2 차 세계 대전이 끝날 무렵 아프리카, 아시아 및 라틴 아메리카의 많은 국가 자본주의에 노출 되었음에도 불구하고 발전하지 못했고 가난했습니다. 서방 선진국, 특히 미국의 지도자들은 공산주의가 이러한 많은 국가로 확산되어 잠재적으로 해외에서 미국의 사업 이익을 해치고 미국의 권력을 약화시킬 수 있다는 우려가있었습니다.
이 맥락에서 1940 년대 후반에 개발 도상국의 빈곤에 대한 비공산 주의적 해결책을 제공하는 것을 목표로하는 현대화 이론이 개발되었습니다.이 이론의 목표는 서구의 민주적 가치를 장려하여 특별히 산업화 된 자본주의 적 개발 모델을 확산하는 것이 었습니다.
현대화 이론에는 두 가지 주요 측면이 있습니다. (1) 가난한 나라가 저개발 된 이유에 대한 설명과 (2) 제안 된 해결책 저개발.
현대화 이론은 cou의 저개발을 설명했습니다. 아시아, 아프리카 및 라틴 아메리카의 사람들은 주로 개발에 대한 문화적 ‘장벽’측면에서, 기본적으로 개발 도상국이 그들의 전통적인 가치가 그들을 방해했기 때문에 저개발되었다고 주장합니다. 다른 근대화 이론가들은 개발에 대한 경제적 장벽에 더 초점을 맞추 었습니다.
개발을 위해 저개발 국가는 기본적으로 유사한 서구 개발 경로를 채택해야했습니다. 그들은 경제 성장을 촉진하기 위해 서구의 문화적 가치와 산업화를 채택해야했습니다. 이를 위해서는 원조와 투자의 형태로 서방 정부와 기업의 도움이 필요합니다.
현대화 이론은 자본주의-산업 개발 모델을 선호했습니다. 그들은 자본주의 (자유 시장)라고 믿었습니다. 산업화, 즉 공장 기반 생산으로 이동하는 과정을 통해 효율적인 생산을 장려했습니다.
산업 – 가정이나 소규모 작업장이 아닌 공장에서 이루어지는 생산을 의미합니다. 이것은 대규모 생산입니다. (자동차 공장과 컨베이어 벨트를 생각해보십시오.)
자본주의 – 이익을 얻기 위해 민간 자금을 산업에 투자하고 상품을 생산하는 시스템은 민간 소비보다는 시장에서 판매됩니다.
자본주의에 대한 대체 생산 시스템이 있습니다. 생계 시스템은 지역 사회가 필요한 것을 생산하고 판매를 위해 생산 된 상품을 최소한으로 유지하는 곳입니다. 그리고 공산주의는 중앙 당국이 소비자의 요구와 이익에 대한 욕구보다 생산되어야 할 것을 결정합니다. (필요는 공산주의에서 생산을, 개인의 욕구 ( ‘수요’)는 자본주의에서)
현대화 이론 : 무엇이 개발을 방해합니까?
현대화 이론가에 따르면 개발에 대한 장애물은 내부적입니다. 가난한 나라에. 즉, 미 개발국은 잘못된 문화 및 사회 시스템과 잘못된 가치와 관행이있어 개발을 방해하기 때문에 미개발 국가입니다.
Talcott Parsons (1964)는 특히 저개발 국가의 전통적인 가치에 대해 비판적이었습니다. 그는 Parsons가 ‘진보의 적’이라고 주장하는 전통적인 관습, 의식, 관습 및 제도에 너무 집착한다고 믿었습니다. 그는 특히 많은 전통 사회에서 발견되는 확장 된 친족과 부족 시스템에 대해 비판적이었습니다. 그는 국가가 발전해야하는데 필수적인 지리적, 사회적 이동성을 방해한다고 믿었습니다 (그의 기능적 적합성 이론에 설명되어 있음).
Parsons는 아프리카, 아시아 및 라틴 아메리카의 전통적 가치가 발전의 장벽으로 작용했다고 주장했습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.
- 특수주의 – 사람들이 이미 사람들과의 정서적 또는 가족적 관계를 기반으로 역할에 할당되는 경우 포지션 파워. 예를 들어, 정치인이나 회사의 대표가 자신의 재능을 바탕으로 한 사람을 고용하는 대신 형제 나 마을이나 민족 집단의 사람에게 가까운 사람이라는 이유로 일자리를 제공하는 경우입니다.
