오지 브웨가이 위대한 주를 형성하는 데 어떻게 도움을 주 었는지 생각할 때 저는 우리가 영향을 준 방식을 분리하는 경향이 있습니다. 우리가 그 사람들에게 영향을 준 방식에서 땅.
오지 브웨 세계관이 땅, 즉 아키 (지구)에 영향을 미치는 것을 생각할 수 없었기 때문에 그렇게 할 수 있습니다. 따라서 누가 무엇에 영향을 미치는지에 대한 개념은 “아키가 우리를 어떤 방식으로 형성 했는가? 미네소타라고 불리는이 땅과 하늘에 대한 모든 것이 어떤면에서 모든 것을 가지고 있습니다. 모든 것이 살아 있고, 무생물이며, 영적 — 오지 브웨를 형성 했습니까? ”
Ojibwe가 문화, 제도, 언어, 신념 및 존재 방식을 포함하여 국가의 사람들을 형성하는 데 어떻게 도움을 주 었는가는 또 다른 문제이며, Ojibwe 역사에 대한 일부 지식은 이해에 도움이됩니다.
7 개의 화재 이야기
Ojibwe 구전 역사에 따르면 서기 약 900 년에 시작된 조상이 미네소타 지역으로 이주한 것은 일련의 예언의 결과라고합니다. 이야기에서 7 명의 선지자가 바다에서 나타 났고 각각 오지 브웨 사람들에게 일어날 일에 대한 예언을했습니다.
첫 번째 선지자는 오지 브웨가 동쪽 바다에서 서쪽으로 이동해야한다고 말했습니다. 음식이 물 위에서 자라는 곳에 왔을 때 그들이 선택한 땅에 도착했다는 것을 알게 될 것입니다. 음식은 미네소타의 얕은 북부 호수에서 발견되는 마노 멘 (야생 쌀)이었습니다.
다른 각 선지자들도 오지 브웨 이야기의 일부를 예언했습니다. 피부가 가벼운 종족 (유럽인)의 출현과 그에 따른 엄청난 고통의 세대; 사람들이 영적, 정서적, 심리적, 육체적으로 길을 잃을 때; 그들의 토지 손실; 자녀를 데려가는 것 (선교 및 기숙 학교 시대) 기독교화와 그들의 전통적인 영적 신념의 금지; 그리고 Ojibwe 언어 사용, 문화적 관행 및 존재 방식의 감소.
7 번째 선지자는 결국 큰 고통의시기로부터 치유의 시간이있을 것이라고 말했고, 일부 오지 브웨가 그들의 언어와 영적 가르침으로 돌아가는 오늘날 오지 브웨가 겪고있는 문화적, 영적 르네상스를 묘사했습니다. 그리고 Good Path (Mino-Bimaadiziwin)의 가치를 실천하는 것입니다. Gitchi Manito (Great Spirit 또는 God)는 우리가 창조 될 때 이러한 가치를 Ojibwe에 부여했습니다.
7 개의 불의 가르침에 대한 지식은 우리가 더 큰 계획의 일부임을 상기시키기 때문에 Ojibwe 사람들에게 중요합니다. 이야기의 결과로 우리는 미네소타를 포함한 지역에 살고있는 우리가 여기에있는 이유를 알고 있으며, 비 원주민이 여기에있는 이유도 알고 있습니다. 이 이야기는 또한 우리가 여기에 온 이유, 역사적 사건이 오늘날 우리를 어떻게 형성했는지, 그리고 더 중요한 것은 지구 시민으로서 우리 모두가 소중한 공기 자원을 돌보는 방식을 형성하는 데있어 우리의 역할을 상기시켜줍니다. 물과 땅.
