 대부분의 내용은 griots에 의해 전해지는 노래 이야기 및 기타 구두 설명에서 비롯됩니다. 말리 왕국은 약 1450 년에 끝났고 서 아프리카 송하이 제국 시대를 맞이했습니다.

언어 적 다양성은 현대 말리 제국과 마찬가지로 고대 말리 제국의 특징이었습니다. 사실 말리 제국의 정치 구조는 그 언어 적 다양성을 영속 시켰습니다. 사람들은 말리 제국의 만사 또는 지도자에게 경의를 표하고 충성을 맹세하면 자신의 지도자를 유지하는 왕국으로 조직되었습니다. 말리의 대부분의 토착어는 니제르-콩고 어족에 속하여 먼 사촌이되었습니다.

말리 선원들은 콜럼버스보다 약 181 년 전인 1311 년에 미국에 입국했습니다. 이집트 학자 이븐 파들 알 우 마리 (Ibn Fadl Al-Umari)는 1342 년경에이 기사를 출판했습니다. 그의 책 10 장에는 말리 왕좌를 물려받은 왕 만사 무사의 전임자가 명령 한 두 차례의 대규모 해상 항해에 대한 이야기가 있습니다. 1312.이 선원 왕은 Al-Umari에 의해 명명되지 않았지만 현대 작가들은 그를 Mansa Abubakari II로 식별합니다. 14 세기에 말리를 통치 한이 아프리카 황제는 크리스토퍼 콜럼버스보다 거의 200 년 전에 미국을 발견했습니다.

매우 부유 한 만데 통치자 무사 1 세의 순례를 기록한 다마스쿠스 출신의 중세 학자 시하 브 알 우 마리 (Shihab al-Umari) 또한 Musa의 전임자가 보트 커미셔닝, 대서양을 가로 지르는 “테스트 항해”, 그리고 Musa가있는 대서양을 가로 지르는 결코 돌아 오지 않는 주요 항해에 대한 세부 사항을 통해 대서양 너머에 무엇이 있는지 결정하려고 노력한 방법에 대해 썼습니다. “의 전임자는 큰 소 함대 안에서 항해했습니다.

Abubakari II는 거의 모든 서 아프리카를 포함하는 지구상에서 가장 부유하고 가장 큰 제국을 통치했습니다. 말리 학자 인 Gaoussou Diawara는 그의 책에서 다음과 같이 말합니다. 황제는 지식과 발견을 추구하기 위해 모든 힘과 금을 포기했습니다. 아부바카리의 야망은 대서양이 스쳐 지나가는 니제르 강과 같은지 탐험하는 것이 었습니다. 말리-또 다른 “은행”. 1311 년에 그는 왕좌를 동생 인 Kankou Moussa에게 넘겨주고 미지의 세계로 탐험을 떠났습니다.

현대 연구자들은 Abubakari의 선단이 남녀, 가축으로 가득한 선단이라고 주장합니다. , 음식과 식수, 현재 감비아의 해안에서 출발했습니다. 그들은 1312 년에 아부바카리 2 세가 오늘날 레시 페로 알려진 브라질 해안에 상륙했다는 증거를 수집하고 있습니다. “다른 이름은 푸르 난 부코입니다. 말리 제국의 부를 상당 부분 차지했던 부레 밤 부크 (Boure Bambouk)에 대한 Mande 이름의 일탈이라고 생각합니다. “

현재 날짜 Mande 사람들은 그들의 조상을 위대한 13 세기로 거슬러 올라갑니다. Jeno-Jenne에서 17 세기와 18 세기에 미국 정착을 도운 아프리카 인 Mande 사람들의 과거에 대해 어떤 고고학이 발견했는지 자세히 알아보세요.

말리 사람들은 농부, 광부, 상인으로 생계를 꾸 렸습니다. 강 또는 지역의 초원 근처. 농부들은 기장 및 기타 곡물을 심었습니다. 소금은 또한 서 아프리카 전역의 귀중한 천연 자원이었습니다. 인간에게 필수적인 영양소 일뿐만 아니라 소금은 식품 보존에도 사용됩니다. 필수 상품으로 소금은 화폐로 사용되었고 심지어 금과도 거래되었습니다.

