Leibeigenschaft

Leibeigenschaft ist die Der sozioökonomische Status unfreier Bauern im Feudalismus bezieht sich speziell auf den Manorialismus. Leibeigenschaft war die Zwangsarbeit von Leibeigenen auf den Feldern der Landbesitzer, als Gegenleistung für ihren Schutz sowie das Recht, auf ihren gepachteten Feldern zu arbeiten. Es war ein Zustand der Knechtschaft oder der veränderten Sklaverei, der sich vor allem im Hochmittelalter in Europa entwickelte und sich aus der landwirtschaftlichen Sklaverei des spätrömischen Reiches entwickelte. Während des Mittelalters blühte es in Europa bis ins 19. Jahrhundert auf. Die Leibeigenschaft trat auch mit Feudalismus in China, Japan, Indien, im präkolumbianischen Mexiko und anderswo auf.

Die Leibeigenschaft umfasste nicht nur Arbeiten auf Feldern, sondern auch verschiedene landwirtschaftliche Arbeiten wie Forstwirtschaft, Bergbau und Transportwesen (beides) Land und Fluss), Handwerk und sogar in der Produktion. Herrenhäuser bildeten in dieser Zeit die Grundeinheit der Gesellschaft, und sowohl der Herr als auch seine Leibeigenen waren rechtlich, wirtschaftlich und sozial gebunden. Leibeigene waren Arbeiter, die an das Land gebunden waren; Sie bildeten die niedrigste soziale Klasse der feudalen Gesellschaft. Leibeigene wurden auch als Personen definiert, deren Landbesitzer Eigentumsrechte besaßen.

Nach der Renaissance wurde die Leibeigenschaft in den meisten Teilen Westeuropas immer seltener, in Mittel- und Osteuropa jedoch stärker, wo sie zuvor weniger verbreitet war . In England dauerte es legal bis ins 17. Jahrhundert und in Frankreich bis 1789. Es gab gebürtige schottische Leibeigene bis 1799, als Bergleute, die zuvor in Leibeigenschaft gehalten wurden, die Emanzipation erlangten. In Osteuropa bestand die Institution bis Mitte des 19. Jahrhunderts fort. Es bestand in Österreich-Ungarn bis 1848 und wurde in Russland erst 1861 abgeschafft. Es wird angenommen, dass Tibet 1959 der letzte Ort war, an dem die Leibeigenschaft abgeschafft wurde.

Obwohl das Ende der Leibeigenschaft Freiheit bedeutet, in In vielen Fällen verlief der Übergang zu einer neuen Gesellschaftsordnung alles andere als reibungslos. Die Machthaber „befreiten“ ihre Leibeigenen oft ohne Sorge um ihr Wohlergehen und kümmerten sich nur um ihre eigene Situation. Das bloße Auseinanderbrechen eines Systems mit Ungerechtigkeiten und Ungleichheiten führt nicht unbedingt zu positiven Fortschritten. Das Ende der Leibeigenschaft und all ihrer Probleme ist nur ein Schritt zur Schaffung einer harmonischen und gerechten Gesellschaft.

Etymologie

Das Wort Leibeigener stammt aus dem mittelfranzösischen „Leibeigener“ und kann weiter bis zum lateinischen Servus zurückverfolgt werden, was „Sklave“ bedeutet . “ In der Spätantike und im größten Teil des Mittelalters wurden sogenannte Leibeigene im Lateinischen gewöhnlich als Coloni (sing. Colonus) bezeichnet. Als die Sklaverei allmählich verschwand und der rechtliche Status dieser Servi fast identisch mit dem der Coloni wurde, änderte der Begriff seine Bedeutung in das moderne Konzept des „Leibeigenen“. Leibeigenschaft unterscheidet sich von Sklaverei durch Rechte, die die Leibeigenen nach einem allgemein als unantastbar anerkannten Brauch haben, durch die soziale Struktur, die die Bauern eher in einer Gruppe als einzeln unterwürfig machte, und durch die Tatsache, dass sie normalerweise das Recht weitergeben konnten, ihr Land zu bearbeiten an einen Sohn.

