Camelot. 돌 속의 검. 아서 왕과 원탁 기사단. 성배를위한 탐구.
이 Arthurian 로맨스의 시금석은 흉벽 위에 깃발이 흘러 나와서 사랑스러운 처녀가 마상 기사를 응시합니다. 이것은 기사 도와 예의가 담긴 푸르고 햇볕이 잘 드는 세계입니다. 연인들은 노래로 서로에게 말을 걸고 한밤중의 시련을 위해 포스터에 숨어 있습니다. 이곳에서 모험은 자신을 위해 추구됩니다. 잃어버린 세계가 실제로 존재했다면
그렇다면 도피 주의자 또는 청소년이라고 불리는이 거의 단맛이 나는이 비전에서 근친상간이 카멜롯의 심장부에서 무엇을하고 있습니까? 가장 유명한 버전에서 전체 전설은 Arthur 왕이 그의 이복 누이와 함께 자고 아들 Mordred를 잉태하는 것으로 시작되며 Mordred와 Arthur가 서로 치명적인 상처를 입힐 때 모든 것이 무너집니다.
조차 금기가 금지 된 세상에서, 금기를 갖는 것이 유일한 금기 인 것처럼 보이는이 세상에서 “근친상간”이라는 단어는 여전히 충격을 주거나 최소한 신경질적인 웃음을 유발할 수있는 능력을 유지하고 있습니다. 중세 유럽에 덜 충격을줍니다. 근친상간이 아서 이야기의 중심에있는 이유는 무엇입니까?
아서 이야기의 마스터 텍스트는 무엇입니까?
말하는 데 문제가있는 부분 전통적으로 “The Matter of Britain”이라고 불리는 Arthur의 이야기에 대한 결정적인 것은 Homer의 Iliad와 Odyssey, Virgil의 Aeneid 또는 Dante의 Divine Comedy와 달리 전설에 대한 결정적인 이야기가 없다는 것입니다. The Matter of Britain에는 이야기와 같은 이름을 가진 천재가 하나도 없습니다. 시간이 지남에 따라 시인과 역사가들이 끓는 큰 가마솥을 돌보고 여기에 새로운 재료를 던지면서 오래된 재료를 끌어 내었습니다.
신뢰할 수있는 가장 초기 소스 중 하나는 약 900 년에 기록 된 Annales Cambriae로, 올해의 간결한 항목으로 기록됩니다. 537 : “아서와 메드 라우트가 쓰러진 Camlann 전투.” 여기서 우리는 Arthur와 Mordred를 발견합니다. 이제 우리는 Camlann 전투에서 수많은 시적 재창조를 통해 1485 년에 처음 출판되어 중세로 쓰여진 Thomas Malory의 Le Morte d’ Arthur에 이르기까지 거의 1,000 년 동안 그들을 따라갈 것입니다. 그것은 우리가 영국의 문제에 대한 철저한 이야기에 가장 가까운 개별 텍스트입니다.
소진하고 때로는 피곤합니다. Malory가 간결하지 않은 것은 몬 머스의 영국 왕들의 역사 (역사 라기보다 “역사”에 가깝다)의 1136 년 간행물 인 Geoffrey가 처음으로 개발 된 후 수십 년 만에 조사 할 자료가 많았습니다. 아서 이야기에 대해, 나머지 유럽은 아서의 열병에 걸렸습니다. 350 년 분량의 국제 팬 픽션에 앉아 합성하려고한다고 상상해보십시오. 그러면 Malory의 작업 범위에 감사하게 될 것입니다.
King Arthur Sleeps with His Sister
Turning 근친상간 문제로 돌아갑니다. Arthur의 이야기에 익숙하지 않은 경우 질문과 관련된 줄거리는 다음과 같이 실행됩니다 (편의상 말로리 버전을 사용하겠습니다).