MAPLE SYRUP, MOCCASINS, THE FUR Trade 등
Ojibwe가 어떻게 주를 형성했는지에 대한 입문, 그리고 여러면에서 피상적 인 방법은 기부를 통해 이루어집니다. 첫 번째 주요 영향은 1600 년대에 프랑스 인이 오대호 지역에 도착하고 그 결과 모피 무역으로 시작되었으며, 이로 인해 Ojibwe와 다른 부족들은 모피를 총, 금속 도구, 냄비, 냄비, 식기, 옷감 및 알코올로 교환했습니다. 그 기간 동안 Ojibwe는 비버가 유럽의 패션 취향을 바꾸고 일부 상인, 특히 John Jacob Astor가 Ojibwe와의 거래의 결과로 부자가되면서 경제에 글로벌 영향을 미쳤습니다.
미네소타의 식당이나 가정에서 제공되는 와플이나 팬케이크는 오지 브웨와 부족 친척이 처음 수확하여 삶은 순수한 메이플 시럽 없이는 동일하지 않습니다. 그리고이주의 세계적으로 유명한 캐서롤은 현재 미네소타 인 땅에 처음 살았던 부족 (Dakota와 Cheyenne)이 처음에 모아서 먹은 야생 쌀 없이는 동일하지 않을 것입니다. 그러나 오늘날에는 야생 쌀로 유명한 오지 브웨입니다.
우리가 눈 덮인 언덕을 미끄러 져 내려가는 터보건과 숲을 하이킹하기위한 스노우 슈즈가 없다면 미네소타의 겨울은 훨씬 더 길고 잔인해 보일 것입니다. Ojibwe와 그들의 부족 친척들은 처음으로 터보건과 스노우 슈즈를 개발했습니다. 실제로 터보건은 초기 백인 개척자들이 영어에 추가 한 오지 브웨 단어입니다. 모카신도 마찬가지입니다. 오지 브웨와 그들의 부족 친척들은 처음에 모카신을 개발했고, 집 주변을 다니는 것은 그들 없이는 똑같지 않았을 것입니다.
오지 브웨가 처음에 그것을 무스라고 부르지 않았다면 우리는 무스라고 부르겠습니까? Mesabi Iron Range와 Bemidji, Bena, Biwabik, Mahnomen, Ogema 및 Washkish 마을에 Ojibwe 출신의 이름이 주어지지 않았다면 이름은 무엇입니까?
목록은 계속됩니다. Ojibwe 장인이 손수 만든 꽃 구슬 세공과 자작 나무 껍질 바구니는 주 및 카운티 박물관, 아티스트 스튜디오, 관광 상점, 미네소타 주택에 전시되어 있습니다. Ojibwe 드림 캐처는 수천 개의 백미러에 매달려 있습니다. Ojibwe가 개발 한 자작 나무 껍질 카누는 삼나무 껍질과 자작 나무 껍질로 덮고 미네소타의 아름다운 강과 호수를 횡단했습니다. 초기 프랑스 상인들은 선박을 포기하고 디자인과 효율성이 뛰어난 Ojibwe 카누를 채택했습니다. 대부분의 무동력 지역 선박에 여전히 복제되어 있습니다. 특히 Boundary Waters Canoe Area는 카누 없이는 동일하지 않을 것입니다. 이는 원래 Ojibwe 제작자가 만든 것과 디자인이 비슷합니다.
마지막으로 1600 년대 후반과 1700 년대 초에 서부 오대호 지역으로의 오지 브웨 이주는 다코타주의 남부 지역으로의 이주에도 영향을 미쳤지 만, 더 나은 사냥이 다코타의 남쪽 및 서쪽 이주에도 영향을 미쳤습니다.
교육 및 자기 결정
주 (및 국가)에 대한 오지 브웨의 간과 된 영향은 교육 개혁 리더십 분야에 있습니다. 1969 년에 두 명의 Ojibwe 교육자 인 Rosemary Christensen (Bad River)과 Will Antell (White Earth)은 공립학교에서 불균형하게 높은 중퇴율과 낮은 성취도를 달성하기 위해 National Indian Education Association (NIEA)의 결성에 앞장 섰습니다. 최초의 NIEA 컨벤션이 미니애폴리스의 이전 Andrews Hotel에서 열렸습니다.