Die Rolle der Leibeigenen

Das wesentliche Merkmal einer herrschaftlichen Gesellschaft war die nahezu vollständige Unterordnung der Bauern unter die wirtschaftliche Autorität und Gerichtsbarkeit des Vermieters. Allerdings wurden nicht alle Bauern vollständig unter die Leibeigenschaft gestellt.

Im Mittelalter gehörten in England riesige Mengen Land der Kirche; anderes Land war in Privatbesitz. Unverzichtbar für das Überleben kleiner Landbesitzer war das gemeinsame Land (auf Französisch Allmende), ein kollektives Acker- und Waldland, das für den Anbau und die Fütterung von Vieh genutzt wurde.

Die Landbesitzer bestanden aus dem Adel, der Kirche und den Königen . Leibeigene durften bestimmte Grundstücke im Austausch für einen Prozentsatz des von ihnen produzierten Produkts bearbeiten. Während die meisten Leibeigenen Bauern waren, waren einige Handwerker wie Schmiede oder Müller. In den meisten Leibeigenen waren Leibeigene rechtlich Teil des Landes, und wenn das Land verkauft wurde, wurden sie damit verkauft. Mittelalterliche Herrenhäuser bestanden aus einem Herrenhaus, in dem der Vermieter, Ritter oder Baron lebte, und einem Dorf, das aus Bauernhäusern bestand. Diese Häuser waren eigentlich Hütten mit einem Schlafzimmer aus Holzbalken, Schlamm und Stroh. Während der Wintermonate wurde Wärme erzeugt, indem die Nutztiere (Ziegen, Schafe, Hühner, Gänse und oft auch Rinder) im Inneren schlafen konnten.

Das Leben der Leibeigenen war sehr anstrengend.Der Herr musste seine Autorität aufrechterhalten, um die soziale Struktur aufrechtzuerhalten. Der Priester war das Fundament des Dorflebens und alle Mitglieder der Gemeinde waren hinsichtlich ihres Religionsunterrichts und ihrer Verpflichtungen auf ihn angewiesen. Der Priester könnte „mehr für die Gesellschaft als für den Pflüger verkünden; eine solche totale Knechtschaft ist in der Tat für alle nützlich“. Lords und Priester, die darauf bestehen konnten, dass die Rolle des Leibeigenen tatsächlich wesentlich und wichtig für das Überleben der Gemeinschaft war, setzten dieses System häufig fort.

Die Leibeigenen hatten einen ähnlichen Platz in der feudalen Gesellschaft wie a Baron oder Ritter. Der Platz eines Leibeigenen war, dass er als Gegenleistung für den Schutz auf einem Grundstück seines Herrn wohnen und es bearbeiten würde. Es gab also ein gewisses Maß an Gegenseitigkeit im herrschaftlichen System. Das Grundprinzip der Periode war, dass ein Leibeigener „für alle arbeitete“, während ein Ritter oder Baron „für alle kämpfte“ und ein Kirchenmann „für alle betete“; somit hatte jeder seinen Platz. Der Leibeigene arbeitete härter als die anderen und wurde am schlechtesten ernährt und bezahlt, aber zumindest hatte er seinen Platz und im Gegensatz zur Sklaverei hatte er sein eigenes Land und Eigentum. Ein herrschaftlicher Herr konnte seine Leibeigenen nicht verkaufen, wie ein Römer seine Sklaven verkaufen könnte. Wenn er sich dagegen entschied, ein Grundstück zu veräußern, gingen die mit diesem Land verbundenen Leibeigenen oder Leibeigenen mit, um ihrem neuen Herrn zu dienen. Außerdem konnte ein Leibeigener sein Land weder ohne Erlaubnis verlassen noch verkaufen.

Geschichte

Soziale Einrichtungen, die der Leibeigenschaft ähnlich waren, waren in der Antike bekannt. Der Status der Heloten im antiken griechischen Stadtstaat Sparta ähnelte dem der mittelalterlichen Leibeigenen, ebenso wie der Zustand der Bauern, die im alten Rom auf Regierungsgrundstücken arbeiteten. Diese römischen Bauern, bekannt als Coloni oder „Pächter“, sind einige der möglichen Vorläufer der Leibeigenen. Die germanischen Stämme, die größtenteils in das Römische Reich eindrangen, verdrängten wohlhabende Römer als Grundbesitzer, ließen aber das Wirtschaftssystem selbst intakt.

