결혼이 모든 사람을위한 것은 아닙니다. 그리고 그렇습니다. 성경적 관점에서 독신 생활의 이점에 대해 말할 것도 많습니다. 그 정도면 충분합니다.
동시에 “결혼은 2 등 상태”또는 “독신이 이상적”이라는 생각을 따를 수는 없습니다. 그것이 사실이라면 왜 하나님은 처음에 “사람이 혼자있는 것이 좋지 않다”고 말씀 하셨고 (창 2:18), 왜 의도적으로 남자를 “남자와 여자”로 만드셨습니까 (창 1:27)? 왜 아담을 위해 “그와 비교할만한 도우미”(창세기 2:18)를 창조 하셨나요? (창세기 2:18) “생육하고 번성하라”(창세기 1:28)라는 말로 아담과 하와를 축복하신 이유는 무엇입니까? 그러한 진술은 결혼이 “이류 국가”가 아님을 분명히합니다. 반대로 그것은 창조의 디자인에 매우 중요합니다. 그것은 인류에 대한 주님의 원래 의도의 중심입니다.
이 점에서 우리는 단순한 “단일성”과 “단일성”사이에 중요한 차이가 있음을 지적해야합니다. 금욕적인 삶에 대한 진정한 영적 소명. 우리는 둘을 혼동하지 않도록주의해야합니다. 독신은 정황 적입니다. 다양한 이유로 사람들에게 “일어납니다”. 배우자를 찾을 수 없음, 배우자의 죽음, 어려운 가족 상황, 의료 또는 재정적 어려움. 목록은 계속됩니다. 반면에 독신 생활은 직업입니다. (마태 복음 19 : 10-12; 고린도 전서 7 : 7 참조) 우리가 생각하기에 완전히 무 성애 생활을한다는 책임은 하나님 께서 몇 명의 특별한 개인에게만 주시는 드문 선물입니다. “단일성”또는 독신 생활이 진지한 기독교인에게 의미하는 바입니다 – 달성하기 어려운 표준입니다. 그렇기 때문에 우리는 결혼을 일반 신자들을위한 신성한 계획의 중요한 부분으로 여기고 있습니다 (고린도 전서 7 : 2).
특히 바울은이 점에 대해 어떤 충격도주지 않습니다. “하지만 저는 이렇게 말합니다. 미혼자와 과부들 : 나처럼 남아 있으면 좋겠지 만 자제력을 발휘할 수 없으면 결혼하십시오. 8, 9) 실제 적용은 분명해 보입니다. 독신자이고 금욕적인 삶에 대한 분명한 부름이 있다고 확신하지 못한다면 결혼의 선택에 대해 진지하게 생각해야합니다.
당연히, 우리는 결혼 한 사람들이 싱글에 비해 어떻게 든 “우수”하다는 것을 의미하는 것은 아닙니다. 요점은 그것이 아니다. 독신 생활은 여러 상황에서 여러 가지 이유로 좋은 일이 될 수 있음을 이해합니다. 하지만 우리는 여전히 그것이 규칙의 예외라고 믿습니다. 이것은 바울이 고린도 전서 7 장에있는 주제에 대한 전체 논의의 기초가되는 가정입니다.이 구절에서 사도는 주님의 계명과 자신의 의견에 근거한 선언을 신중하게 구별합니다 (8, 10, 12, 25 절 참조). 그는 또한 독신 생활의 이점에 대한 그의 생각이 즉각적인 역사적 상황 (즉, 박해와 고난 -26 절 참조)의 실질적인 필요성에 대한 반응이라는 것을 분명히합니다. 그가 무엇을 말하든 그는 독신 생활이 인간 삶의 “표준”이라고 주장하는 것이 아닙니다.
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