동방 정교회 기독교인들에게 부활의 교회 (아나스타시스)로 알려진 성묘 교회는 예루살렘 구시 가지에있는 교회입니다. 그것은 세계에서 가장 성스러운 기독교 사이트입니다. 그것은 예수님이 십자가에 못 박히신 골고다 또는 갈보리와 그가 묻힌 무덤 (sepulchre)을 모두 포함하는 것으로 여겨지는 사이트에 서 있습니다. 성묘 교회는 4 세기부터 중요한 순례지였습니다.
진정성
그렇지만 확실하지는 않지만 성묘 교회는 실제 그리스도의 무덤 위에 위치 할 수 있습니다. 가장 중요한 뒷받침 증거는 다음과 같습니다.
위의 요인을 바탕으로 옥스포드 성지 고고학 가이드는 결론을 내립니다.
이스라엘 학자 단 바 하트, 예루살렘의 전 도시 고고학자 ,는 교회에 대해 이렇게 말했습니다.
성묘 교회의 역사
예루살렘의 초기 기독교 공동체는 당시부터 그리스도의 무덤에서 전례 거행을 거행 한 것으로 보입니다. 서기 66 년 로마인이 도시를 점령 할 때까지 부활했습니다. 1 세기도 채되지 않은 서기 135 년에 하드리아누스는 채석장을 채워 아프로디테 사원을위한 평탄한 기초를 제공했습니다.
The 이 유적지는 서기 312 년 콘스탄티누스 대왕이 기독교로 개종 할 때까지 이교 사원 아래에 묻혀있었습니다. 그는 곧 그의 새로운 신앙과 관련된 성지에 관심을 보였고 성지 전역에 수많은 교회를 건설하도록 의뢰했습니다. 이것들, 성묘 교회는 서기 326 년에 시작되었습니다 .
Constantine의 건축업자들은 산허리를 파내어 바위로 깎은 그리스도의 무덤을 격리하고 그 주변에 교회를 지을 수있는 충분한 공간을 남겼습니다. 그들은 또한 하드리아누스의 사원과 사원의 기초를 제공하기 위해 오래된 채석장에 채워진 재료를 제거했습니다. 그 과정에서 현대 기독교 역사가들에 따르면 골고다 바위가 발견되었습니다. 교회는 콘스탄틴의 전기 작가 인 가이사랴의 유세비우스의 연설로 335 년에 공식적으로 헌납되었습니다.
발굴 과정에서 콘스탄틴의 어머니 세인트 헬레나는 근처에서 참 십자가를 발견했다고합니다. 무덤. 이것은 비교적 초기의 전설이지만, 역사가이자 콘스탄틴의 동시대 인 유세비우스에게는 알려지지 않았습니다. 전설에 따르면 세인트 헬레나는 실제로 두 도둑의 십자가와 그리스도의 십자가 세 개를 발견했습니다. 그리스도 께 속한 사람을 분별하기 위해 병든 사람이 각 사람을 만지고 기적적으로 그들 중 한 사람에게 치유되었습니다.
콘스탄티누스 교회는 오늘날의 교회보다 훨씬 컸지 만 레이아웃이 더 간단했습니다. 그것은 아트리움 (하드리아누스의 테메 노스 벽의 일부를 재사용 함), 덮힌 바실리카, 남동쪽 모서리에 골고다 돌이있는 열린 안뜰, 작은 원형 건물에 안치 된 그리스도의 무덤으로 구성되었습니다. 무덤을 격리하기 위해 바위 절벽을 베어내는 엄청난 수고로 인해 교회가 헌납 된 지 훨씬 뒤인 AD 384 년까지는 그리스도의 성전이 완성되지 않았습니다.
이 건물은 화재로 심하게 손상되었습니다. 서기 614 년에 페르시아인들이 예루살렘을 침공했을 때 그들도 참 십자가를 점령했지만 630 년에 헤라클리우스 황제는 예루살렘으로 승리하여 진군하여 성묘 재건 된 성묘 교회에 참 십자가를 복원했습니다. 교회는 족장 Modestus 아래에서 재건되었습니다. 원래 계획의 주요 변경.
638 년 기독교인들은 예루살렘을 칼리프 오마르의 무슬림 통제에 넘겨야했습니다. 당분간 주목할만한 몸짓으로 오마르는 성묘 교회에서기도하기를 거부했습니다. , “만약 나는 신자들이“오마르가 여기서기도했습니다.”라고 말한 것을 믿었을 것이기 때문에 교회에서 당신에게 잃어 버렸을 것이라고기도했습니다. 그러나이 관대 한 행동은 불행한 결과를 초래할 것입니다.
