범 아프리카주의는 아프리카 계 사람들이 공통의 이해 관계를 가지고 있으며 통일되어야한다는 믿음입니다. 역사적으로 범 아프리카주의는 종종 정치적 또는 문화적 운동의 형태를 취했습니다. 범 아프리카주의에는 다양한 종류가 있습니다. 가장 좁은 해석으로 범 아프리카 주의자들은 아프리카 디아스포라의 모든 사람들이 살 수있는 통일 된 아프리카 국가를 상상합니다. 일반적으로 범 아프리카주의는 아프리카 계 사람들이 많은 공통점을 가지고 있다는 정서이며, 이는 주목할 만하고 심지어 축하 할 가치가있는 사실입니다.
범 아프리카주의 사상은 처음으로 중간에 퍼지기 시작했습니다. -서반구의 아프리카 인이 이끄는 미국의 19 세기. 가장 중요한 초기 범 아프리카 주의자들은 아프리카 계 미국인 인 Martin Delany와 Alexander Crummel과 서인도 인 인 Edward Blyden이었습니다.
범 아프리카주의에 대한 이들 초기 목소리는 아프리카 인과 흑인의 공통점을 강조했습니다. 미국. 흑인은 백인과 함께 번영 할 수 없다고 믿었던 델라 니는 아프리카 계 미국인이 미국에서 분리되어 자국을 세워야한다는 생각을 옹호했습니다. Delany의 동시대 인 Crummel과 Blyden은 아프리카가 그 새로운 국가를위한 최고의 장소라고 생각했습니다. 기독교 선교의 열심에 동기를 부여한 두 사람은 신세계의 아프리카 인들이 고국으로 돌아가 그곳 주민들을 개종시키고 문명화해야한다고 믿었습니다. 이는 여러 유럽 선교사들이 이미 시도한 관행입니다.
Delany의 아이디어는 있지만 , Crummel, Blyden이 중요합니다. 현대 범 아프리카주의의 진정한 아버지는 영향력있는 사상가였습니다. WEB Du Bois. 그의 오랜 경력 동안 Du Bois는 아프리카 역사와 문화 연구를 옹호했습니다. 20 세기 초에 그는 아프리카를 연구 한 몇 안되는 학자 중에서 가장 저명했습니다. 20 세기 초에 “20 세기의 문제는 컬러 라인의 문제”라는 그의 진술은 범 아프리카 주의적 정서를 염두에두고 만들어졌습니다.
중요한 것 중에서 20 세기 초반 아프리카주의 사상가는 자메이카 태생의 흑인 민족 주의자 마커스 가비였습니다. 제 1 차 세계 대전 후 가비는 흑인의 집단적 과거의 긍정적 인 속성을 강조하면서 아프리카 독립을 옹호했습니다. UNIA (Universal Negro Improvement Association)는 수백만 명의 회원을 자랑하며 “아프리카로 돌아 가기”를 계획하고 계획을 세웠습니다. 흑인을 아프리카로 다시 운송하고 글로벌 흑인 상거래를 촉진하기 위해 부분적으로 설립 된 해운 회사 인 Garvey의 Black Star Line은 궁극적으로 실패했습니다.
그들의 기원이 미국 밖에서 왔음에도 불구하고 범 아프리카주의 사상가들은 아프리카 계 미국인 문화에서 많은 아이디어를 이끌어 냈습니다. 또한 James와 Padmore는 상당한 기간 동안 미국에 거주했습니다. 아프리카 계 미국인과 아프리카 계 미국인들 사이에서 아프리카 계 미국인과 아프리카 계 미국인에 대한 아이디어 교환이 이루어졌습니다. 여러면에서 흑인 대서양 지적 공동체였습니다. 특히 Senghor와 Césaire는 Du Bois와 여러 Harlem Renaissance 작가, 특히 Countee Cullen, Langston Hughes 및 Claude McKay의 영향을 많이 받았습니다.
1940 년대 후반까지 아프리카 계 미국인의 지적 리더십은 운동을 주도했습니다. 이제 아프리카 인들이 주도권을 잡으면 서 물러났습니다. 이는 부분적으로 많은 범 아프리카주의 옹호자들의 좌파 또는 공산주의자들의 동정에 기인합니다. 기소되었습니다. 이시기의 가장 중요한 인물은 가나의 Kwame Nkrumah로, 아프리카 인들이 정치적으로 경제적으로 단결 할 수 있다면 아프리카의 유럽 식민 통치가 소멸 될 수 있다고 믿었습니다. Nkrumah는 1957 년에 결실을 맺은 가나에서 독립 운동을 주도했습니다. 많은 아프리카 계 미국인들이 아프리카에서 이러한 발전을 응원했습니다.
미국에서 새로운 힘으로 다시 등장한 범 아프리카주의 문화적 사고 1960 년대 후반과 70 년대에 블랙 파워 운동의 발현 중 하나였습니다. 1970 년대 초반에는 아프리카 계 미국인이 아프리카 문화의 뿌리를 조사하고 아프리카 형태의 문화적 관습, 특히 아프리카 스타일의 복장을 채택하는 것이 비교적 흔해졌습니다.
이후 수십 년 동안 아마도 가장 두드러진 아이디어의 흐름 범 아프리카 주의자라고 할 수있는 것은 템플 대학의 몰레 피 아산테, 세네갈의 체 이크 안타 디 오프, 미국 역사가 카터 G. 우드 슨, 그리고 콴자 (Kwanzaa)의 창시자 인 마 울라 나 론 카렌가 (Maulana Ron Karenga)와 같은 흑인 지식인들이지지하는 아프리카 중심 운동이었습니다. 1960 년대에 뿌리를 둔 Afrocentrism은 1980 년대에 미국에서 특히 인기를 얻었습니다.이 운동은 유럽의 문화 및 지적 지배의 오랜 전통에 대한 교정으로서 아프리카의 사고 및 문화 방식을 강조합니다.