Die mittelalterliche Leibeigenschaft begann jedoch wirklich mit dem Zerfall des karolingischen Reiches um das zehnte Jahrhundert. Dem Untergang dieses Reiches, das mehr als 200 Jahre lang einen Großteil Westeuropas regiert hatte, folgte eine lange Zeit, in der es in den meisten Teilen Europas keine starken Zentralregierungen gab. Während dieser Zeit förderten mächtige Feudalherren die Errichtung der Leibeigenschaft als Quelle landwirtschaftlicher Arbeit. Die Leibeigenschaft war in der Tat eine Institution, die eine ziemlich verbreitete Praxis widerspiegelte, bei der Großgrundbesitzern versichert wurde, dass andere daran arbeiteten, sie zu ernähren, und dabei legal und wirtschaftlich festgehalten wurden. Diese Regelung lieferte den größten Teil der landwirtschaftlichen Arbeitskräfte im gesamten Mittelalter. Teile Europas, einschließlich eines Großteils Skandinaviens, nahmen jedoch nie viele feudale Institutionen an, einschließlich der Leibeigenschaft.

Im späteren Mittelalter begann die Leibeigenschaft westlich des Rheins zu verschwinden, obwohl sie sich in Osteuropa ausbreitete. Dies war eine wichtige Ursache für die tiefen Unterschiede zwischen den Gesellschaften und Volkswirtschaften Ost- und Westeuropas. In Westeuropa schwächte der Aufstieg mächtiger Monarchen, Städte und einer sich verbessernden Wirtschaft das herrschaftliche System im 13. und 14. Jahrhundert, und die Leibeigenschaft war nach der Renaissance selten. Die Leibeigenschaft in Westeuropa kam größtenteils zu einem Ende im fünfzehnten und sechzehnten Jahrhundert aufgrund von Veränderungen in Wirtschaft, Bevölkerung und Gesetzen, die die Beziehungen zwischen den Mietern in westeuropäischen Ländern regeln. Die Einschließung von Gutshöfen für die Beweidung von Nutztieren und für größere Ackerflächen machte die Wirtschaftlichkeit der kleinen Landstreifen der Leibeigenen auf offenen Feldern für die Landbesitzer weniger attraktiv. Darüber hinaus machte die zunehmende Verwendung von Geld die Pächterzucht durch Leibeigene weniger rentabel; Für viel weniger als es kostete, einen Leibeigenen zu unterstützen, konnte ein Lord jetzt qualifiziertere Arbeiter einstellen und sie in bar bezahlen. Bezahlte Arbeitskräfte waren auch flexibler, da Arbeiter nur dann eingestellt werden konnten, wenn sie gebraucht wurden.

Gleichzeitig übten zunehmende Unruhen und Aufstände von Leibeigenen und Bauern wie Tylers Rebellion in England im Jahr 1381 Druck auf die Adel und Geistliche zur Reform des Systems. Infolgedessen wurden die Forderungen der Leibeigenen und Bauern in gewissem Maße durch die schrittweise Einführung neuer Formen der Pacht des Landes und die Erhöhung der persönlichen Freiheiten berücksichtigt. Ein weiterer wichtiger Faktor für den Niedergang der Leibeigenschaft war die industrielle Entwicklung – insbesondere die industrielle Revolution. Mit der wachsenden Rentabilität der Industrie wollten die Landwirte in die Städte ziehen, um höhere Löhne zu erhalten, als sie auf den Feldern verdienen konnten, während die Landbesitzer auch in die profitablere Industrie investierten. Dies führte auch zu einem wachsenden Urbanisierungsprozess.