영국의 왕 Uther Pendragon, Gorlois의 아내 Igraine에 대한 욕망. Uther는 Gorlois (Gorlois가 죽는)와 전쟁을 벌이고 Uther는 Igraine을 속여 그와 함께 자게합니다. 그녀는 아들 Arthur를 임신합니다. 그러나 이것은 그녀의 첫 아이가 아닙니다. 그녀와 Gorlois는 이미 Margawse, Elaine, Morgan의 세 딸을두고있었습니다. 그리고 여기가 이상합니다.
Margawse는 4 명의 아들이있는 오크 니 왕과 결혼합니다 (그 아들 중 한 명인 Gaheris는 나중에 그녀의 아들 인 Lamorak과 함께 침대에서 그녀를 목격 할 것입니다. 가 헤리스의 아버지 롯 왕을 죽인 남자, 펠리 노어). 하지만 우리는 앞서 가고 있습니다.
어쨌든 네 형제는 아서 왕의 궁정으로 여행하고 어머니 Margawse는 그들과 함께 아서 왕을 감시합니다. 그러나 Merlin만이 Arthur의 비밀 탄생 이야기를 알고 있기 때문에 Margawse도 Arthur도 자신이 이복형 제, 이복 자매라는 사실을 깨닫지 못합니다.
말로리는 Margawse가 Arthur 왕의 궁정에 도착한 순간을 설명합니다.
그녀는 지나가는 공정한 여성이었습니다. 왕은 그녀에게 큰 사랑을 베풀었고 그녀 옆에 누워 있기를 원했습니다. 그래서 그들은 동의했고, 그는 그녀의 Mordred를 낳았고 그녀는 어머니 쪽 Igraine의 누이였습니다.
Arthur는 끔찍한 그날 밤 꿈을 꾸고 다음날 멀린은 숲에서 방해받은 왕을 찾습니다. 그는 마침내 Arthur에게 자신의 친자 관계에 대한 진실을 말하고 (Arthur는 양부모에 의해 양육 되었기 때문에) 그의 근친상간에 대한 사실을 그에게 밝힙니다.
“그러나 너희는 늦게 하나님 께서 너희를 불쾌 하시게하신 일을 하였으니 이는 너희가 너희 누이에게 누웠고 그에게 너희와 너희 영역의 모든 기사들을 멸할 아이를 얻었음 이니라… 이는 너희 몸이 하나님의 뜻 이니라 당신의 부정한 행위에 대한 처벌을받을 수 있습니다.”
이 모든 것은 Malory가 책정에 상당한 시간을 보낸 후 처음 50 페이지에 걸쳐 발생합니다. Arthur의 온화한 성격 — 예를 들어, 그는 그의 형인 Kay를 위해 검을 찾고 있었기 때문에 돌에서 검을 뽑았습니다.
King Arthur는 온화 할뿐만 아니라 교활합니다. 그는 대관식 이후에 발생하는 반란을 성공적으로 내려 놓았습니다. 왜냐하면 땅의 영주들은 의심스러운 혈통을 가진 청년의 지배를 받기를 원하지 않기 때문입니다. 기사도의 꽃인 원탁의 기사단에서 그는 영국의 구속자이며 한때 미래의 왕입니다.
근친상간은 왜 나쁜가요?
그렇다면 근친상간이 그토록 고귀한 왕과 그토록 영광스러운 이야기를 더럽히는 이유는 무엇입니까? 그 질문에 대한 답은 또 다른 질문으로 시작됩니다.
근친상간에 무슨 문제가 있습니까?
앗! 근친상간은 엉망입니다!
그렇지만 이유는 무엇입니까?
선천적 결함 위험이 더 높다는 분명한 반응이 자연스럽게 발생합니다. 하지만 그게 문제가 아니라 고요? 남매 애인이 가임 기간이 지난 경우에는 어떻게합니까? 아니면 어머니가 폐경기를 겪고 성인 아들이 그녀와 사랑에 빠졌습니까? 아니면 동성 커플이라면? 아니면 영구적 인 살균에 동의한다면? 그렇다면 직계 가족이 결혼해도 괜찮겠습니까?
