칼케 도니아 기독교

칼 케돈 공의회에서 제기 된 교리 적 분쟁은 칼케 도니아 분파로 이어져 비 칼세도니 아 교회 조직이 형성되었습니다. 동양 정교회로 알려져 있습니다. 칼케 도니아 교회는 로마의 교황청, 콘스탄티노플의 에큐메니칼 총 대주교 (또는 “신 로마”), 중동의 동방 정교회 총 대주교 (즉, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘)와 연합했습니다. 이 다섯 명의 족장들은 함께 정통 가톨릭 기독교 국과 칼케 도니아 신앙 고백의 기둥으로 간주되었습니다. 6 세기 유스티니아누스 1 세 황제 통치 기간에 다섯 명의 총 대주교는 제국 기독교 교회의 공식적인 교회 권위 인 펜타 르 키로 인정 받았습니다.

칼세도니 아 이전 기독교는 주로 바울을 기반으로했습니다. John of Tella는 칼케 데오 니아 이전 기독교의 기초를 다음과 같이 설명했습니다.

그리고 건물을 세운 곳을 광범위하게 고려하고 보았습니다. 그리고 영적 거장 건설자들 사이에서 현명한 신의 바울이 그들을 불러서 그들에게 흔들리지 않는 반석 인 참된 기초를 보여 주었다. 그 위에 그들은 건물을 배치하고 지을 것입니다. 그리고 그가 그들 앞에서 말한 사람들은 다음과 같습니다 : 당신을 제외하고는 또 다른 기초, 이것은 당신이 구성해서는 안되는, 이것은 예수 그리스도입니다. 이것은 Simeon과 John이 만든 것이 었습니다. Thomas가 Cush에서 완성한 것에 대해. 그리고 이집트에서는 마가가 그 위에 건축되었고, 아다 이는 메디아 인, 페르시아인, 파르티아 인의 집을지었습니다. 그리고 여기에 사도 마태가 팔레스타인에 지었고 우리 주님의 형제 야곱이지었습니다.

그는이 재단이 칼 케돈에 버려 졌다고 믿었습니다. “칼 세돈 공의회는 신의 거장 건축자인 바울이 세운 토대가 아니라 혼란스럽고 황폐 한 건축 자 네스토리우스가 그 위에 놓은 모래 위에 건축합니다.”

오늘, 대다수의 기독교 교파는 Pentarchy의 후손으로 간주 될 수 있으며 Chalcedonian 기독교에 가입되어 있으며 주로 라틴어를 사용하는 서부의 로마 가톨릭 교회, 그리스어를 주로 사용하는 동부의 동방 정교회 및 개신교 교단으로 크게 나뉩니다. 개신교 개혁의 여파로 만들어졌습니다.

칼 세돈의 기독교 적 정의를 거부 한 그룹은 아르메니아 인, 콥트 인, 에티오피아 기독교인의 대다수와 인도 및 시리아 기독교인 (the 그 중 후자는 Jacobites로 식별 됨). 오늘날 이러한 그룹은 비 칼세도니 아, 미아 피 사이트 또는 동양 정교회로 통칭됩니다.

일부 아르메니아 기독교인, 특히 비잔틴 제국 내부의 카파도키아 및 트레비 존드 지역에서 의회의 결정을 수락했습니다. 아르메니아 사도 교회에 대한 논쟁에 참여했습니다.

572 ~ 591 년의 비잔틴-사사 니아 전쟁이 끝난 후, 비잔틴 제국의 직접적인 통치는 아르메니아의 모든 서부 지역으로 확대되었습니다. 황제 모리스 (582-602)는 아르메니아 교회의 지역 친 칼세도니 아 파벌을 지원함으로써 전체 지역에 대한 그의 정치적 통제를 강화하기로 결정했습니다. 593 년, 서부 아르메니아 주교의 지역 협의회가 테오 도시오 폴리스시에서 소집되어 칼케 도니아 정의에 대한 충성을 선언했습니다.

평의회는 또한 Bagaran의 John (Yohannes 또는 Hovhannes)을 칼케 도니아 아르메니아 인의 새로운 천주교 신자로 선출했습니다.