가나가 200 년 동안 쇠퇴함에 따라 고대 말리 제국은 같은 지역에서 생겨 났지만 니제르를 따라 영토 적으로 더 내려갔습니다. 강.말리는 세네갈 하류와 니제르 상류에서 동쪽으로 니제르 굴곡까지 그리고 북쪽으로 사헬까지 이어지는 거대한 지역을 포함했습니다. 그 큰 크기는 말리를 가나보다 훨씬 더 다양한 주로 만들었습니다. 대부분의 사람들은 작은 마을에서 살았고 쌀이나 수수와 기장을 재배했으며 일부 지역 사회는 목축과 어업을 전문으로했습니다. 교역은 점점 더 많은 이슬람 교사와 성도들과 함께 다양한 공예가가 거주하는 마을에서 번성했습니다. 주요 상업 중심지는 수도 인 Niani, Timbuktu 및 Gao였습니다.

1068 년에 글을 썼던 안달루시아의 지리학자 al-Bakri (d. 1054)는 이러한 만남에 대해 설명합니다. 2 세기 후에 말리 제국으로 발전한 작은 공국 인 말랄 왕. 이 기록에 따르면 무슬림 종교 지도자는 알라의 전능함을 보여줌으로써 왕을이기는 데 성공했다.이 경우 알라에게기도하는 것이 왕국을 구하는 반면, 현지 사제들이 수행 한 희생은 실패했다. Al-Bakri의 설명 다른 전통과 마찬가지로, 이슬람 영향력의 초기 수령자로서 통치자의 역할과 따라서 이슬람화 과정에서 왕국의 중요성을 강조합니다. 사실 이슬람교의 영향력을 중재 할 통치자가 없었기 때문에 이슬람 상인과 종교 지도자가있을 때와 장소에 있어도 이슬람은 세분화 된 사회에 침투하지 않았습니다.

말랄의 공국에서는 가오와 마찬가지로 왕, 그의 가족 및 그의 수행원은 이슬람을 받아 들였습니다. 이 점에서 이슬람은 이슬람 왕과 비 무슬림 평민 사이에 분열적인 요소가 될 수있다. 왕들은 그들의 주체와 영향력있는 소수 무슬림 사이에 위치하여 이슬람과 지역 전통 종교 사이의 중간 위치를 채택했습니다. 왕은 어떤 상황에서는 무슬림으로 행동했지만 다른 경우에는 전통 관습을 따랐습니다. 그들은 무슬림 종교 전문가들을 후원했지만 전통적인 사제들에게도 언급했습니다. 이 중간 위치에서 왕조와 개별 왕은 이슬람에 대한 더 큰 헌신을 발전 시키거나 조상 종교로 되돌아 갈 수 있습니다.

말리는 니제르 강 상류 지역 주변의 작은 말린 케 왕국으로 시작되었습니다. 말리 제국은 가나 제국 내의 작은 말린 케 왕국이 더욱 강력 해지면서 시작되었습니다. 1235 년 Sundjata가 오래된 가나 왕국의 중심을 구성한 남부 Soninke의 한 지점에 대해 Malinke 저항을 조직하면서 중요한 제국이되었습니다. 제국은 Bure의 금밭 근처 니제르 계곡 상류의 남부 사바나 국가에서 Sundjata의 탄생 도시인 Niani를 중심으로 발전했습니다.

구 가나 왕국의 사람들과 달리, 낙타, 말, 당나귀 만 가지고 있던 말리 사람들은 니제르 강을 이용했습니다. 강을 이용하면 육지보다 훨씬 쉽게 대량 상품과 더 많은 짐을 운반 할 수있었습니다. 니제르 인근의 비옥 한 땅에 사는 사람들 더 북쪽의 건조한 지역에 사는 사람들보다 가뭄으로 덜 고통 받았습니다. 식량 작물은 지역 사람들뿐만 아니라 니제르 강 북쪽의 도시와 무역을 따라 오아시스 마을에 사는 사람들을 위해 강가의 평평한 지역에서 재배되었습니다. 따라서 니제르 강은 말리 왕국이 가나가 누렸던 것보다 훨씬 더 안정된 경제를 개발할 수있게했으며 말리 제국의 부상에 기여했습니다.