미네소타의 원주민 교육에서 Christensen과 Antell의 초기 작업은 결국 다른 Ojibwe 및 Dakota 지도자들이 장학금 프로그램 개발을 추진하는 길을 이끌었습니다. 이러한 프로그램을 통해 더 많은 주 원주민 학생들이 공립학교, 부족 학교 (Mille Lacs, Fond du Lac, Leech Lake 및 White Earth)에서 고등 교육 및 PK-12 문화, 언어 및 학업 지원 프로그램을 이용할 수 있습니다. 예약), 부족 대학 (White Earth, Fond du Lac, Leech Lake)이 있습니다.
동시에 원주민들의 사회 정의와 자결에 대한 외침이 거리에서 울려 퍼졌습니다. 미국 인디언 운동 (AIM)이 탄생 한 미니애폴리스의 프랭클린 애비뉴 (Franklin Avenue)는 Dennis Banks (Leech Lake)와 형제 Clyde와 Vernon Bellecourt (White Earth)가 이끄는 곳입니다. 경찰의 괴롭힘과 원주민 학대에 맞서 싸우기위한 시민 순찰로 1968 년에 시작된 AIM은 원주민의 자결을위한 투쟁에서 국내 및 국제적 존재로 성장했습니다.
AIM의 창립 임무의 핵심은 수세기에 걸친 불의와 학대에 맞서 싸우고 국가 및 국가 정책의 역전을 위해 싸우기 위해 원주민을위한 영성으로의 복귀를 요구하는 것이 었습니다. 원주민에게 영향을 미치고 연방 정부가 조약 의무를 이행하도록 요구합니다.
일부 주류 및 전통적인 원주민 (및 비 원주민)은 AIM이 다음과 같은 노력에 사용하는 자주 단호하고 대립적인 전략에 의문을 제기 할 수 있습니다. 그러나 어느 누구도 원주민 자결 운동 (미래를 결정하는 원주민 스스로 결정을 내릴 수있는 원주민의 능력)에 대한 조직의 지속적인 영향이나 미국에서 시작된 원주민의 문화적, 영적 르네상스에 도전 할 수 없습니다. 1960 년대 후반 미국 시민권 운동의 절정기에 AIM이 참여했습니다.
Ojibwe 작가와 예술가의 목소리도 우리주의 글과 예술 현장에 깊은 영향을 미쳤습니다. 시작하다 g는 오지 브웨 역사의 결정적인 출처로 여전히 사용되는 오지 브웨 민족의 첫 번째 역사를 쓴 William Warren과 함께합니다. 미네소타는 미네소타에 거주하고 일하는 전국적으로 유명한 소설가이자 시인 인 터틀 마운틴 (노스 다코타) 이식 루이스 에르 드리 치를 비롯한 많은 훌륭한 작가들의 축복을 받았습니다.
미국 원주민 게임 기부금
2 차 세계 대전 이후 세대의 많은 Ojibwe 사람들은 가난하게 자랐습니다. 1960 년대 부족 정부가 성장하고 그들이 창출 한 일자리를 만들기 전까지는 많은 Ojibwe 커뮤니티에서 일하는 방식이 거의 없었습니다. 지역 사회에 일자리가 없으면 희망이 거의 없었습니다. 많은 사람들이 저임금 일자리를 유지하면서 빈곤 속에서 계속 살았던 도시 지역에 대한 보호 구역을 떠났습니다.
1960 년대 후반부터 1990 년대 초까지 부족 정부가 시민들에게 제공하는 교육, 인적 서비스 및 의료 서비스를 확대함에 따라 경제 환경이 개선되었습니다. 일부 부족은 소규모 건설 회사, 매립지, 상점 및 기타 소규모 사업체를 운영했습니다. 그러나 1988 년 인도 규제 게임 법이 출현 할 때까지 부족 정부가 가장 큰 영향을 미쳤습니다.