The Church of the Church 성묘는 오마르와 초기 무슬림 통치자들의 보호 아래 기독교 교회의 역할을 계속했지만, 1009 년 10 월 18 일 “미친”파티 미드 칼리프 하킴이 잔인하고 체계적으로 위대한 교회를 파괴했을 때 변화했습니다.
역설적으로, 오마르가 교회를 모스크로 만들었다면 하킴은 그 교회를 내버려 두었을 것입니다. 그러나 하킴은 선원들이 벽을 무너 뜨리고 찌름과 망치로 그리스도의 무덤을 공격하고 잔해가 유해를 덮을 때만 멈췄습니다. 동쪽과 서쪽 벽은 완전히 파괴되었지만, 북쪽과 남쪽 벽은 더 이상의 손상으로부터 잔해로 보호되었을 것입니다.
예루살렘의 기독교 공동체는 수리를 감당할 수 없었지만 1048 년 콘스탄틴 모노마 코스 황제가 돈을 제공했습니다. 칼리프가 부과 한 엄격한 조건에 따라 재건을 위해. 그러나 자금은 원래 교회를 완전히 수리하기에 충분하지 않았고 그 대부분을 버려야했습니다.아트리움과 바실리카는 완전히 사라졌습니다. 안뜰과 원형 홀만 남았습니다. 후자는 정면에 커다란 apse를 삽입하여 교회로 만들어졌습니다.
1 차 십자군 기사들이 7 월 15 일 예루살렘을 점령 한 후 Te Deum을 부르러 도착한 교회입니다. 1099. 예루살렘의 첫 번째 왕이 된 부용의 십자군 수장 고드프리는 자신을 “성묘의 수호자”라고 선언했습니다.
십자군은 1112 년에 로마네스크 양식을 수정하기 시작하면서 교회를 개조하는 데 시간이 걸렸습니다. 그들은 처음으로 성 헬레나의 지하를 발굴 한 후 콘스탄티누스 대성당이 있던 곳에 수도원을 세웠습니다. . 1119 년에 그리스도의 무덤의 신전이 교체되었습니다. 1131 년에 교회에서 Fulk와 Melisende의 대관식은보다 급진적 인 수정이 필요했습니다. 콘스탄티누스의 안뜰은 로마네스크 양식의 교회 (1149 년에 헌납 됨)로 덮여 있었으며 11 세기 후진의 철거로 인한 커다란 아치형 입구. 1170 년에 종탑이 추가되었습니다.
십자군이 예루살렘을 장악했을 때 처음 임명 된 교회의 세 명의 주요 관리인은 그리스 정교회입니다. 아르메니아 사도 교회와 로마 가톨릭 교회. 19 세기에 콥트 정교회, 에티오피아 정교회 및 시리아 정교회는 건물 내부와 주변의 신사 및 기타 구조물을 포함하여 더 적은 책임을 얻었습니다. 합의는 각각의 예배 시간과 장소를 규제합니다. 교회.
이후 수세기 동안 성묘 교회는 전혀 친절하지 않았습니다.이 교회는 손상, 더럽혀 짐, 방치, 수리 시도 (중대한 개미 수리는 1555 년 프란체스코 회에 의해 수행되었습니다) 종종 좋은 것보다 더 많은 피해를 입혔습니다. 최근에 화재 (1808 년)와 지진 (1927 년)이 큰 피해를 입었습니다.
1959 년이 되어서야 세 개의 주요 커뮤니티 (라틴 인, 그리스인, 아르메니아 인)가 대규모 개조 계획에 동의했습니다. 기본 원칙은 구조적 기능을 수행 할 수없는 요소 만 교체된다는 것입니다. 지역 석공들은 원형 홀을위한 11 세기 스타일과 교회를위한 12 세기 스타일로 돌을 다듬는 훈련을 받았습니다.
교회의 혼란스러운 역사는 오늘날 방문자들이 보는 것에서 분명합니다. 비잔틴, 중세, 십자군 및 현대적 요소가 기이 한 스타일로 혼합되어 있으며, 각 기독교 공동체를 다스리는 각 기독교 공동체는 고유 한 방식으로 성지를 장식했습니다. 여러면에서 성묘 교회는 상상할 수있는 것이 아닙니다. 모든 그리스도교 국에서 가장 성스러운 장소에 대해 쉽게 실망 할 수 있습니다. 그러나 동시에 그 고귀한 역사와 엄청난 종교적 중요성은 방문이 매우 의미있을 수있을 정도입니다.
