네덜란드에 튤립이 왔을 때 전 세계가 미쳤습니다. 희귀 한 튤립 구근을 양파로 착각하여 청어 샌드위치와 함께 먹은 선원은 중범 죄로 기소되어 감옥에 투옥되었습니다. 불꽃 모양의 흰색과 붉은 꽃잎으로 유명한 Semper Augustus라는 전구는 코치와 정원이있는 세련된 암스테르담 지역의 저택 가격보다 더 많이 팔렸습니다. 튤립 시장이 성장함에 따라 상인들이 아직 꽃을 피우지 않은 구근에 대해 엄청난 가격을 제시하면서 추측이 폭발했습니다. 그리고 금융 거품이 닥 치듯이 튤립 시장은 붕괴되어 모든 수입의 거래자들을 파멸로 몰아 넣었습니다.
수십 년 동안 경제학자들은 17 세기 튤립 매니아를 자유 시장의 위험에 대한 경고. 작가와 역사가들은이 사건의 터무니없는 일을 즐겼습니다. 이 사건은 심지어 Deborah Moggach의 같은 이름의 소설을 바탕으로 한 새 영화 Tulip Fever의 배경을 제공합니다.
유일한 문제는이 모든 이야기가 사실이 아닙니다.
실제로 무슨 일이 일어 났고 네덜란드 튤립 추측에 대한 이야기가 어떻게 그렇게 왜곡 되었습니까? Anne Goldgar는 자신의 저서 인 Tulipmania : Money, Honor, and Knowledge in the Dutch Golden Age를 조사하기 위해 아카이브를 파헤 쳤을 때 역사적 현실을 발견했습니다.
“저는이 책을 ‘Tulipmania라고 불러야한다는 농담을 항상합니다. King ‘s College London의 초기 근대사 교수 인 Goldgar는 “생각보다 지루하다”며 “사람들은이 사건에서 교훈을 얻을 수 있다고 생각하기 때문에이 사건에 매우 관심이 있습니다. 그럴 필요는 없다고 생각합니다.”
하지만 네덜란드에서 일어난 일을 더 최근의 거품 인 1700 년대 영국의 남해 거품, 19 세기 철도 거품에 적용하기 전에는 닷컴 버블과 비트 코인은 Goldgar가 본 몇 가지 비교에 불과합니다. 17 세기가 시작될 무렵 네덜란드 사회를 이해해야합니다.
먼저, 국가는 전쟁 중 인구 학적 변화를 경험했습니다. 1560 년대에 시작되어 1600 년대까지 계속 된 스페인으로부터의 독립을 위해. 이 기간 동안 상인들이 암스테르담, 하를렘, 델프트와 같은 항구 도시에 도착하여 유명한 네덜란드 동인도 회사를 포함하여 무역 복장을 설립했습니다. 국제 상거래의 이러한 폭발은 전쟁에도 불구하고 네덜란드에 막대한 재산을 가져 왔습니다. 새로 독립된 국가에서 네덜란드 인은 영토 귀족이 지배하던 당시의 다른 유럽 국가와 달리 부유 한 상인으로 구성된 도시 과점에 의해 주도되었습니다. Goldgar가 그녀의 저서에서 “결과적으로 얻은 새로운 얼굴, 새로운 돈, 새로운 아이디어는 16 세기 후반 네덜란드 경제에 혁명을 일으켰습니다.”
경제가 변화함에 따라 사회적 상호 작용도 변화했습니다. 자연사에 대한 관심이 높아지고 상인 계급 사이에서 이국적인 것에 대한 매력이 높아짐에 따라 오스만 제국과 극동 지역의 상품이 높은 가격을 올렸습니다. 이러한 상품의 유입은 또한 모든 사회 계층의 남성이 Goldgar가 제공하는 한 가지 예는 물고기 경매사 인 Adriaen Coenen입니다. 수채화 삽화 원고 Whale Book을 통해 실제로 네덜란드 대통령을 만날 수있었습니다. 네덜란드의 식물 학자 Carolus Clusius는 1590 년대, 튤립은 금세 명예의 장소로 올라갔습니다.