모피 무역 시대 이후로 Ojibwe 기업가들은 지역 경제에 그토록 큰 영향을 미쳤습니다.미네소타의 Ojibwe 보호 구역은 주 전역에 걸쳐 18 개 카지노 리조트 중 13 개를 운영합니다. 미네소타 인디언 게임 협회 (2007) 수치에 따르면 부족 정부와 카지노는 2 만 550 명을 고용하고 5 억 5 천 7 백만 달러의 임금을 지급합니다. 서비스 및 상품에 5 억 3,900 만 달러; 자본 (건물) 프로젝트에 3 억 2,900 만 달러. 부족은 14 억 달러를 지출하며, 이는 다른 경제 지출에서 131 만 달러를 더 자극합니다. 부족 정부 및 카지노 일자리의 간접적 인 영향으로 추가로 21,150 개의 일자리와 7 억 7400 만 달러의 수입이 발생합니다.
Ojibwe 커뮤니티는 게임 산업에서 생성 된 자원을 사용하여 학교, 도로, 개선 된 의료 서비스, 노인 서비스 및 주택과 같은 부족 기반 시설을 구축했습니다. 일자리는 희망으로 번역됩니다. 그리고 많은 세대에 걸쳐 우리 지역 사회에서 희망의 느낌이 느껴지지 않았습니다.
지속 할 의지
하지만 오지 브웨가 주에 미치는 가장 큰 영향은 우리의 존재, 국민으로서의 생존입니다. 우리는 문화의 끈기, 인내하고 번성하려는 의지에 대한 살아있는 증거입니다. 우리 조상이 강제로 참석하도록 강요받은 선교 및 기숙 학교에서 언어가 금지되어 있음에도 불구하고 1870 년대부터 1960 년대까지 살아남 았으며 미네소타 부족, 대안, 공립 대학과 지역 사회의 언어 테이블에서 즐겁게 가르치고 있습니다.
우리 조상들의 영적 관습은 인도의 대리인, 사제, 선교사, 기독교가 사람들에게 강요 당했고 오늘날 우리의 영적 신념은 롯지와 의식에서 번창하고 있습니다. 그리고 우리의 전통적인 토지의 상당 부분을 잃어버린 역사적 절망에도 불구하고 (토지 양도 조약 기간에 대한 자세한 내용은 요약 요점 참조), 많은 조상들이 가난 해지고 배급에 의존하게되며 세대가 사람들의 모든 사회적 질병을 겪게되는 것입니다. 소망을 잃어 버리고 쫓겨 난 우리는 여전히 오지 브웨에 있습니다.
마지막 한 가지가 있습니다. 일곱 불의 이야기에는 마지막 예언이 포함되어 있습니다. 이 예언은 피부가 가벼운 인종 인 비 원주민이 결국 두 가지 길을 선택할 수있게 될 것이라고 말합니다. 하나의 길은 평화와 사랑과 형제애로 이어질 것입니다. 다른 하나는 지구의 파괴로 이어질 것입니다. 우리의 전통적인 사람들 중 일부는 예언이이 아름다운 곳의 땅, 물, 하늘 및 집단 정신을 오염시키는 것을 막기 위해 우리의 어머니 지구인 아키를 돌보는 신성한 신뢰를 의미한다고 말합니다. 다른 길은 지구상의 모든 사람들의 고통과 행성의 궁극적 인 파괴로 이어질 수 있습니다.
최종 예언은 우리가 오지 브웨가 여기에있는 이유를 말하며 최종 예언의 이야기를 공유합니다. 원주민이 아닌 사람들이이 아름다운 지구를 대하는 방식에 영향을 미치 길 바라며, 그것은 우리 조상들이 우리에게 물려 준 선물이며 이제 우리가 여러분과 나누고 있습니다.
Mi-iw! 그게 다입니다.