성묘 교회
다음 명소를 가상으로 둘러 보려면 성묘 사진 갤러리를 참조하세요.
동쪽에있는 성묘 교회의 외관 외관 교회는 1180 년 이전에 십자군에 의해 세워졌습니다. 두 층 모두에서 프리즈가있는 이중 아케이드가 있습니다. ch는 처마 장식에 의해 극복되었습니다. 십자군이 패배 한 후 무슬림이이 지역을 통제하기 위해 1187 년 이후 오른쪽 입구 문이 차단되었습니다.
왼쪽 입구 바로 안쪽에 무슬림 문지기가 앉은 높은 벤치가있었습니다. 무슬림은 성지에 대한 기독교 종파 간의 분쟁을 방지하기 위해 교회 열쇠를 통제했습니다. 비록 이것이 중단되었지만, 그리스도교 국에서 가장 성스러운 장소는 그들의 부분을 질투심으로 지키는 교단으로 신중하게 나누어 져 있습니다.
주된 관리인은 그리스 정교회, 아르메니아 사도 교회, 로마 가톨릭 교회입니다. 사자의 몫. 19 세기에 콥트 정교회, 에티오피아 정교회 및 시리아 정교회는 건물 내부와 주변의 신사 및 기타 구조물을 포함하여 덜 책임을졌습니다. 각 공동체의 예배 시간과 장소는 공통적으로 엄격하게 규제됩니다.
안뜰로 돌아가서 서쪽 벽 (입구를 향할 때 왼쪽)에는 콘스탄티누스 세례당 부지 위에 지어진 11 세기 그리스 정교회 예배당이 있습니다. 동쪽 벽에는 작은 12 세기에 갈보리에있는 교회의 십자군 입구였던 돔형 구조. 나중에 프랑크의 예배당이되었습니다.
교회 입구 바로 안쪽에는 운의 돌이 있습니다. 장례식을 위해 예수님의 시신을 준비하는 것을 기념하는 ction. 이 석회암 석판은 이전 12 세기 석판이 파괴 된 1808 년부터 시작되었습니다. 이 사이트의 소유권은 수세기에 걸쳐 다양했지만 이제는 4 개의 주요 종파에 속합니다. 석판 위에 매달려있는 화려한 램프는 아르메니아 인, 콥스 인, 그리스인 및 라틴 인이 기증했습니다.
돌 뒤에 , 매장을위한 그리스도의 기름 부음을 묘사 한 모자이크는 가톨릭의 외벽을 장식합니다 (아래 참조).콘스탄티누스 교회와 십자군 교회에는이 벽이 없었기 때문에 입구에서 성묘를 볼 수있었습니다.
입구 바로 안쪽에있는 계단은 갈보리 (또는 골고다)로 이어집니다. 예수님은 십자가에 못 박히 셨습니다. 첫 번째 예배당은 Via Dolorosa의 Station 11에있는 십자가 못 박는 가톨릭 (프란치스칸) 예배당입니다. 12 세기에 지어진 예수의 모자이크가 금고의 십자가에 못 박히고 피렌체의 메디치 제단이 있습니다. 남쪽 벽의 창문을 통해 성모의 고통의 예배당이 보입니다. 제단의 바로 왼쪽에는 슬픔의 성모 마리아 동상이 있습니다.이 동상은 스테이션 13 (예수님의 시신이 십자가에서 제거되어 마리아에게 주어짐)입니다.
가톨릭 예배당 옆에는 그리스 정교회 갈보리, 교회가 세워진 실제 갈보리 바위 (12 역)가 들어 있습니다.이 바위는 주 제단 양쪽의 유리 아래에서 볼 수 있으며 제단 아래에는 만질 수있는 구멍이 있습니다. 바위 그 자체. 십자가를 위해 자른 슬롯은 두 도둑의 것과 함께 동쪽 apse에 표시됩니다.
1 층의 갈보리 바로 아래 (Unction의 돌 옆에있는 문을 통해 들어옴) 유리 뒤에 금이 간 돌판을 안치한 아담의 예배당입니다. 아담과의이 동일성은 아담이 묻힌 곳에서 그리스도가 십자가에 못 박히 셨다는 고대 전통 (2 세기 오리겐이 언급 함)을 기반으로합니다. 이 바위는 십자가에 못 박 히실 때 발생한 지진으로 인해 발생한 것이라고합니다. sts는 아마도 노동자들이 오래된 채석장의이 부분을 포기하게 만든 원래의 결함이었을 것입니다. 한때 십자군 왕인 Godfrey of Bouillon, Baldwin I 및 Baldwin V의 무덤이이 예배당 입구 근처에있었습니다. 그들은 사라진 지 오래되었습니다.