- 집단주의 – 이것은 개인이 그룹 (가족 또는 마을)을 이기심보다 우선시 할 것으로 예상되는 곳입니다. 이것은 아이들이 돌보기 위해 어린 나이에 학교를 그만 두어야한다는 것을 의미 할 수 있습니다. 학교에 머무르고 교육을 강화하는 것보다 연로 한 부모 나 조부모를위한 것입니다.
- 가부장제 – 가부장제 구조는 저개발국에서 훨씬 더 확고 해져 여성이 정치적 또는 경제적 권력을 차지할 가능성이 훨씬 적습니다. , 그리고 전통적인 주부 역할을 유지합니다. 이는 인구의 절반이 국가의 정치 및 경제 발전에 기여하지 못하도록 차단됨을 의미합니다.
- 귀속 지위 및 운명론 – 귀속 지위는 출생시 사회에서 귀하의 지위가 귀속 (또는 결정)되는 곳입니다. 당신의 카스트, 인종 그룹 또는 성별. 예를 들어 인도의 캐스트 시스템, 많은 노예 시스템이 있으며 이것은 또한 극단 가부장 사회의 한 측면입니다. 이것은 운명론을 초래할 수 있습니다. 즉 상황을 바꾸기 위해 할 수있는 일이 없다는 느낌입니다.
반대로 Parsons는 경쟁과 경제 성장을 촉진하는 서구 문화적 가치가 포함되어 있다고 믿었습니다. 다음 :
- 개인주의 – 집단주의의 반대 이것은 개인이 가족이나 마을 / 씨족보다 자신을 우선시하는 곳입니다. 이를 통해 개인은 가족 / 마을을 떠나 자신의 재능을 자신의 능력을 향상시키는 데 사용할 수 있습니다 (교육 받기 / 사업 설정).
- 보편주의 – 이것은 모든 사람에게 동일한 기준을 적용하고 동일한 기준에 따라 모든 사람을 판단하는 것이 포함됩니다. 이는 심사를 수행하는 사람과의 관계에 따라 사람을 다르게 판단하는 특수주의의 반대입니다.
- 달성 된 지위와 능력치 – 달성 상태는 개인의 노력을 기반으로 성공을 달성하는 곳입니다. 이것은 능력주의의 이상과 깊은 관련이 있습니다. 우리가 진정으로 공덕주의적인 사회에 살고 있다면 가장 재능 있고 근면 한 사람이 최고 직업으로 올라 가야하고, 이들은 ‘국가를 운영’하고 경제 및 사회 발전을 주도 할 최고의 인재가되어야 함을 의미합니다.
Parsons는 미 개발국의 사람들이 경제 성장을 달성하려면 ‘기업가 정신’을 개발해야한다고 믿었으며 이는 저개발 국가가 경제 성장을 촉진하는 서구 적 가치.
로스 토우의 5 단계 개발 모델
현대화 이론가들은 전통 사회가 발전하려면 서구의 지원이 필요하다고 믿었습니다. 국가의 발전을 돕는 가장 효과적인 방법에 대해 많은 논쟁이 있었지만, 원조가 좋은 것이라는 견해에 대한 일반적인 합의가 있었고, 개발 도상국에 돈과 서구의 전문 지식이 주입되면 ‘뒤로’문화적 장벽을 허물고 kick은 경제를 시작합니다.
가장 잘 알려진 현대화 이론은 Walt Rostow의 5 단계 경제 성장입니다. Rostow (1971)는 초기 투자 이후 국가들이 발전 단계의 5 단계로 발전하는 진화 과정에 착수 할 것이라고 제안했습니다. 이 과정은 60 년이 걸립니다. 서방의 도움을 받으면 개발 도상국이 우리보다 훨씬 빠르게 발전 할 수 있다는 생각입니다.
1 단계 – 경제가 생계형 농업에 의해 지배되는 전통 사회. 그러한 사회는 투자 할 부가 거의없고 현대 산업과 기술에 대한 접근이 제한되어 있습니다. Rostow는이 단계에서 개발에 문화적 장벽이 있다고 주장했습니다 (시트 6 참조)
2 단계 – 도약을위한 전제 조건 – 서구 원조 패키지가 서구의 가치, 관행 및 전문성을 사회에 가져 오는 단계 . 이는 다음과 같은 형태를 취할 수 있습니다.
