매리는 언니가 음식을 준비하도록 돕는 것보다 예수님의 가르침을 듣는 것을 선택했습니다. 예수님은 그녀가 옳다고 대답하셨습니다. 그 이유는 오직 하나만 필요하기 때문입니다. “하나”는 분명히 예수님의 가르침을 듣는 것을 의미합니다. 이것은 사람이 떡으로 만 살지 않고 하나님의 모든 말씀으로 (마태 복음 4 : 4) 살 것이라고 예수님 께서 말씀하신 것과 일치하며, 내가 너희에게하는 말은 영 이요 생명 이니 영생을 의미한다 요한 복음 6 : 63.
간단하게하기 위해 이것은 음식 준비와 같은 물질적 사업보다 영적인 가치가 더 중요한 것으로 자주 해석됩니다. “걱정”과 “산만”이라는 두 개의 다른 단어가 그녀의 고통을 설명하고 루크는 그에 따라 그녀의 이름을 두 배로하고 불안한 행동에주의를 끌기 위해 연대를 사용합니다 (그리스어 : Μάρθα Μάρθα μεριμνᾷς, Martha, Martha, merimnas in Luke 10:41). .
13 세기 신비주의자인 Meister Eckhart는 설교에서 묵상이 반드시 일보다 낫지 않다고 다른 해석을 제시했습니다. 매튜 폭스 (Matthew Fox)는 “연민과 연민에서 태어난 일은 그 자체가 묵상 행위입니다.”라고 썼습니다. Eckhart는 Martha를 더 높은 수준의 완벽 함의 인물로 봅니다. 경제학자 헨리 에르 가스 (Henry Ergas)는 이러한 해석을 “노력, 절약 및 열망에 대한 서양 고유의 성례 화”로보고 있습니다.
ConflationsEdit
일부 기독교인과 학자들은 누가 복음 10 장의 예수를 요한의 예수와 함께 이름없는 갈릴리 마을에있는 마르다와 마리아가 유대 베다니에있는 나사로, 마르다, 마리아를 방문합니다. 그 동안 요한은 예수의 기름 부음을 가정합니다. 차례로, 베다니에서 예수의 요한 기름 부음은 갈릴리의 죄 많은 여인에 의한 누가 복음 7 장의 예수 기름 부음과 합쳐졌습니다. 더욱이 베다니의 마리아는 가톨릭 중세 전통에서 막달라 마리아와 합쳐졌습니다. 누가 복음 7 장의 죄 많은 여인과 합쳐졌지만, 신약 성경은 아마도 세 가지 다른 사건에서 세 사람을 의미 할 것입니다.