Nathuram Godse의 인도에 대한 애국심과 사랑을 파악하려면 그의 개인 역사를 자세히 살펴 봐야합니다. Ramachandra Godse라는 이름의 소년이 Nathuram으로 알려지게 된 소년의 심리학을 이해하는 것이 중요합니다. 그가 태어나 기 전, 봄베이-푸네 벨트의 작은 마을에서 그의 부모에게는 세 아들이 있었는데 모두 유아기에 사망했습니다. 죽음이 라마 찬드라도 주장하지 않았는지 확인하기 위해 그들은 그를 소녀로 키우고 코를 찔 렀고 또 다른 아들을 가질 때까지 코걸이 나 콧물을 쓰게했습니다. Ramachandra가 Nathuram이 된 것은 그가 착용 한 코걸이 때문이었습니다.
신은 그의 가족을 괴롭히는 죽음의 징크스를 무시했을 수 있지만 그가 연기하도록 만들어진 소녀의 역할은 그에게 엄청난 혼란을 낳았을 것입니다. 그의 섹슈얼리티에 대해 복잡합니다. 정치 심리학자 Ashis Nandy는 그의 저서 At The Edge of Psychology에서 Godse의 매혹적인 정신 분석에서 다음과 같이 썼습니다. “나 투람이 남성 성의 모델이 됨으로써 자신의 성적 역할에 대한 잃어버린 명확성을 되 찾으려고하는 상황에서 주어 졌을 것입니다. .”
이것은 Nandy가 그의 책에서 보여준 것처럼, 평화주의와 비폭력에 대한 간디의 생각에 반대하는 근원이되었을 가능성이 큽니다. Godse의 생각은 힌두교 인들을 훼손하고 그들을 여성으로 만들고 그들을 전파 한 사람을 죽였습니다.
사회적 이동성의 감소
어떤면에서 Godse의 섹슈얼리티에 대한 혼란은 그의 섹슈얼리티와 섞여있었습니다. 극도의 종교 성과 자신의 사회적 지위에 대한 불안감 그의 부모가 선택받은 자라는 느낌을 심어 주었을 가능성이 있습니다. 결국 그는 다른 세 아들과는 달리 죽음에 저항했습니다. Godse는 가족의 헌신자가되었습니다. 신, 트랜스에 들어가서 orac의 역할을 르, 또는 신이 가족에게 말하는 매체가되었습니다. 신에 대한 그의 특별한 감각을 강화했을 것입니다.
그러나 그의 삶은이 독특함이 확고 해 보이지 않았습니다. 신들은 한때 사회적 명성과 우위를 누렸지 만 국가의 사회 경제적 환경의 점진적인 변화로 인해 그 지위에 대해 걱정했던 사회 집단 인 Chitpavan Brahmins였습니다. 이는 영국 통치의 현대화 영향과 반 식민지 투쟁에 대중적 기반을 제공하려는 의회의 시도 때문이며, 따라서 지도자들이 한계에있는 사회 집단에 묶이는 것이 필수적이되었습니다. 경직된 사회 계층 구조와 그로부터 흘러 나오는 특권이 훼손되어 전통적인 엘리트들 사이에 불안을 불러 일으켰습니다.
Godse는 초기 생애에서 개인적으로 경험 한 이러한 불안입니다. 16 세에 그는 옷가게를 열었습니다. 브라만이 사업을 시작하는 것은 사회적 이동성의 지표였습니다. 더 나쁜 것은 그의 옷가게가 실패했고 그는 하급 카스트 직업으로 여겨지는 재봉을 시작했습니다. 따라서 인도의 전통적인 엘리트 그룹에 속한 Godse와 그의 실제 사회 경제적 지위 사이에는 엄청난 차이가있었습니다. Nandy는 “폭력, 극단주의, 부흥주의 정치 집단의 간부들이 종종 오는 것은 이런 배경에서 비롯됩니다.”라고 썼습니다.
권력을 사용하여 두려움을 불러 일으키기
Godse는 Rashtriya Swayamsevak에 합류했습니다. Sangh는 충분히 무장하지 못해서 떠나 힌두 마하사 바에 입문했습니다. 그는 신문 힌두 라 슈트라를 시작했습니다. 간디는 힌두교도를 훼손하고 여성으로 만드는 것으로 인식되어 간디를 반대하고 반대하는 신문을 시작했습니다. 도시 중산층 인 벵골, 펀 자브, 마하라 슈트라의 전통은 그에게 큰 감명을주었습니다.