- 과학 및 기술 – 농업 개선
- 인프라 – 도로 및 도시 통신 개선
- 산업 – 서구 기업 설립 공장
이들은 투자를위한 조건을 제공하여 더 많은 기업을 국내에 유치합니다.
3 단계 – 무대에서 출발 – 사회는 새로운 현대 관행이 진행됨에 따라 경제 성장을 경험합니다. 규범. 이익은 인프라 등에 재투자되고 새로운 기업가 계층이 생겨나 고 더 많은 투자를하고 위험을 감수하려는 도시화가 이루어집니다.이제 국가는 생계 경제를 넘어 다른 국가로 상품을 수출하기 시작합니다.
이는 더 많은 부를 창출 한 다음 인구 전체로 흘러 들어가 새로운 산업에서 생산 된 신제품의 소비자가 될 수 있습니다. 그리고 해외에서.
4 단계 – 성숙을 향한 추진력.
교육, 미디어 및 피임에 대한 더 많은 경제 성장과 투자. 인구는 새로운 기회가 열리 며 삶을 최대한 활용하기 위해 노력하기 시작합니다.
5 단계 – 대량 소비 시대. 이것은 경제 성장과 생산이 서구 수준에있는 곳입니다.
Rostow의 5 단계 모델에 대한 변형
다른 이론가들은 국가를 놀라게 할 수있는 다양한 유형의 지원 또는 개입의 중요성을 강조합니다. 전통적인 방식으로 변화를 가져옵니다.
- Hoselitz – 교육은 보편주의, 개인주의, 경쟁 및 시험으로 측정 한 성취와 같은 서구 적 가치의 도입을 가속화해야하기 때문에 가장 중요합니다. 이것은 가족과 자녀 사이의 연결 고리를 끊는 방법으로 여겨졌습니다.
- Inkeles – 미디어 – 가족 계획 및 민주주의와 같은 비 전통적 아이디어를 확산하는 데 중요합니다.
- Hoselitz – 도시화. 여기의 이론은 인구가 더 밀접하게 밀집되어 있으면 새로운 아이디어가 분산 된 농촌 인구 사이에서보다 확산 될 가능성이 더 높다는 것입니다.
근대화 이론의 강점 / (일종의) 작동 사례
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ONE – 인도네시아 – 1960 년대에 서양 기업들이 투자를 장려하고 세계 은행으로부터 대출을 받음으로써 근대화 이론을 부분적으로 따랐습니다. 그러나 수하르토 대통령 (독재자)도 히틀러, 스탈린, 마오 쩌둥의 경우에 필적하는 “20 세기 최악의 대량 살인 사건 중 하나”라고 CIA 보고서에서 언급하는 잔인한 정권을 유지했지만 세계 은행은 칭찬했다. 수하르토의 경제 변화는 “동적 경제 성공”으로 인도네시아를 “세계 경제의 모범 학생”이라고 불렀고, 빌 클린턴은 수하르토를 “우리 같은 사람”이라고 불렀습니다.
서구 지역에 대한 두 가지 추가 사례 전문 지식은 녹색 혁명과 천연두 박멸과 같은 여러 개발 도상국의 특정 문제를 해결하는 데 도움이되었지만 Rostow가 예측 한 것처럼 이들 중 어느 것도 ‘대량 소비의 높은 시대’로 이어지지는 않습니다.
TWO – The Green 혁명 : 1960 년대에 Western Biotechnology는 멕시코와 인도에서 3 배의 식량 생산을 도왔습니다.
THREE – 천연두 박멸… 1950 년대 초 세계에서 매년 5 천만 건의 천연두가 발생했습니다. r, 1970 년대 초 미국과 러시아의 백신 기부로 인해 천연두가 근절되었습니다.
현대화 이론의 비판
첫째, 현대화를 따르는 국가의 예가 없습니다. 개발에 대한 이론적 접근. Rostow의 “5 단계 성장”을 완전히 따르는 국가는 없습니다. “현대화 이론”은 부분적으로는 서구 자본주의 국가의 입장을 정당화하려는 의도로 만들어진 매우 오래된 이론이며, 그 중 많은 국가가 식민지 세력이었습니다. 시간과 공산주의를 불신합니다. 이것이 그토록 약한 이론 인 이유입니다.