Die Leibeigenschaft erreichte die osteuropäischen Länder relativ später als Westeuropa – sie wurde um das 15. Jahrhundert dominant.Vor dieser Zeit war Osteuropa viel weniger besiedelt als Westeuropa. Die Leibeigenschaft entwickelte sich in Osteuropa nach den Epidemien des Schwarzen Todes, die nicht nur die Migration stoppten, sondern auch Westeuropa entvölkerten. Das daraus resultierende große Verhältnis von Land zu Arbeit in Kombination mit den riesigen, dünn besiedelten Gebieten Osteuropas gab den Herren einen Anreiz, die verbleibende Bauernschaft an ihr Land zu binden. Mit der erhöhten Nachfrage nach landwirtschaftlichen Produkten in Westeuropa in der späteren Zeit als Westeuropa Die Leibeigenschaft war im 17. Jahrhundert in ganz Osteuropa in Kraft, so dass Adelsgüter mehr landwirtschaftliche Produkte (insbesondere Getreide) für den profitablen Exportmarkt produzieren konnten.

Zu diesen osteuropäischen Ländern gehören Preußen (preußische Verordnungen von 1525), Österreich, Ungarn (Gesetze des späten fünfzehnten, frühen sechzehnten Jahrhunderts), das polnisch-litauische Commonwealth (Szlachta-Privilegien des frühen sechzehnten Jahrhunderts) und das russische Reich (Gesetze des späten sechzehnten / ersten halben siebzehnten Jahrhunderts) Dies führte auch zu einer langsameren Industrieentwicklung und Urbanisierung dieser Regionen. Im Allgemeinen wird dieser Prozess als „zweite Leibeigenschaft“ oder „zweite Leibeigenschaft“ bezeichnet Die „exportgesteuerte Leibeigenschaft“, die bis Mitte des 19. Jahrhunderts andauerte, wurde zu sehr repressiven und erheblich eingeschränkten Rechten der Leibeigenen.

In vielen dieser Länder wurde die Leibeigenschaft während der napoleonischen Invasionen im frühen neunzehnten Jahrhundert abgeschafft. Die Leibeigenschaft blieb bis zum 19. Februar 1861 auf dem größten Teil des russischen Territoriums die Praxis, obwohl sie in den russischen baltischen Provinzen zu Beginn des 19. Jahrhunderts abgeschafft wurde (russische Leibeigenschaftsreformen). Die russische Leibeigenschaft war vielleicht die bemerkenswerteste unter den osteuropäischen Erfahrungen, da sie nie durch deutsches Recht und Migrationen beeinflusst wurde und die Leibeigenschaft und das Manorialismus-System von der Krone (Zar) und nicht vom Adel erzwungen wurden.

Außerhalb Europas gründeten eine Reihe anderer Regionen, darunter ein Großteil Asiens, ebenfalls feudale Gesellschaften, von denen einige die Leibeigenschaft einnahmen, wenn auch nicht einheitlich. Laut Joseph R. Strayer wurde der Feudalismus in den Gesellschaften des Byzantinischen Reiches, des Iran, des alten Mesopotamien, Ägyptens (6. bis 12. Dynastie), des muslimischen Indiens und Chinas (Zhou-Dynastie, Ende der Han-Dynastie, Tibet (13. Jahrhundert-1959) gefunden ) und der Qing-Dynastie (1644-1912) und in Japan während des Shogunats. Es wird angenommen, dass Tibet 1959 der letzte Ort war, an dem die Leibeigenschaft abgeschafft wurde.

Das System der Leibeigenschaft

Ein Freeman wurde in der Regel durch Gewalt oder Notwendigkeit zum Leibeigenen. Manchmal wurden Eigentümer oder Allodialbesitzer durch die größere physische und rechtliche Kraft eines örtlichen Barons in Abhängigkeit gebracht. Oft konnten einige Jahre Ernteausfall, Krieg oder Räuber verlassen Eine Person, die nicht in der Lage war, ihren eigenen Weg zu gehen. In einem solchen Fall wurde ein Geschäft mit dem Herrn geschlossen. Als Gegenleistung für den Schutz war ein Dienst erforderlich, gegen Bezahlung und / oder mit Arbeit. „in dem ein Leibeigener seinen Kopf in die Hände des Seigneurs legte, parallel zur Zeremonie von“ Hommage „wo ein Vasall seine Hände zwischen die seines Herrn legte. Diese Eide banden den Seigneur an ihren neuen Leibeigenen und umrissen die Bedingungen ihrer Vereinbarung. Oft waren diese Schnäppchen streng. In einem angelsächsischen „Treueid“ aus dem siebten Jahrhundert heißt es:

Durch den Herrn, vor dem dieses Heiligtum heilig ist, werde ich N. wahr und treu sein. und liebe alles, was er liebt und meide alles, was er meidet, gemäß den Gesetzen Gottes und der Ordnung der Welt. Ich werde auch niemals mit Willen oder Taten durch Wort oder Tat etwas tun, was ihm unangenehm ist, unter der Bedingung, dass er an mir festhält, wie ich es verdienen werde, und dass er alles so ausführt, wie es in unserer Vereinbarung war, als ich Ich habe mich ihm unterworfen und seinen Willen gewählt.

Leibeigener zu werden war eine Verpflichtung, die alle Aspekte des Lebens des Leibeigenen durchdrang. Darüber hinaus wurde die Leibeigenschaft geerbt. Durch die Übernahme der Leibeigenschaftspflichten banden die Leibeigenen nicht nur sich selbst, sondern alle ihre zukünftigen Erben.

Klassen

Die Klasse der Bauern wurde oft in kleinere Kategorien unterteilt. Die Unterscheidung zwischen diesen Klassen war oft weniger klar als es die verschiedenen Namen vermuten ließen, die für sie angetroffen wurden. Meistens gab es zwei Arten von Bauern – Freemen und Villeins. Allerdings machten sowohl Halbvilleins, Cottars oder Cottager als auch Sklaven einen kleinen Prozentsatz der Arbeiter aus.

Freemen

Freemen waren im Wesentlichen mietpflichtige Pächter, die wenig oder gar keinen Service schuldeten zum Herrn.In Teilen des England des elften Jahrhunderts machten diese Freien nur zehn Prozent der Bauernbevölkerung aus, und im übrigen Europa waren ihre Zahlen relativ gering.

Villeins

Ein Villein war am meisten häufige Art von Leibeigenen im Mittelalter. Villeins hatte mehr Rechte und Status als Sklaven, unterlag jedoch einer Reihe von gesetzlichen Beschränkungen, die sie vom Freeman unterschieden. Villeins mietete im Allgemeinen kleine Häuser mit oder ohne Land. Im Rahmen des Vertrags mit ihrem Vermieter sollten sie einen Teil ihrer Zeit für die Bewirtschaftung der Felder des Herrn verwenden, und der Rest ihrer Zeit wurde für die Bewirtschaftung ihres eigenen Landes aufgewendet. Wie bei anderen Arten von Leibeigenen mussten sie andere zur Verfügung stellen Dienstleistungen, möglicherweise zusätzlich zu einer Miete von Geld oder Waren. Diese Dienstleistungen könnten sehr belastend sein. Villeins waren an das Land gebunden und konnten ohne die Zustimmung ihres Herrn nicht wegziehen. In anderer Hinsicht waren sie jedoch in den Augen des Gesetzes freie Männer. Villeins konnten im Gegensatz zu Sklaven im Allgemeinen ihr eigenes Eigentum haben. Villeinage war im Gegensatz zu anderen Formen der Leibeigenschaft am häufigsten im westeuropäischen Feudalismus anzutreffen, wo sich Landbesitz aus Wurzeln des römischen Rechts entwickelt hatte.

Im europäischen Mittelalter gab es eine Vielzahl von Arten von Villeinage. Halbvilleins erhielten nur halb so viele Landstreifen für ihren eigenen Gebrauch und schuldeten dem Herrn eine ganze Reihe von Arbeitskräften, was sie oft zwang, ihre Dienste an andere Leibeigene zu vermieten, um diese Not auszugleichen. Villeinage war jedoch keine rein ausbeuterische Beziehung. Im Mittelalter garantierte Land Nahrung und Überleben, und als Dorf garantierte Land den Zugang zu Land. Vermieter, auch wenn dies rechtlich möglich war, vertrieben Villeins aufgrund des Wertes ihrer Arbeit selten. Villeinage war es vorzuziehen, ein Vagabund, ein Sklave oder ein Landarbeiter zu sein.