말린 케 (문자 그대로 “인민” of Mali”)는 Mande를 사용하는 사람들이었습니다. 말리 제국에서 인용되었습니다. 말린 케 족장은 말리의 창시자이자 통치자 인 순 디아 타 시대 이전에 이슬람의 영향을 받았다. 위대한 사냥꾼이자 마술사 인 Sundiata는 키리 나 전투에서 다른 강력한 마술사 인 소소의 왕 수망 구루와의 해방 전쟁에서 그의 백성을 이끌었습니다. 명목상의 무슬림이지만 Sundiata는 지원을 위해 전통 종교에 의지했습니다.

순자 타는 결국 세네갈 강 남쪽의 대서양 연안에서 니제르 중부 굴곡의 동쪽에있는 가오까지 뻗어있는 광대 한 제국을 건설했습니다. 그것은 남서쪽에있는 숲의 가장자리에서 말린 케 (Malinke)의 사바나 (초원) 국가를 거쳐 왈라 타와 타드 메카의 사헬과 남부 사하라 “항구”까지 확장되었습니다. 그것은 Bumbuk과 Bure의 금밭과 니제르 강의 Timbuktu, Djenne 및 Gao의 대도시를 포함하고 Taghaza의 소금 광산으로 확장되었습니다. 따라서 많은 다른 민족들이 순 자타와 말린 케 사람들이 지배하는 국가 연합이 된 곳으로 옮겨졌습니다. 순 자타의지도 아래 말리는 비교적 풍부한 농경지가되었습니다.

말리 제국은 말리에 대한 충성을 맹세하고 매년 쌀, 기장, 창과 화살 : 노예는 콩, 쌀, 수수, 기장, 파파야, 조롱박, 면화, 땅콩이 심어진 새로운 농지를 청소하는 데 사용되었으며 소, 양, 염소 및 가금류를 사육했습니다.

1200 년대에 말리 제국이이 지역으로 확장됨에 따라 연안 사회가 만데와 접촉하여 만딩 게이 제이션 과정, 즉 해안 그룹에 의한 만데 문화의 특정 측면을 점진적으로 동화시키는 과정이 시작되었습니다. 그리고 그들의 이슬람화, 그리고 언어 프랑카로서 Mandé의 유통을 촉진합니다. 감비아 강을 따라 맨딩 왕국이 무역 정착촌을 세우는 동안, 비 이슬람이 지배하는 가족이 지배하는 자치 카부 연맹이 등장했습니다. 그 이전의 수도 인 Kansalá는 현재 기니 비사우에 위치해 있습니다.

Jabikunda 및 Bijine과 같은 morikundas는 13 세기부터 Geba Valley의 무역로를 따라 세워졌고 Gambia 강을 따라 Sutuko 및 Kassan과 같은 다른 사람들이 그 뒤를이었습니다. 그리고 일부는 무슬림 형제단과 관련된 성직자들이 중간 지역과 연안 지역을 돌아 다닙니다 .35 그 결과 유럽인이 오기 훨씬 전에 해안 지역은 니제르 강 상류에 연결된 지역 무역 및 종교 네트워크에 통합되었습니다.

고대 말리의 부는 무역, 특히 사하라 횡단 무역을 기반으로했습니다. 무역에 대한 통제와 과세로 인해 부가 제국의 재무부에 유입되고 말리 제국의 존재가 유지되었습니다. 거래 된 가장 수익성이 높은 상품은 금과 소금이었습니다. 금은 세네갈 강 상류의 지류 중 하나 인 밤 부크에서 먼저 채굴되었습니다. 니제르 강 상류의 Bure에서 채광되었습니다. 서쪽의 광산이 고갈되고 더 동쪽에서 새로운 원천이 발견됨에 따라 금광의 위치가 이동했습니다. mansa (King)는 모든 금 덩어리를 주장했지만 금 가루는 금은 오늘날에도 말리에서 채굴됩니다.