원래 Tien Shan 산맥 (중국과 티베트가 아프가니스탄과 러시아를 만나는 국경)의 계곡에서 야생으로 자라는 것을 발견했습니다. 일찍이 1055 년에 이스탄불에서 재배되었습니다. 15 세기에 오스만 제국의 술탄 메흐 메드 2 세는 12 개의 정원에 꽃이 너무 많아서 920 명의 정원사가 필요했습니다. 튤립은 가장 소중한 꽃 중 하나였으며 결국 오스만 제국의 상징이되었습니다. The Tulip에서 The Independent Anna Pavord의 원예 특파원을 썼습니다.
네덜란드 인은 튤립이 자란 씨앗이나 새싹에서 자랄 수 있다는 사실을 배웠습니다. 어미 전구; 씨앗에서 자라는 구근은 개화하기까지 7 년에서 12 년이 걸리지 만 구근 자체는 바로 다음 해에 꽃을 피울 수 있습니다. Clusius와 다른 튤립 거래자들에게 특히 관심을 끌었던 것은 “부러진 구근”입니다. 꽃잎에 단색이 아닌 줄무늬가있는 여러 가지 색상의 패턴을 보였습니다. 그 효과는 예측할 수 없었지만 희귀하고 “부러진 구근”튤립에 대한 수요가 증가하면서 자연 주의자들이 그들을 재현하는 방법을 연구합니다. (이 패턴은 실제로 구근을 아프게 만들고 번식 가능성을 줄이는 모자이크 바이러스의 결과로 밝혀졌습니다.) “현재 버전의 tulipmania가 언급하는 튤립의 높은 시장 가격은 특히 아름다운 깨진 구근의 가격이었습니다. ”경제학자 Peter Garber가 씁니다.”파괴는 예측할 수 없었기 때문에 일부는 재배자들 사이에서 튤립 매니아를 도박으로 특징지었습니다. 재배자들은 더 낫고 기괴한 잡색과 깃털을 생산하기 위해 경쟁합니다.”
네덜란드 투기꾼들이 전구에 지출 한 모든 돈을 마친 후에는 약 1 주일 동안 꽃을 피 웠지만 튤립 애호가들에게는 그 주가 영광 스러웠습니다. “명품으로서 튤립은 풍부한 자본과 새로운 국제주의 문화에 잘 어울립니다.”라고 Goldgar는 말합니다. 튤립은 전문 지식, 아름다움과 이국적인 것에 대한 인식, 그리고 당연히 많은 돈이 필요했습니다.
여기에 신화가 등장합니다. 유명한 전설에 따르면 튤립 열풍은 1630 년대 네덜란드 사회의 모든 수준을 장악했습니다. 스코틀랜드 언론인 찰스 맥케이 (Charles Mackay)는 1841 년 그의 인기작 ‘Exordinary’에서 “네덜란드 사람들이 그들을 소유하려는 분노가 너무 커서 나라의 평범한 산업이 소홀히되었고 인구는 가장 낮은 찌꺼기까지 튤립 무역에 착수했습니다.”라고 썼습니다. 대중적인 망상과 군중의 광기.이 이야기에 따르면, 가장 부유 한 상인에서 가장 가난한 굴뚝 청소부에 이르기까지 모든 사람들이 튤립 싸움에 뛰어 들어 고가에 전구를 사고 더 많이 팔았습니다. 튤립 무역을 처리하기 위해 회사가 형성되었습니다. , 1636 년 말에 열풍에 이르렀습니다. 그러나 1637 년 2 월에 바닥이 시장에서 떨어졌습니다. 점점 더 많은 사람들이 튤립을 약속 한 가격으로 구입하기로 합의했고 이미 만든 상인들은 그들의 지불금은 부채로 남겨 졌거나 파산되었습니다. 적어도 그것은 항상 주장되어 온 것입니다.