근친상간은 특히 수반되는 건강 문제가 명백 할 때에도 왕족에게 유혹이되는 것처럼 보였습니다. 고대 이집트의 파라오 인 투트 왕은 중증 장애가 있었고 형제 자매 결혼의 후손 일 가능성이 높습니다.하지만 그렇다고해서 동생과 결혼하는 것을 막지는 못했습니다. 스페인 합스부르크는 수 세대에 걸친 근친 교배로 유명하며 이는 또한 심각한 신체적 손상을 초래했습니다.
이 사회 (고대 이집트 또는 초기 근대 유럽)에서는 일반 대중이 수용 할 수있는 근친상간이 아니 었습니다. 문맥은 단서가 아닙니다. 아니요, 근친상간 문제는 단순히 (또는 기본적으로) 생물학적이 아닙니다. 근친상간은 가장 중요한 정치적 문제입니다.
정치적 문제로서의 근친상간
이것은 무엇을 의미합니까? 음, 그리스인들에게 물어보십시오. 근친상간과 동의어가 된 이름은 무엇입니까? 오이디푸스.
테베의 왕인 오이디푸스는 그의 아버지를 죽이고 어머니와 결혼 한 것으로 유명합니다. 살육과 근친상간. Arthurian 이야기에 익숙한 것 같나요?
그가 한 일을 깨닫고 Oedipus는 눈을 멀게하고 결국 죽습니다. 테베에서 두 아들 사이의 내전이 벌어지고, 둘 다 통치를 위해 경쟁하며 오이디푸스의 삼촌 (및 처남) 크레온이 해결하지만 오이디푸스의 딸 안티고네가 크레온을 무시하고 한 그녀의 죽은 형제들.
Creon은 Antigone을 보복에 산채로 묻고 마침내 온통 피비린내 나는 Theban 사건을 종식시킵니다.
The Philosophy of Incest
철학자 패트릭 다우니는 근친상간 금기가 궁극적으로 근본적인 정치인 이유를 그의 저서 Desperately Wicked에서 설명합니다.
소유하고 싶은 우리의 에로틱 한 열정, 그것에 직면하는 모든 것을 먹고 소비하는 것은 본질적인 한계가 없습니다. 그러나 우리 몸은 그렇습니다. 우리가 소비 할 때 그것들은 사라지고 우리는 다른 곳으로 향해야합니다. 우리의 성적 욕망은 우리를 더 많이 확인합니다. 그들이 우리를 다른 몸과 결합하도록 이끌더라도 우리의 몸은 그들이 결코 성공하지 못할 것이라고 보장합니다. 오르가즘, 욕망의 대상으로 보이는 바로 그 순간에 우리의 몸은 우리를 배신하고 물러나고 무너집니다.
Desire, left to 자신의 장치는 결코 욕망을 멈추지 않으므로 소비를 멈추지 않습니다. 섹스는 다른 사람을 자신으로 소비하여 완전한 통합을 이루고자하는 욕망의 표현입니다. 그러나 실제로는 작동하지 않습니다. 그러나 :
이 일시적인 결합에서 진정한 결합은 아이의 형태로 이루어질 수 있지만 그 결합은 근본적으로 우리 자신이 아닙니다. 그것은 어머니가 아버지와 분리되어 있기 때문에 자신의 피부로 분리 된 새로운 몸입니다.우리의 에로틱 한 열정은 소유를 통해 타인과 하나가되기를 갈망하지만, 그 만족의 수단은 육체를 통해서이기 때문에 성공할 수 없습니다. 부분적으로는 두 신체의 일부인 일부 제 3의 신체에서만 결합이있을 수 있지만 결국에는 둘 다있을 수 없습니다.
그래서, 일종의 성 통합이 이루어집니다. . 그러나 그것은 타자 간의 단결입니다. 이것이 근친상간과 무슨 관련이 있습니까?
근친상간에서 금지되는 것은 신체가 할 수있는 한 에로틱 한 욕구를 충족시키려는 시도입니다. 타자에 잃지 않기 위해 자신을 동일하게 소유하고… 우리가 오이디푸스처럼 성교 중에 어머니의 자궁으로 돌아 간다면-우리는 자신만을 다시 낳으려고하지 않는가? 물론 육체는 결코 같을 수 없습니다. 그러나 우리가 아들이기도 한 형제, 딸이기도 한 자매, 딸이기도 한 조카딸 등을 낳는다면 우리의 ‘혈통’은 우리 자신에게만 연결됩니다. 우리는 가족까지도 포함하도록 확장했습니다.