소금은 Taghaza와 Taoudeni 마을 근처의 Sahara 깊은 곳에서 채굴되었습니다. 낙타가 가져온 석판은 Mopti의 Timbuktu 시장에서 여전히 찾을 수 있습니다. , 및 기타 니제르 강 마을. 이들 및 기타 상품은 사하라 횡단 무역에 관여했습니다. 위대한 낙타 캐러밴은 북쪽과 북동쪽에서 소금, 철, 구리, 천, 책, 진주를 가져 왔습니다. 그들은 금, 콜라 너트로 교환되었습니다. , 아이보리, 가죽, 고무, s 남쪽에서 laves. 니제르 강은 무역의 주요 동맥이되었습니다. 캐러밴이 니제르를 만났을 때, 그들의 물품은 강 보트에 내리고 낙타는 남쪽에서 귀중한 물품을 실은 북쪽으로 돌아올 것입니다. 14 세기에는 소금과 금가루가 화폐로 사용되었지만 인도양의 카 우리 껍데기도 화폐로 도입되었습니다. 그들의 사용은 세금 징수와 상품 교환을 향상 시켰습니다. 고대 말리는 또한 철, 나무, 금속, 직조, 염색, 무두질 가죽으로 일하는 장인이있었습니다.

물리의 소유로 말리 사람들은 노예가 잡힌 나라로 들어갈 준비가되어있었습니다. 그들이 그들의 지배권을 동쪽으로 더 확장했다는 가정에 대해서는 어떠한 권한도 없습니다. 그러므로 말리의 만 딩고 제국을 후사 북서부 지역에있는 마라 또는 말라라고하는 나라와 혼동하지 않도록주의해야합니다. Houssa의 북서쪽 부분 또는 Zanfara와 Kowara 사이의 영토는 원주민 Marra 또는 아랍 소리에 영향을 미치는 사람들, Malla에 의해 호출된다는 것이 분명하게 확인 된 것 같습니다. 원주민의 역사적 전통에서 Marra에게 부여 된 고대의 위대함은 그것이 초기 아랍 작가의 Melil 또는 Malilo라는 의견을 선호합니다. 말리 제국은 금 무역을 독점하고 니제르 강을 따라 농업 자원을 개발함으로써 성장하고 번영했습니다.

가나와 마찬가지로 말리는 제국의 무역에 대해 징수 한 세금으로 번영했습니다. 제국을 들어오고 나가고 통과하는 모든 물품에는 많은 세금이 부과되었습니다. 모든 금 덩어리는 왕의 소유 였지만 금가루는 거래 될 수있었습니다. 금은 때때로 화폐의 한 형태로 사용되었으며 소금과 면직물도 사용되었습니다. 나중에 인도양의 카 우리 껍데기가 도입되어 수단 서부의 내부 무역에서 통화로 널리 사용되었습니다.

말리는 강력한 리더십이있는 한 번영했습니다. 순자 타는 자신을 위대한 종교적, 세속적 지도자로 자리 매김했으며,이 땅의 영들과 조상들의 수호자와 가장 크고 직접적인 관계를 주장했습니다. 순 자타 이후 말리의 대부분의 통치자들은 무슬림이었고, 그들 중 일부는 메카 순례를했습니다.

가장 유명한하지 (메카 순례자)는 말리 왕이자 순 자타 자매의 손자 인 만사 무사였습니다. 만사 무사는 말리 왕 중 가장 기억에 남는 곳입니다. 무사 통치 기간 1307 ~ 1337 년 말리의 경계가 가장 먼 한계까지 확장되었습니다. 일반적으로 유명한 장군이었던 총독이나 에미 르가 통치하는 14 개의 주가있었습니다. 베르베르 지방은 자신의 셰이크가 통치했으며 모두 금, 말, 옷으로 무사에게 경의를 표했습니다.Musa는 헌신적 인 봉사를 장려하기 위해 지방 행정관들에게 국가적 명예를 제정했습니다. 1324 년에 약 60,000 명의 사람들과 함께 많은 양의 금을 운반 한 만사 무사는 카이로에 도달하기 위해 니제르를 따라 니제르를 따라 팀북투로 이동 한 다음 타 가자 소금 광산을 통해 사하라를 건너 오아시스에서 오아시스로 이동했습니다. 그곳에서 그는 메카와 메디나로갔습니다.

