세계 문명

Umayyad Caliphate는 무함마드 사망 후 설립 된 4 대 아랍 칼리 파트 중 두 번째입니다. 이 칼리프는 메카에서 온 우마 야드 왕조의 중심이었습니다. 우마 야드 가문은 세 번째 칼리프 인 Uthman ibn Affan (r. 644–656)에 의해 처음으로 집권했지만, Umayyad 정권은 최초의 무슬림이 끝난 후 시리아의 오랜 총독 인 Muawiya ibn Abi Sufyan에 의해 설립되었습니다. 서기 661 년 남북 전쟁. 그 후 시리아는 Umayyads의 주력 기지로 남아 있었고 Damascus는 그들의 수도였습니다.

Umayyads 아래에서 칼리프 영토는 빠르게 성장했습니다. 이슬람 칼리프는 역사상 가장 큰 단일 국가 중 하나가되었으며 3 대륙 (아프리카, 유럽 및 아시아)에 대해 직접 통치를 확대 한 몇 안되는 국가 중 하나가되었습니다. Umayyads는 코카서스, Transoxiana, Sindh, Maghreb 및 Iberian Peninsula (Al-Andalus)를 이슬람 세계에 통합했습니다. Umayyad Caliphate는 최대 규모로 579 만 평방 마일을 차지하고 6,200 만 명 (세계 인구의 29 %)을 포함하여 지역 및 세계 인구 비율 모두에서 역사상 다섯 번째로 큰 제국이되었습니다. Umayyad Caliphate가 모든 사하라 사막을 통치하지는 않았지만 유목민 Berber 부족은 칼리프에게 경의를 표했습니다. 그러나이 광대 한 지역이 칼리프의 우월성을 인정했을지 모르지만 사실상의 권력은 지역 술탄과 에미 르의 손에있었습니다.

칼리프의 확장. 이지도는 Muhammad, Rashidun Caliphate 및 Umayyad Caliphate의 이슬람 통치 확장을 보여줍니다.

우마 야드 왕조는 보편적으로 지원되지 않았습니다. 그들의 유전 적 선거와 불경 한 행동의 제안을 포함하여 다양한 이유로 무슬림 공동체 내에서. 일부 무슬림들은 무함마드의 바누 하심 씨족이나 알리의 후손과 같은 자신의 혈통 만이 통치해야한다고 생각했습니다. 일부 무슬림은 우마 야드 세금과 행정 관행이 부당하다고 생각했습니다. 비 무슬림 인구는 자율권을 가졌지 만, 그들의 사법 문제는 그들 자신의 법에 따라 그리고 그들 자신의 종교 지도자 또는 지명자들에 의해 처리되었습니다. 무슬림이 아닌 사람들은 중앙 주를 치안하기 위해 인두세를 지불했습니다. 무함마드는 자신의 생애 동안 각 소수 종교가 자신의 종교를 실천하고 스스로를 다 스릴 수 있도록 허용해야한다고 명시 적으로 언급했으며 정책은 전체적으로 계속되었습니다.

우마 야드에 대한 수많은 반란이있었습니다. 특히 Yaman과 Qays 간의 경쟁을 포함하는 Umayyad 계급 내에서 분할됩니다. 수니파는 680 년 카르발라 전투에서 알리의 아들 후세인과 그의 가족을 죽이고 시아-수니 분열을 굳혔다 고합니다. 결국 Banu Hashim의 지지자들과 Ali의 혈통 지지자들은 750 년 Umayyads를 무너 뜨리기 위해 연합했습니다. 그러나 Shiʻat ʻAlī, “Ali의 당”은 Abbasid 왕조가 Abbasids로서 권력을 잡았을 때 다시 실망했습니다. 알리가 아니라 무함마드의 삼촌 Abd al-Muttalib의 후손입니다.

Abbasid 승리자들은 시리아에있는 Umayyads의 무덤을 더럽 히고 우마르 2 세와 나머지 우마 야드 가문의 대부분이 추적되어 살해되었습니다. 아바 시즈가 우마 야드 가문 구성원에 대한 사면을 선언했을 때 80 명이 사면을 받기 위해 모였으며 모두 학살되었습니다. Hisham의 한 손자, Abd al-Rahman 나는 살아남아 Al-Andalus (무어 이베리아)에 왕국을 세웠으며 그의 가족이 Umayyad Caliphate가 부활했다고 선언했습니다.

스페인 코르도바의 우마 야드 왕조

알-안달 루스 (현대 스페인이 될 것)에서 우마 야드 칼리프 테의 부흥은 1031 년까지 지속 된 코르도바의 칼리 파트로 불 렸습니다. 이시기는 무역과 문화의 확장이 특징이며, 알 안달 루스 건축의 걸작이 건설되는 것을 보았습니다.