사실, “참여 된 사람들이 많지 않았고 경제적 영향은 매우 미미했습니다.”라고 Goldgar는 말합니다. . “파산 한 사람을 찾을 수 없었습니다. 신화에서 알 수 있듯이 경제의 대폭적인 파괴가 있었다면 직면하기가 훨씬 더 어려웠을 것입니다.”
그렇지 않습니다. 이야기에 대한 모든 것이 잘못되었다고 말합니다. 상인들은 정말로 광란적인 튤립 거래에 참여했고 일부 전구에 대해 엄청나게 높은 가격을 지불했습니다. 그리고 많은 구매자가 이전에 합의한 높은 가격을 지불 할 수 없다고 발표했을 때 시장은 무너져서 작은 위기를 일으켰지 만 사회적 기대를 약화 시켰기 때문입니다.
“이 경우 거의 모든 관계가 신뢰에 기반하고 있다는 사실을 처리하기가 매우 어려웠습니다. ‘내가이 물건을 사겠다고 말했어도 상관 없어요. 더 이상 원하지 않고 돈을 지불하지 않겠어요.’사람들이 돈을 지불하게하는 메커니즘이 정말 없었습니다. 법원은 개입을 꺼려했습니다.”라고 Goldgar는 말합니다.
그러나 거래는 사회의 모든 수준에 영향을 미치지 않았으며 암스테르담과 다른 지역의 산업 붕괴. 경제학자 인 Garber는 “데이터가 부족하여 확실한 결론을 내릴 수 없지만, 연구 결과는 전구 추측이 명백한 광기가 아니었다는 것을 나타냅니다.”라고 썼습니다.
따라서 tulipmania가 실제로 재앙, 왜 하나가 되었습니까? 우리는 그것을 비난 할 교묘 한 기독교 도덕 주의자들이 있습니다. 큰 부에는 큰 사회적 불안이 따르거나 역사가 Simon Schama가 The Embarrassment of Riches : An Interpretation of Dutch Culture in the Golden Age , “그들의 성공에 대한 엄청난 자질이 그들의 머릿속에 떠 올랐지 만 그것은 또한 그들을 조금 불안하게 만들었습니다.” 경제적 파멸, 튤립 구근을 먹은 죄로 감옥에 갇힌 무고한 선원, 부자가되기를 바라며 시장으로 뛰어 드는 굴뚝 청소에 대한 기이 한 이야기는 모두 네덜란드 칼빈 주의자들이 발간 한 선전 팜플렛에서 나온 것입니다. 소비주의 붐은 사회적 붕괴로 이어질 것입니다. 그러한 엄청난 부가 경건하지 않다는 그들의 주장은 오늘날까지도 우리와 함께하고 있습니다.
“어떤 것들은 지속되지 않았습니다. 하나님이 과도하게 도달하는 사람들에게 그게 1630 년대에 사람들이 말한 것 중 하나입니다.”라고 Goldgar는 말합니다. “하지만 과도하게 도달하면 처벌을 받는다는 생각? 당신은 여전히 그것을 듣습니다. 그게 다야.‘자존심은 타락하기 전에 간다.’”
Goldgar는 소설가와 영화 제작자에게 과거와의 자유를 가져다주는 것에 대해 호의를 표하지 않습니다. 역사가들과 경제학자들이 연구를 소홀히 할 때에 만 그녀가 짜증을냅니다. 그녀 자신은 신화 속의 주인공이되지 않았습니다. 그녀는 자리에 앉아 인기 전설에 대한 오래된 문서를 살펴 보았을 때만 진실을 발견했습니다. Goldgar는 “이 문서를 읽기 시작하기 전에 이것이 존재하는지 알 방법이 없었습니다. 예상치 못한 보물이었습니다.”