Unction의 돌에서 서쪽으로 걸어 가면 방문객들은 성묘 교회의 중심 지점에 도착합니다. 원형 홀 (Rotunda) 또는 아나스타시스 (Anastasis)로 알려진 교회의 원형 지역은 그리스도의 무덤에 지어진 콘스탄틴의 4 세기 부활 교회의 위치와 모양, 그리고 몇 개의 원래 기둥을 보존하고 있습니다. Rotunda는 1960 년대에 완공 된 커다란 돔으로 둘러싸여 있습니다. 이것은 12 개의 사도들의 봉사를 상징하는 광선을 가진 12 개의 뾰족한 별 (1997)으로 장식되어 있습니다. 돔의 직경은 약 20.5 미터입니다. 높이는 34 미터입니다.
큰 돔 아래에는 큰 상자 모양의 신전에 안치 된 그리스도의 무덤 자체가 있습니다. edicule이라고 불리는이 신사는 지진으로 인해 외부에 비계로 지탱되며 그다지 매력적이지 않습니다. 현재의 건물은 1808 년의 심한 화재 이후 1809-10 년에 지어졌습니다.이 건물은 프란체스코 회 수사 인 Bonifacio da Ragusa가 의뢰 한 1555 년의 건물을 대체했습니다. (콘스탄틴 아래 건설 된 원래 4 세기 신전은 1009 년 술탄 하킴에 의해 파괴되었습니다.) 아르메니아 인, 라틴 인, 그리스인은 성묘 안에서 매일 전례를 섬 깁니다. 또한 그리스 정교회 총 대주교가 직접 축하하는 성화의 성토 요식에도 사용됩니다.
내부에는 두 개의 작은 방이 있습니다. 첫 번째는 천사의 그리스 정교회 예배당으로, 부활 때 천사들이 굴려 낸 돌 조각이 들어있는 제단이 있습니다. 입구 옆 벽에서 계단은 edicule의 지붕으로 이어집니다. 반대편의 낮은 문은 그리스도의 무덤이있는 작은 성묘 예배당으로 이어집니다. 이것은 십자가의 14 처이자 그리스도교 국에서 가장 성스러운 장소입니다. 여기 대리석 판은 그리스도의 몸이 놓여 있고 그가 죽은 자 가운데서 부활 한 곳을 덮고 있습니다. 양초가 달린 꽃병은 그의 머리가 쉬는 지점을 표시합니다. 슬래브는 1555 년 재건 당시에 여기에 설치되었으며 오스만 약탈자를 막기 위해 의도적으로 금이갔습니다.
무덤을 방문한 후 edicule의 뒤쪽 (서쪽)으로 걸어 가면 콥트 예배당. 제단 아래에는 또 다른 그리스도의 무덤 조각이 있습니다. 콥트 예배당 맞은 편에는 교회의 서쪽 끝에있는 거칠게 깎은 후진 안에 시리아 예배당이 있습니다.
오른쪽 (북쪽) 무덤은 로마 가톨릭 지역으로, 큰 광장 예배당 (막달라 성 마리아 예배당)과 프란체스코 수도사를위한 또 다른 개인 예배당으로 구성되어 있습니다. 전자는 예수 께서 부활하신 후 마리아에게 나타나신 장소로 유지됩니다. 십자군 시대에이 예배당은 인상적인 입구 포털을 통해 거리에서 서쪽으로 접근했습니다.
묘지 입구 바로 맞은 편에는 벽으로 둘러싸인 교회의 큰 본당이 있습니다. 카톨릭교로 알려진이 그리스 정교회 성당은 예루살렘과 안디옥의 족장들의 왕좌 옆에있는 커다란 아이콘을 특징으로합니다. 위에는 1927 년 지진 이후에 그리스도와 다른 사람들의 이미지로 장식 된 다채로운 큐폴라가 있습니다. 아이콘.
초기의 전통은 십자가에 못 박히심과 부활의 장소를 세계의 중심으로 연결 시켰으며 10 세기에는 옴 팔로로 표시되었습니다. 오늘날 이것은 가톨릭의 서쪽 끝에있는 대리석 그릇으로 표시됩니다. (이교도 그리스인들은 델파이에서 옴 팔로를 가졌습니다.)