칼리프는 10 세기에 번영을 누 렸습니다. Abd-ar-Rahman III는 알-안달 루스를 통합하고 힘과 외교를 통해 북쪽의 기독교 왕국을 통제했습니다. Abd-ar-Rahman은 Fatimid가 모로코와 al-Andalus의 칼리프 땅으로 진출하는 것을 막았습니다. 이 번영의시기는 북아프리카의 베르베르 부족, 북부의 기독교 왕, 프랑스, 독일, 콘스탄티노플과의 외교 관계가 증가하는 것으로 표시되었습니다.

코르도바는 알 안달 루스의 문화 및 지적 중심지였습니다. 그레이트 모스크와 같은 모스크는 많은 칼리프의 관심의 초점이었습니다. 칼리프의 궁전 인 메디나 아자하라 (Medina Azahara)는 도시 외곽에 있었으며 동쪽의 부로 가득 찬 방이 많았습니다. Al-Ḥakam II의 도서관은 최소 40 만 권의 책을 소장 한 세계에서 가장 큰 도서관 중 하나였으며 Córdoba는 고대 그리스어 텍스트를 아랍어, 라틴어 및 히브리어로 번역 한 자료를 보유하고있었습니다. Umayyad Caliphate 기간 동안 유대인과 아랍인 간의 관계는 우호적이었습니다. 유대인 석공들은 그레이트 모스크의 기둥을 세우는 데 도움을주었습니다. Al-Andalus는 동부 문화의 영향도 받았습니다. 음악가 Ziryab은 바그다드에서 이베리아 반도로 머리카락과 옷 스타일, 치약, 탈취제를 가져 오는 것으로 유명합니다. 과학, 역사, 지리, 철학 및 언어의 발전은 우마 야드 칼리프 시대에도 발생했습니다.

스페인 우마 야드 건축물의 가장 훌륭한 예 중 하나 인 메스키타 (모스크) 내부

Umayyad Caliphate의 유산

Umayyad Caliphate는 영토 확장과 그러한 확장으로 인한 행정 및 문화적 문제로 표시되었습니다. 몇몇 주목할만한 예외에도 불구하고, 우마 야드는 새로 개종 한 무슬림 (마 왈리)의 권리보다 옛 아랍 가족, 특히 그들 자신의 권리를 선호하는 경향이있었습니다. 따라서 그들은 많은 라이벌들보다 덜 보편주의적인 이슬람 개념을 고수했습니다.

우마 야드 시대에 아랍어는 국가 문서와 통화가 발행되는 행정 언어가되었습니다. 대규모 개종은 무슬림의 대규모 유입을 칼리프로 가져 왔습니다. Umayyads는 또한 예루살렘의 Dome of the Rock과 Damascus의 Umayyad Mosque와 같은 유명한 건물을지었습니다.

일반적인 견해에 따르면 Umayyads는 종교 기관에서 (Rashidun 동안) 칼리프를 변형했습니다. 왕조. 그러나 우마 야드 칼리프들은 스스로를 지구상에서 신의 대표자로 이해하고있는 것 같습니다.

우마 야드는 왕권을 장려했다고 비난했던 후기 이슬람 역사가들로부터 크게 부정적인 반응을 받았습니다. , 진정한 칼리프 (khilafa) 대신에 폭정을 의미하는 용어). 이 점에서 우마 야드 칼리프들은 스스로를 칼리 파트 라술 알라 ( “신의 사자의 후계자, 전통에서 선호하는 칭호”)가 아니라 칼리 파트 알라 ( “신의 대리인”)라고 불렀습니다.

많은 무슬림들이 우마 야드가 너무 많은 비 무슬림, 전 로마 행정관이 정부에 있다고 비난했습니다. 다마스쿠스의 성 요한은 우마 야드 행정부의 고위 행정관이기도했습니다. 무슬림이 도시를 점령하면서 그들은 인민의 정치 대표와 로마 세리와 행정관을 떠났습니다. 인민 정치 대표들이 세금을 계산하고 협상했습니다. 중앙 정부와 지자체는 그들이 제공 한 서비스에 대해 각각 보수를 받았다. 많은 기독교 도시는 일부 세금을 사용하여 교회를 유지하고 자체 조직을 운영했습니다. 나중에 Umayyads는 이슬람으로 개종 한 사람들의 세금을 감면하지 않는다는 이유로 일부 무슬림으로부터 비난을 받았습니다.