만능 근친상간 금기가 완전히 무너 졌다면 우리 가족은 정말 나뿐입니다. 따라서 끝없는 욕망의 성격이 자연적인 한계에 부딪히면, 전 세계를 제 자신으로 동화시킬 때까지 공격적이고 무기한 확장됩니다.
무한 확장과 모든 동화의 또 다른 단어는 무엇입니까? 나 자신에? 전쟁 — 모든 사람에 대한 끝없는 전쟁.
근친상간과 피
이것이 근친상간이 일반적으로 피의 불화와 연결되는 이유입니다. 오이디푸스는 아버지를 죽이고 어머니와 함께 잠을 잔다. 죽음은 그의 아들들이 서로를 죽이고 그의 삼촌이 그의 딸을 처형하는 피의 불화를 일으 킵니다.
또 다른 그리스 비극에서 소년 같은 신인 디오니소스 인 에우리피데스의 바케는 젊은이들의 시뮬 라 크럼으로 분명하게 표시됩니다. , 신생 펜 테우스 왕 — 펜 테우스의 어머니 아가베를 유혹하고 자신의 관습적인 추종자 들인 박찬 테스로 끌어들입니다. Pentheus는 광기를 끝내고 실제로 Dionysus를 가두려고 시도하지만, 연극은 Agave가 이끄는 bacchantes에서 절정에 이르며 Pentheus를 갈가리 찢습니다. 완전히 미친 아가베는 자랑스럽게 아들 펜 테우스의 머리를 다시 마을로 데려다줍니다.
이제 영국 문제가 근친상간과 그 결과로 예약 된 이유를 이해할 수 있습니다. 병든 요인이나 근친 교배의 생물학적 결과에 관한 것이 아닙니다. 오히려 근친상간은 정치의 보편적 용매입니다. 저는 여기서 “정치”라는 단어를 넓은 의미로 사용합니다. 인간이 평화와 정의 속에서 함께 살 수있는 공동체를 만들려는 시도입니다. 근친상간을 섞어 놓으면 평화롭게 함께 살기위한 모든 시도가 산처럼 녹아 듭니다. 소포클레스와 에우리피데스의 비극이 분명히 밝혔 듯이 정의와 정의.
영국의 문제는 정치적 서사시
카멜롯의 웅장 함은 단 한 세대 동안 만 지속됩니다. 물론 아서 왕의 이야기는 하나의 도덕적 또는 단일 교훈으로 요약 될 수 없습니다. 그러나 의심 할 여지없이 매우 매력적인 정치 체제에 대한 이야기, 즉 공동체를 만들려는 시도의 연대기입니다. 진정한 평화와 정의의.
기사가 자신을 사랑하는 사람의 노예라고 공언하는 정중 한 사랑의 규범을 통해 카멜롯은 원시적 인 성적 욕망을 온유함과 예의로 바꾸어 평화를 만들어냅니다. 기사도의 규범을 통해 , 기사는 엄격한 공정 규칙을 준수합니다. 악인의 포식에 맞서 무고한자를 방어하겠다고 맹세하는 카멜롯은 침략과 폭력을 모험과 탁월함으로 바꾸어 정의를 낳습니다.
그러나 이러한 고귀한 정권은 성인 기사들의 신성한 도움으로도 가능합니다. Bors, Percival, Galahad, Merlin의 놀라운 작품, Lancelot의 탁월한 기량, Gawain의 충성심, Arthur 왕 자신의 최고 위엄처럼 근친상간과 간음의 부식 효과 앞에서는 살아남을 수 없습니다. .
Arthurian Blood Feuds
그리스 비극에서와 마찬가지로, 구속되지 않은 욕망은 섹스뿐만 아니라 피의 싸움에서도 나타납니다. Margawse를 기억하십니까? 그녀의 아들 Gaheris는 자신의 피의 적 Lamorak과 함께 자고있는 그녀를 발견했을 때 침대에서 목을 참수했습니다. 그의 아버지 Pellinore가 롯 왕을 죽였습니다.