둘째, 근대화 이론은 서양 문명이 전통 사회보다 기술적으로나 도덕적으로 우월하다고 가정합니다. 개발 도상국의 전통적인 가치는 서구의 가치에 비해 가치가 거의 없음을 의미합니다. 많은 선진국은 불평등이 크고 불평등 수준이 높을수록 범죄율, 자살률, 암 및 약물 남용과 같은 건강 문제와 같은 다른 문제의 정도가 더 커집니다.
세 번째로, 종속성 이론가들은 개발이 개발 도상국을 전혀 돕는 것이 아니라고 주장합니다. 그것은 사회를 변화시키기에 충분할 정도로만 사회를 변화시키고, 서구 기업과 국가를 더 부유하게 만들고 값싼 천연 자원과 값싼 노동력을 이용하도록 개방합니다.
넷째, 신자유주의는 근대화 이론이 외국 원조의 중요성을 강조하지만 부패 (Kleptocracy)는 원조가 예상되는 곳으로가는 것을 종종 방해합니다. 많은 원조가 계획된 프로젝트에 도달하기보다는 부패한 엘리트와 정부 관료들에 의해 흡수됩니다. 이것은 원조가 더 많은 불평등을 야기하고 엘리트들이 힘을 유지할 수있게 함을 의미합니다.
다섯째, 개발 후 사상가들은 국가들이 외부 세력의 도움을 필요로한다고 가정 한 모델이 결함이라고 주장합니다. 중심적인 역할은 전문가와 외부에서 들어오고 낙하산으로 들어오는 돈에 있으며, 이는 지역 지식과 이니셔티브의 역할을 저하시킵니다.이러한 접근 방식은 지역 주민들을 비하하고 비인간적 인 것으로 볼 수 있습니다. Galeano (1992)는 마음이 외부 세력에 의존한다는 생각으로 식민화된다고 주장합니다. 그들은 당신이 마비되도록 훈련하고 목발을 팔아요. 생활 수준을 높인 대체 개발 모델이 있습니다. 예를 들어 공산주의 쿠바와 중동 신학
여섯째, 산업화는 많은 사람들에게 유익한 것보다 더 많은 해를 끼칠 수 있습니다 – 사회적 피해를 입힐 수 있습니다 – 일부 댐과 같은 개발 프로젝트로 인해 보상이 거의 또는 전혀없이 지역 주민들이 고향에서 강제로 철거되었습니다.
아래 클립에서 Vandana Shiva는 녹색 혁명에 대한 유용한 대안 적 관점을 제시합니다. 그 과정에서 많은 전통 마을이 침수되고 파괴되었다는 사실을 알 수 있습니다.
마지막으로 성장에는 생태 학적 한계가 있습니다. 광업 및 임업과 같은 많은 산업 현대화 프로젝트는 환경 파괴로 이어졌습니다.
포스트 스크립트 : 신 근대화 이론?
그 실패에도 불구하고 현대화 이론은 가장 많은 것 중 하나였습니다. 세계 문제에 미치는 영향 측면에서 영향력있는 이론. 근대화 이론의 정신은 유엔, 세계 은행 및 IMF, 선진국이 오늘날까지 저개발 국가에 원조 자금을 계속해서 전달하는 글로벌 금융 기관의 설립으로 이어졌지만 물론 원조 여부에 대한 논쟁이 있습니다. 효과적인 개발 수단입니다.
또한 ‘근대화의 정신 이론은 실제로 Jeffry Sachs의 형태로 오늘날에도 여전히 살아있을 수 있습니다. Sachs (2005)는 세계에서 가장 영향력있는 개발 경제학자 중 한 명이며 ‘신 근대화 이론가’로 불 렸습니다.
Sachs는 Rostow와 마찬가지로 개발을 사다리로보고 있습니다. 경제적, 사회적 웰빙으로 발전합니다. Sachs는 영양 실조에 시달 리거나 병에 걸렸거나 어린 사람이 너무 많아서 사다리에 오르기에는 10 억 명의 사람들이 있다고 주장합니다. 왜냐하면 그들은 건강, 교육, 지식, 기술 또는 모든 종류의 저축.
Sachs는이 수십억 명의 사람들이 사실상 박탈의주기에 갇혀 있고 개발을 위해 서쪽에서 표적 지원 주사가 필요하다고 주장합니다. 2000 년에 Sachs는 빈곤 퇴치에 필요한 돈을 계산하기까지했습니다. 향후 수십 년 동안 30여 개 선진국 중 GNP의 0.7 %를 기록했습니다.