만사 무사는 1324 년에 메카로가는 길에 카이로를 방문했습니다. 그곳에서 이집트 관리는 자신을 경건한 사람으로 묘사했습니다. 꾸란 암송과 알라의 이름에 대한 언급. 같은 정보원은 Mansa Musa에게 자유 여성을 노예 첩인 것처럼 대우하는 것이 이슬람 법에 의해 금지되어 있다고 말했다. “왕들에게도?” 만사 무사는 “왕들에게도 안된다”고 물었다. “학식있는 학자들에게 물어 보라.” Mansa Musa는 “알라에 의해. 난 몰랐어. 이제 완전히 포기하겠습니다.” 무슬림 법률 적용의 결점은 결혼 관습과 성행위에서 가장 두드러졌습니다.

그는 공평한 정의감을 가지고 통치했습니다. 이 일을 돕기 위해 그는 판사, 서기관 및 공무원을 두었습니다. Musa는 다른 아프리카 국가, 특히 모로코와 외교 관계를 맺고 대사를 교환했습니다. Mansa Musa는 아마도 평화, 질서, 무역 및 상업과 함께 말리에서 이슬람 종교를 굳건히 수립 한 통치자로 가장 잘 알려져 있습니다. Mansa Musa는 학생들을 연구를 위해 모로코로 보내는 관행을 시작했으며 나중에 서부 수단의 상업 및 교육 중심지 인 Timbuktu 시가 될 기반을 마련했습니다.

황제 Mansa Musa는 모스크를 건설했습니다. 첨탑, 공개기도를 제정하고 말리키 학자들을 끌어 들였습니다. 만사 무사는 유난히 현명하고 효율적인 통치자였습니다. 그는 제국을 각각의 총독이있는 지방과 mochrif 또는 시장이 관리하는 도시로 나누었습니다. 거대한 군대가 평화를 유지하고 제국의 중앙 부분에 접해있는 작은 왕국에 반란을 진압하고 많은 무역로를 감시했습니다. 팀북투는 강의 사람들이 사막 유목민을 만나고 아프리카, 중동, 심지어 유럽의 다른 지역에서 온 학자와 상인들이 대학과 번화 한 시장에 온 곳에서 학습, 사치 및 무역의 중심지가되었습니다.

말리는 니제르 강 상류의 중심에서 사하라 방향으로 사 헬로 확장되었습니다. 무슬림 마을은 제국의 일부가되었고 무슬림 상인들은 제국을 가로 지르는 길을 여행했습니다. 사하라 무역의 통제와 메카 순례를 통해 말리는 더 큰 이슬람 세계에 더 가까워졌습니다. 작은 말린 케 왕국이 내부에 영향력있는 무슬림 요소와 제국 외부의 광범위한 이슬람 관계를 가진 광대 한 다민족 제국으로 진화함에 따라, 왕들은 전통적인 유산에 대한 집착에서 이슬람에 대한 더 큰 헌신을 향한 상상의 연속체를 따라 움직였습니다.

Ibn Battuta는 중세 시대에 다른 어떤 사람보다 더 멀리 여행하고 더 많은 나라를 방문했습니다. Ibn Battuta 시대에 Dar al-Islam (이슬람의 고향)은 서 아프리카에서 북아프리카를 거쳐 중동, 페르시아, 중앙 아시아, 인도 및 동인도까지 확장되었습니다. 그의 마지막 여정은 그를 말리로 데려갔습니다. 1352 년, Ibn Battuta는 마지막 위대한 모험을 위해 말리로 향하는 사막 캐러밴에 합류했습니다. 1352-53 년, Mansa Sulayman 통치 기간 동안 위대한 여행자이자 작가 인 Ibn Battutah (1304-68) 만사 무사의 형제가 왕을 방문했습니다. “의 법정.