혈액 불화는 근친상간과 마찬가지로 “반 정치적”입니다. 그들은 “내 피”를 “당신의 피”에 맞서고 있습니다. 모든 정당한 정치 시도는 정의와 평화의 이름으로 단순한 혈통, 단순한 가족 관계를 넘어서려고합니다. 혈투를 추구하고 정의를 자신의 손으로 가져가는 것은 통치하는 정치적 합의를 거부하고 자신을 왕으로 만드는 것입니다. 근친상간처럼 세상에 반대합니다.
안타깝게도 Lot-Margawse-Arthur 일족의 경우 가족 내에서 혈전이 벌어졌습니다. Agravain (Gaheris의 형제이자 Margawse와 Lot의 아들이기도 함)이 그의 이복형 Mordred와 함께 Arthur Lancelot 왕이 Guinevere 여왕과의 간통죄를 폭로 할 계획을 세울 때 경기는 마침내 Camelot 화약 통에 떨어집니다. 그 여파로 Lancelot은 Gawain의 세 형제 (Agravain, Gaheris 및 Gareth)를 모두 죽였으므로 큰 형제 Gawain은 Lancelot에 대한 유혈 맹세를 맹세합니다.
Lancelot의 간음이 밝혀졌습니다. Arthur 왕 (Gawain이 주장)과 Lancelot 간의 전쟁으로 Arthur는 Mordred의 청지기 직분에서 영국을 떠납니다. Mordred가 즉시 배신하는 청지기 직분 인 프랑스의 Lancelot과 싸우기 위해 출발합니다.
Mordred는 아버지로부터 왕국을 빼앗 으려고 할뿐만 아니라 아버지의 아내 인 Guinevere를 자신의 소유로 삼으려고합니다. 아내. 아들의 경우 아버지의 근친상간 죄가 반복되었습니다.
아들의 근친상간 반역을들은 아서 왕은 랜슬롯과의 전쟁을 중단하고 프랑스에서 아들과 맞서기 위해 돌아옵니다. 여기 Malory가 있습니다. 카멜롯과 아서 왕의 통치가 무너지는 순간을 설명합니다.
그리고 Mordred 경이 Arthur 경을 들었을 때 그는 자신의 손. 그리고 거기에서 Arthur 왕은 방패 아래에서 Mordred 경을 그의 창으로 몸 전체에 걸쳐 쳤습니다. 그리고 Mordred 경은 자신이 죽음의 상처를 입었다 고 느꼈을 때 그는 아서 왕의 창에 올랐던 힘으로 자신을 찔렀습니다. 그래서 그는 그의 아버지 Arthur를 양손에 칼을 들고 머리 옆에 두드려서 칼이 헬멧과 뇌판을 뚫고 그와 함께 Mordred 경이 땅에 완전히 죽었습니다. 고귀한 Arthur는 땅에 기절했고 그곳에서 자주 기절했습니다.
Arthurian 전설은 도덕극이 아닙니다. 도덕성 연극-그들에 대한 비방은 실제로 그것을 읽은 사람이 말하지 않은 채로 남을 것입니다). 이 경우에는 영국 문제에서 분명한 교훈이 하나도 없습니다. 보편적 인 인간 경험의 광범 한 그림을 취한 서사시에 훨씬 더 가깝고, 그 패브릭에서 잊을 수없는 캐릭터를 만들어 영원한 인간 드라마를 연기 할 수 있습니다.
로맨스와 동화에 대한 비평가는 할 수 있습니다. 그림처럼 완벽한 정의와 평화의 땅이라는 “이상적인”이미지로 Arthurian 문학을 비판합니다. 그러나 근친상간이 전체 전설의 통제 장치로서 존재한다는 사실은 영국의 문제가 인간에게 치명적이라는 사실을 분명히해야합니다. 인간 공동체에 대한 욕망과 잠재력.