Christian History (한국어)

“마음에는 이유가 있지만 이유는 전혀 모릅니다.”

“누가 하나님을 필요로합니까? 사람이 만들 수 있습니다. 그 혼자서.” 그래서 17 세기 프랑스의 상상력을 사로 잡은 철학 인 Reason을 주장했습니다. 그 챔피언 인 Voltaire와 Descartes는 무엇보다도 이성에 의해 완전히 지배되는 세계관을 만들려고 노력했습니다.

프랑스의 수학자이자 물리학자인 Blaise Pascal은 계몽주의 사상의 전성기에 자랐지 만 이유가 부적절하다는 것을 발견했습니다. “Reason” 마지막 단계는 그 너머에있는 무한한 수의 것들이 있다는 인식입니다.”그는 결론지었습니다. “마음에는 이유가 있지만 이성은 전혀 알지 못합니다.”– 곧 합리주의의 주요 비판이 된 진술 오늘날에도 여전히 사람들에게 영향을 미치는 기독교 신앙을 옹호하기위한 출발점입니다.

과학적 신동

Pascal의 어머니는 3 살 때 돌아가 셨고 그의 아버지는 Clermont에서 가족을 이주하셨습니다. -프랑스 페랑에서 파리로 가서 블레 즈와 여동생을 홈 스쿨링했습니다. 10 살 때 파스칼은 수학과 물리 과학 분야에서 독창적 인 실험을하고있었습니다. 세금 징수 원이었던 아버지를 돕기 위해 그는 최초의 계산 장치 (일부는 최초의 “컴퓨터”라고 부름)를 발명했습니다.

이 마지막 발명으로 그는 자신의 이름을 만들었습니다. 19!) 그의 풍부한 과학 경력을 시작했습니다. 그는 Galileo와 Torricelli (기압계의 원리를 발견 한)의 이론을 테스트하여 유체 표면의 압력이 유체의 모든 지점에 똑같이 전달된다는 그의 유명한 수력 학 법칙을 완성했습니다. 그는 진공, 공기의 무게와 밀도, 산술 삼각형에 관한 중요한 논문을 추가했습니다. 그는 오늘날에도 여전히 사용되는 확률 이론을 개발했습니다. 그는 주사기, 유압식 리프트를 발명했으며 손목 시계를 발명하고 파리에서 첫 번째 버스 노선을 매핑 한 것으로 알려져 있습니다. 파스칼은 자신의 다양한 재능에 부끄러웠다 고합니다.

“불의 밤”

그동안 파스칼은 유럽 전역에서 혁명을 겪고있는 영적 세계를 탐험하고있었습니다. 독일에서 경건이 번성하고 웨슬리 성결이 영국으로 퍼져 나가는 동안, 가톨릭 프랑스는 구원에 필수적인 선한 일보다는 예정과 신성한 은혜를 가르치는 아우구스티누스주의의 한 형태 인 얀세 니즘의 영향을 느꼈습니다.

1646 년 파스칼은 얀세 니즘과 접촉하여 여동생 인 재클린에게 소개했습니다. 결국 Port-Royal 수녀원에 들어간 Jansenism의 중심. 그러나 파스칼은 계속해서 영적으로 고군분투했습니다. 그는 세상과 신 사이의 이분법과 씨름했습니다.

그 후 1654 년 11 월 23 일, 파스칼은 십자가에 못 박히심의 환상 동안 “확실한 회심”을 경험했습니다.

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“저녁 10시 반부터 12시 반까지… 불… 아브라함의 신, 이삭의 신, 야곱의 신, 철학자와 신자들의 신이 아닙니다. 정직. 정직. 느낌. 기쁨. 평화. “

그는 양피지에 경험 (“Mé; morial “이라고 함)을 기록했으며, 남은 생애 동안 그와 함께 가지고 다니며 코트 안에 꿰매 었습니다. 그는 여동생과는 달리 “솔리테어”가 된 적이 없지만 Port-Royal과 평생의 교제를 시작했습니다.

그리스도에 대한 열정

그의 가장 위대한 작품은 걸작 만이 아닙니다. 프랑스 산문이지만 기독교 신앙에 대한 훌륭한 방어.

Les Provinciales, 훌륭한 아이러니와 풍자로 간주되는 18 개의 에세이는 예수회를 공격하고 얀세 니스트의 도덕성 복귀 요구와 신성에 대한 어거스틴의 믿음을 옹호했습니다. 은혜. 가톨릭 교회는 Les Provinciales를 색인에 올려 놓았지만 그것을 비난했지만 그것이 자극 한 논란을 진정시키지 못했습니다.

Pensé; es, 그는 파스칼의 “생각”을 기독교 사과로 제시하고자했으며, 그는 그의 죽음 이후에 출판되었습니다. 그는 인간을 비참함과 행복 사이에 정체되어 있고 신 없이는 무력한 존재로 묘사했습니다. 사람들은주의를 산만하게하여 심연을 피하려고합니다. 파스칼은 이성과 과학 만이 사람을 신에게 인도 할 수 있다는 생각을 비난했습니다. 그리스도를 체험해야만 사람들이 하나님을 알 수 있습니다.

믿음은 파스칼에게 단순한 감정과 정서가 아니라 이성을 사용하지 않고 이해하는 직감 인 “마음”에서 나옵니다. 그리고 하나님의 은총은 그것을 가능하게합니다. “논쟁없이 믿는 단순한 사람들의 눈에 놀라지 마십시오. 하나님은 그들을 사랑하고 미워하게 만드 십니다. 그는 그들의 마음을 믿도록 기울입니다. 하나님 께서 우리 마음을 만지지 않으시면 우리는 절대로 강력하고 의심의 여지가없는 믿음으로 믿지 않을 것입니다. 그리고 우리는 그가 그렇게하는 즉시 믿게 될 것입니다. “

Pensées에서 Pascal은 또한 믿음에 대한 그의 유명한 주장 인 내기를 제시합니다. 이성은 하나의 절대적인 확신을 줄 수 없기 때문에 모든 사람은 위험을 감수해야한다고 그는 주장했습니다. 그는 기독교 신앙에 관해서는 현명한 사람이 도박을 할 것이라고 말했다. 왜냐하면 “당신이 이기면 모든 것을이기는 것입니다. 패배하면 아무것도 잃지 않습니다. “

볼테르를 비롯한 다른 학자들은 파스칼을 무자비한 광신자라고 비난했습니다. 무자비하든 아니든 그는 인생의 대부분을 연약한 몸으로 살았고 마침내 그의 많은 질병이 39 세에 통행료.