Ibn Batutah는 수도 말리에 도착한 직후 병에 걸렸고 만사 술레이만을 방문 할 수 있기까지 2 개월이 지났습니다. 그 기회에 궁전에서 돌아와 왕의 선물을 가져온 사람들. 그들은 그에게 일어나서 그것을 받도록 부르짖었고, 그들은 그에게 매우 중요한 공기로 그것을 지켰습니다. 그러나 멋진 옷이나 돈을받을 것으로 예상했던 아랍 여행자는 빵 세 조각, 해시 양고기 약간, 호리병박 우유로 이루어진 왕실의 선물을 찾기 위해 놀랐습니다. 그 후 그는 만사 술레이 만에게 자신의 관용을 비난하는 일을했고, 그 후 그가 머무는 동안 화해의 선물, 가운, 숙박, 수당으로 떠날 때 약간의 돈을 받았습니다.

그러나 Mansa Suleiman의 법정은 그에게 전가 된 끔찍한 기질을 배반하지 않았습니다. 그들은 같은 나라에서 더 이상 목격되지 않는 무례하고 위엄있는 스타일로 잉태 된 것 같습니다. 왕궁 안에는 골방이있었습니다. 또는 아치형 방이 내부와 소통하고 청중의 홀을 향해 은색 격자로 덮인 세 개의 창문과 금 또는 은색 격자로 덮인 창문이 더 많이 있습니다.이 격자 위에는 실크 커튼이 걸려 있었는데, 그 그림은 왕이 그 안에 앉았고 장교들과 사람들이 모였습니다.

궁수, 창병 및 음악가와 함께 Farari 또는 수석 대장은 골방의 양쪽으로 뻗어 있었고 신호가 전달되면 이집트 모슬린의 손수건을 하나의 격자로 밀어 넣었습니다. 창문의 음악가들은 드럼, 상아 피리, 지팡이와 칼라 바시 파이프로 작업하기 위해 떨어졌고, 특별한 소음을 냈습니다. 골방 밖에는 통역사 두가가 서 있었고, 그 근처에는 왕에게 말을 전하고 왕실의 대답을 되돌려 준 한 남자가있었습니다.

때때로 왕은 야외에서 청중을주었습니다. 비단으로 덮인 플랫폼, Bambi라고 불립니다. 캐노피와 같은 커다란 비단 우산이 그의 머리 위에 얹혀 있었고, 그 꼭대기에는 매만큼 큰 금빛 새가있었습니다. 그는 300 명의 무장 한 노예들에게 둘러싸여이 경우에 천천히 걸었다. 두 마리의 말과 두 마리의 숫양이 다른 왕실의 상징들과 함께 나왔다. 왕의 말은 의회에서 칭찬하는 하랑 그를 불러 일으켰고, 그 과정에서 군인들은 활을 휘감아 찬사를 표명했습니다. 왕에게 말했거나 그에게 말한 사람은 누구든지 허리에 몸을 벗기고 던졌습니다. 자신이 엎드려 머리 위로 먼지 나 진흙을 뿌리고 팔꿈치로 땅을 때렸습니다.이 비참한 겸손의 빈번한 전시는 이븐 바투타를 불쾌하게했습니다. 그는 또한 왕을 제외하고는 여성 노예와 어린 소녀들을 허용하는 관습을 비난했습니다. 딸들, 완전히 알몸으로 가서 그 상태로 왕 앞에 나타나야합니다.

Ibn Batutah는 말리의 무슬림들이 금요일에 공개기도를하는 방식과 꾸란 연구에 대한 그들의 관심에 깊은 인상을 받았습니다. 그는 순례 월 10 일에 열리는 “희생적인 축제”와 라마단이 끝날 때 열리는 “금식의 중단”축제라는 두 개의 이슬람 축제를 축하하는 행사를 설명했습니다. 왕의 임재는 비 무슬림도 끌어들이는 공식적인기도를 공식적으로 만들었습니다. 그 대가로 새로운 종교의 명성이 동원되어 통치자에게 충성을 촉구했습니다. 왕권과 이슬람의 동맹은 이슬람을 제국의 숭배로 만들었습니다.