북쪽 통로의 동쪽 끝에는 12 세기 전통에 따르면 이전에 예수와 두 도둑이 살았던 그리스도의 감옥 예배당이 있습니다. 십자가. 이것에 대한 최초의 알려진 언급은 8 세기에 수도사 에피파니 우스가 쓴 것입니다. 예배당은 아마도 그리스도의 수난과 죽음을 기념하는 전례 장소에서 시작되었을 것입니다.
교도소에서 권리를 얻으면 세 개의 apses에 세 개의 예배당이있는 십자군 교회의 외래로 연결됩니다. 북동쪽에있는 세인트 론기 누스의 그리스 예배당 (예수 편을 뚫고 개종 한 로마 군인), 중앙에있는 로브 분할의 아르메니아 예배당, 그리고 그리스의 조롱의 예배당 또는 가시 왕관 남동쪽 후진. 후자는 조롱의 기둥의 유물을 포함합니다.
마지막 두 예배당 사이에는 아르메니아 인이 소유하고 그들에게 알려진 세인트 헬레나의 큰 예배당으로 내려가는 계단이 있습니다. 성 그레고리 예배당으로. 계단 벽에는 중세 순례자들이 조각 한 많은 작은 십자가가 있습니다. 예배당에는 3 개의 통로와 2 개의 정점이 있습니다. 콘스탄틴, 남동쪽 코너에 자리 f 헬레나가 351 년경에 처음 언급 된 이야기 인 참 십자가를 찾을 때 예배당을 점령했다고합니다.
이 모퉁이에서 십자가 발견의 예배당으로 13 개의 계단이 더 내려갑니다. . 왼쪽에는 십자가를 들고있는 실물 크기의 세인트 헬레나 동상이있는 가톨릭 신자들이 소유하고 있습니다. 그리스인들은 예배당의 오른쪽에 있습니다.
성 헬레나 예배당의 북쪽에있는 문은 아르메니아 예배당 인 성 바르 탄 예배당으로 연결됩니다. 이 지역은 1970 년대에 막 발견되어 발굴되었습니다. 발견 물에는 2 세기에 하드리아누스가 지은 성벽의 잔해가 포함되어 있습니다. 그 중 하나에는 DOMINE IVIMVS, “주님 우리가 갈 것입니다”라는 비문이 새겨진 상선의 축하 그림이있는 돌이 들어 있습니다. 이 그림은 콘스탄틴 교회가 완공되기 전의 것으로 추정됩니다. 예배당은 잠겨 있고 일반적으로 일반인에게 공개되지 않습니다. (한 학자의 접근을위한 모험을 보려면 성 바탄 예배당 열쇠 찾기를 참조하십시오.)
교회를 떠난 후 안뜰의 동쪽 벽에 입구가있는 건물에 들를 수 있습니다. 에티오피아로 이어지는 계단이있는 대천사 성 미카엘의 콥트 성당 (Coptic Chapel of St. Michael the Archangel) 북동쪽의 정교회 예배당과 콥트 수도원; 세인트 제임스의 아르메니아 예배당; 그리고 궁정의 남동쪽 구석에있는 그리스 아브라함 수도원.
성묘 교회에 대한 간략한 정보
사이트 정보
성묘 성당 · 성묘 교회
이스라엘
대성당; 성서 사이트
로마네스크
326-35; 12 일 c.
활성
방문자 및 연락처 정보
31.778508 ° N, 35.229474 ° E
Suq Khan e-Zeit 및 Christian Quarter Rd.
예루살렘
4 월 ~ 9 월 : 매일 오전 5시 ~ 오후 8시
10 ~ 3 월 : 매일 오전 5시 ~ 오후 7시
성묘 교회 주변 호텔보기
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- 성지에 대한 옥스포드 고고학 가이드
- Dan Bahat (1986). “성묘 교회는 예수의 매장을 표시합니까?”성경 고고학 검토 12 (1986), 26–45.
- Kay Prag, Blue Guide to Israel and the Palestinian Territories (2002).
- 예루살렘과 성지에 대한 목격자 여행 가이드 (2002)
- 성묘 교회의 세부 계획-Frommer “s Israel
추가 정보
- The Church of the Holy Sepulchre : Christian Holy Site-History Channel
- Fathers of the Holy Sepulchre-Catholic Encyclopedia (on the Franciscans, as of 1910 )
- 성묘의 프란체스코 회-프란체스코 Cyberspot
- 정교회 에큐메니칼 총 대주 교사-그리스 정교회 공식 사이트
- 성묘 교회 사진 투어 -by Stevan Davies
- 성묘 교회-BiblePlaces.com
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