Gandhi와 Godse는 정치와 종교에 대한 두 가지 상반되는 아이디어를 나타냅니다. Godse에게 정치는 권력을 적법하거나 불법적 인 수단을 통해 적들에게 다양한 손실을 입히기 위해 적들에게 두려움을 불러 일으 킵니다. 그는 현존하는 권력과 그 기능에 대한 관념을 심문하거나 재정의하지 않았습니다. 대신 그의 권력 관념은 영국의 관념을 모방하여 무력을 사용하여 말하자면, 그들 자신의 약을 맛볼 수있는 통치자들입니다.
하지만 간디에게있어서 정치는 통치자들을 변화시키고 식민지 통치자를 만드는 것에 관한 것이기 때문에 영국을 패배시키는 것이 아닙니다. 그들이 행사 한 힘의 순전 한 부도덕을 깨닫습니다. 수단을 정당화하는 목적에 관한 것이 아닙니다. 그런 다음 다시 간디는 셈족 종교의 추종자들처럼 힌두교도를 종교 집단으로 인식하지 않았지만, 영원히 새로운 요소를 통합하거나 기존 또는 기존 요소를 재 해석하는 개방형 시스템을 믿는 땅에 퍼진 사람들입니다. 책도,기도하는 방법도, 의식의 몸도 없었습니다.
반대로 Godse의 종교 사상은 셈족 신앙과 비슷했습니다.무슬림과 기독교인의 단결, 조직력, 선교 적 열의가 인도를 정복 할 수 있었다고 잘못 믿고있는 그는 힌두교도들이 그 종교의 추종자들처럼 엄격하게 폐쇄 된 종교 집단이되기를 원했습니다. 그러나이 통일을 이루기 위해서는 카스트 문제를 극복해야했다. Godse는 인터 다이닝과 같은 프로그램에 참여하여 이것을 찾았습니다. 그의 두 번째 방법은 힌두교 인을 통합하는 방법으로, 다른 기독교인과 이슬람교도를 식별하고 정의하는 것이 었습니다. 즉, Godse의 불안은 정치적 종교적 영역에서 표현되고 극복되어야했습니다.
전투적인 힌두교를위한 희생
간디를 암살하면서 Nathuram은 그의 평범한 삶에 새로운 의미를 부여했습니다. . 이것이 그가 정부에 자비를 보이지 않고 교수대에 보내지 말 것을 간청 한 이유 일 것입니다. 그의 남성 성은 주장되었다. 그는 전투적인 힌두교의 아이디어를 홍보하기 위해 자신을 희생했습니다. 그는 희생적으로 힌두교 인을 여자로 만드는 남자를 죽였습니다.
Godse는 Gandhi의 암살을 통해 존경심을 얻었습니다. 그의 신세대 추종자들은 21 세기에 무슬림과 기독교인을 물리 치고 무슬림과 기독교인을 정복하거나 그들을 개종시켜 힌두교로 되돌려줌으로써 이들 종교를 국가에서 쫓아 냄으로써 그들의 존경을 찾을 수 있습니다. 그런 다음 인도를 현대 유럽 민족 국가 (한 국가, 한 종교)와 비슷하게 만들 것입니다. 이는 힌두 우파가 선호하는 큰 부분의 모델입니다. Godse의 독단적이고 전투적인 힌두교의 브랜드는 “Garv se kaho hum Hindu hain”과 같은 슬로건에서 반향을 발견합니다.-우리가 힌두교라는 자부심을 가지고 말합니다.
확실히 Godse는 뒤틀린 애국자에 의해 해고 된 잘못된 애국자였습니다. “조국”에 대한 사랑. 이것은 그의 신세대 추종자들에게도 해당됩니다. 그의 추종자들의 사랑과 마찬가지로 그의 사랑은 파괴적으로 강박 적입니다. 그들은 종교적 영역에서 경쟁하는 생각이나 다른 사람의 자유로운 선택을 받아 들일 수 없습니다. 간디를 죽 이도록 영감을 준 것은 Godse의 불법적 인 열정이었습니다. 이것은 일반적으로 전 세계의 수많은 의상이 종교를 폭력의 신조에 맞추도록 고무시킵니다.
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