Ibn Batutah는 Mansa Suleiman의 여왕 인 Balba Kasa가 불쾌한 마음에 비밀 메신저를 왕 Mari Jatah에게 보냈다고 말합니다. “조카, 반란을 선동하고 군대를이기겠다고 약속했습니다. 마리 자타는 당시 콤보 리 주지사였습니다. 이븐 바투타는 위에서 언급 한 거래를 말리의 매너를 설명하는 많은 세부 사항과 함께 설명합니다. 왕 , 그것은 나라의 관습에 따라 그의 권위를 공유 한 그의 수석 아내 BalbS Kasa에게 지쳤습니다. (오래된 어휘의 Caza 인 Kasa는 여왕을 의미합니다.) 따라서 그는 그녀를 집에 감금했습니다. 그의 패러 리 또는 대장 중 한 명을 대신하여 왕비를 대신하여 혈왕이 아닌 다른 아내 반주를 취했습니다.

사람들은이 변화에 불만을 나타 냈습니다. 왕의 여성 친척들은 반주를 찾아 가서 팔꿈치에는 먼지를 뿌리고 머리에는 묻지 마세요. 그러나 감금에서 풀려 난 지 얼마 안되어, 같은 당사자들이 먼지와 재로 뒤덮인 머리를 그녀 앞에 내놓았다. 이에 반주는 퇴임 한 여왕이 자신보다 더 명예롭게 대우 받았다고 불평했다. Mansa Suleiman은 화를 냈습니다. 그리고 그의 친척들은 그의 복수를 두려워하여 성소로 도망 쳤다. 그러나 그는 곧 그들을 용서했고, 관습에 따라 숙녀들은 알몸으로 자신을 드러냈다. 그러나 왕에 대한 대중의 불만은 계속해서 증가했고, 어느 날 왕립 통역관 DughS가 집회에 앞서 관련된 음모를 공개 한 젊은 여성 노예를 집회에 이끌었습니다. 그런 다음 Balba Kasa가 죽을 자격이 있다는 데 동의했습니다.

말리 제국은 Songhai를 포함한 여러 주가 독립을 선언하고 옹호하면서 무너졌습니다. 1430 년대 무렵 통치자들은 반란의 발발을 막을 수 없었습니다. 투아레그 사람들은 1433 년 팀북투시를 되찾고 1500 년에는 말리가 작은 땅을 통치합니다.

말리 제국은 14 세기에 절정에 이르렀지만 그 권력과 명성은 통치자의 개인적 권력에 크게 좌우되었습니다. Mansa Musa와 그의 형제 Mansa Sulayman이 죽은 후 Timbuktu는 급습하여 불에 탔습니다. Tuareg, Tukulor 및 Wolof를 포함한 여러 주가 반란을 일으켜 독립을 장악했습니다. Mossi는 남쪽의 무역 캐러밴과 군 수비대를 공격했습니다. 동쪽에서는 송하이가 힘을 모았다. 말리는 200 년 더 지속되었지만 그 영광의 날은 끝났습니다.

15 세기에 말리는 사헬에 대한 통제권을 잃었고 사하라 횡단 노선 및 더 큰 이슬람 세계와의 직접적인 접촉이 차단되었습니다. 수도는 쇠퇴하고 결국 외국 무슬림 공동체에 의해 버려졌습니다.더 많은 민족 집단이 말리의 지배에서 벗어나면서 왕국은 점차적으로 말린 케의 핵으로 축소되었고 말린 케 국가의 전통적 특수주의 정신은 이슬람의 보편적 초 종족 호소를 승리로 이겼습니다. 1500 년에는 말린 케 중심부. 17 세기에 말리는 여러 소규모 독립 족장으로 분열되었습니다.