이미 언급했듯이 폭정에 대한 그리스의 태도는 외부 사건에 의해 시간이 지남에 따라 변했습니다. 처음에 폭군은 시적 출처에서 귀족이 열망 할 수있는 부러운 지위로 묘사합니다. 그리스 폴리스 (도시 국가)의 초기 단계에서 유전 적 귀족은 모든 정치 권력을 보유하고 집단으로 통치했으며, 많은 시민들이 정치 생활에서 배제되었습니다. 폭군은 기원전 7 세기 중반에 그 환경에 처음 등장했지만, 정확한 방법에 대한 논란이 있습니다. 한 가지 견해는 모든 권력을 손에 쥐기 위해 경쟁 한 귀족 가족 간의 경쟁을 봅니다. 다른 하나는 폭군이 국가 내에서 자신의 지위를 향상시키려는 희망으로 자신의 부상을 지원 한 새로 정치적으로 의식이있는 데모 (민족)의 대표 였다고 제안합니다. 7 세기 데모스의 정치적 의식에 대한 생각은 낙관적이지만, 초기 폭군들이 대중의지지를받는 경향이있는 것은 사실입니다. Corinth의 Cypselus와 Sicyon의 Cleisthenes와 같은 인물은 귀족에 의한 착취에 대한 대안을 제시했으며 확실히 폭군은 데모를 기쁘게하고 법을 성문화하고 정의를 확립하기위한 개혁을 도입했습니다. 아테네의 Peisistratus는 여행 법정을 설립하고 대중을위한 자원을 수집했습니다. 물과 웅장한 사원을 공급하는 분수와 같은 프로젝트.
따라서 고대 그리스 (기원전 900 ~ 500 경)의 고풍 시대의 폭군 인 키 셀루스, 클레이 스테 네스, 페이시 스트라투스, 폴리 크라테스가 인기를 얻었습니다. , 번영과 확장의 시대를 주재하고 있습니다. 그러나 이러한 태도는 기원전 480-479 년에 그리스를 침략 한 페르시아의 영향으로 5 세기에 바뀌 었습니다. 그리스 역사에 대한 대부분의 출처는 아테네이고, 그들에게 아테네 국가의 결정적인 순간은 기원전 510 년 민주주의가 수립되고 그리스가 다음 세대에 페르시아를 획기적으로 패배시킨 것이 었습니다. 그레코-페르시아 전쟁의 결과는 독재적이고 폭군적인 페르시아 왕에 대한 자유 민주주의 그리스인의 성공으로 해석되었습니다. 결과적으로 기원전 480 년 이후 아테네의 글에서 폭정은 민주주의와 반대되는 증오를 받았다. 그것은 과거의 폭정에 대한 태도를 물 들였다. 이전에 긍정적이고 받아 들여 졌던 통치권은 억압적이고 이기적인 것으로 비난 받았습니다.
그러나 폭정이 기원전 510 년에 사라 졌다는 생각은 잘못된 것입니다. 406 년에서 367 년 사이에 시칠리아에서 가장 성공적인 폭군 왕조 중 하나 인 디오니 시우스 장로와 그의 아들, 폭군은 기원전 4 세기에 숫자로 다시 나타났습니다. 부분적으로는 정치적 상황의 진정한 변화를 반영합니다. 빈곤과 외국 간섭의 증가는 헌법이 불안정 해지는 경향이 있음을 의미했으며, 따라서 이러한 고전적인 폭군 중 상당수가 하층 계층에게 혜택을주기 위해 경제 개혁 플랫폼에서 권력을 잡게되었고 부채를 취소하고 토지를 재분배했습니다.
4 세기 말에 마케도니아의 필립은 그리스 국가를 정복하고 정치적 자유를 종식 시켰으며 알렉산더 대왕 아래 거대한 마케도니아 제국이 세워졌습니다. 그것은 차례로 새로운 폭군과 군주를 낳았습니다. 처음에는 종속 정부가 마케도니아 통치하에 설립되었습니다. 알렉산더의 죽음 이후 독립 왕국은 그의 후계자와 모방 자들에 의해 세워졌습니다. 3 세기에는 시러큐스의 히에 론 2 세의 통치와 같이 유전 적 군주제와는 점점 더 구별되는 새로운 폭군이 탄생했습니다. 그런 상황에서 폭정의 개념은 헌법상의 문제에서 윤리적 인 문제로 바뀌었고, 왕이 아닌 통치자를 나타내는 것이 아니라 티라노가 특정 유형의 왕을 묘사하는 데 사용되었습니다. 시민의 이익보다 앞서서 법의 제약없이 행동했습니다.