In vielen mittelalterlichen Ländern konnte ein Villein Freiheit erlangen, indem er in eine Stadt floh und dort länger als ein Jahr lebte. Diese Straße beinhaltete jedoch den Verlust von Land und landwirtschaftlichen Lebensunterhalt, ein unerschwinglicher Preis, es sei denn, der Vermieter war besonders tyrannisch oder die Bedingungen im Dorf waren ungewöhnlich schwierig. Villeins, die in der Stadt neu angekommen waren, wurden in einigen Fällen zum Überleben verurteilt, was der alternativen Schreibweise „Bösewicht“ ihre moderne Bedeutung verlieh.

Cottager

Cottars oder Cottager, eine andere Art von Leibeigenen besaß keine Grundstücke zum Arbeiten. Sie verbrachten ihre ganze Zeit damit, auf den Feldern des Lords zu arbeiten. Im Gegenzug erhielten sie ihre Hütte, Gärten und einen kleinen Teil der Ernte des Herrn.

Sklaven

Die letzte Art von Leibeigenem war der Sklave. Sklaven hatten die wenigsten Rechte und Vorteile aus dem Herrenhaus und erhielten auch die geringsten. Sie besaßen kein Land, arbeiteten ausschließlich für den Lord und überlebten mit Spenden des Vermieters. Es war immer im Interesse der Lords zu beweisen, dass eine servile Vereinbarung bestand, da dies ihnen größere Rechte auf Gebühren und Steuern verschaffte. Der rechtliche Status eines Mannes war in vielen Gerichtsverfahren der damaligen Zeit ein Hauptproblem.

Pflichten

Der übliche Leibeigene (ohne Sklaven oder Cottars) bezahlte seine Gebühren und Steuern in Form von saisonal angemessenen Arbeitskräften. Normalerweise war ein Teil der Woche dem Pflügen der Felder seines Herrn (Demesne), dem Ernten von Feldfrüchten, dem Graben von Gräben, dem Reparieren von Zäunen und dem häufigen Arbeiten im Herrenhaus gewidmet. Das Anwesen des Herrn umfasste mehr als nur Felder: Es umfasste alle Weideflächen Rechte, Waldprodukte (Nüsse, Früchte, Holz und Waldtiere) und Fisch aus dem Bach; der Herr hatte die ausschließlichen Rechte an diesen Dingen. Der Rest der Zeit des Leibeigenen war der Pflege seiner eigenen Felder, Ernten und Tiere gewidmet Um für seine Familie zu sorgen, wurde die meiste herrschaftliche Arbeit während der regulären Jahreszeiten nach Geschlecht getrennt, während der Ernte sollte jedoch die ganze Familie auf den Feldern arbeiten.

Corvée, oder Corvée-Arbeit war eine Art von jährlicher Steuer, die als Arbeit an den Monarchen, Vasallen, Oberherrn oder Herren des Herrenhauses zu zahlen war. Sie wurde verwendet, um königliche Projekte abzuschließen, Straßen und andere öffentliche Einrichtungen zu unterhalten und Arbeitskräfte für die Instandhaltung des Landes bereitzustellen Feudalbesitz.

Die Schwierigkeit des Lebens eines Leibeigenen leitet sich ab von der Tatsache, dass seine Arbeit für seinen Herrn mit der Arbeit zusammenfiel und Vorrang vor der Arbeit hatte, die er auf seinem eigenen Land ausführen musste: Als die Ernten des Herrn bereit waren, geerntet zu werden, waren es auch seine eigenen. Andererseits könnte sich der Leibeigene darauf freuen, während seines Dienstes gut ernährt zu werden; Es war ein armer Herr, der seinen Leibeigenen während der Ernte- und Pflanzzeiten keine wesentliche Mahlzeit anbot. Als Gegenleistung für diese Arbeit auf dem Grundstück des Lords hatte der Leibeigene bestimmte Privilegien und Rechte. Sie durften Totholz aus den Wäldern ihres Lords sammeln. Gegen eine Gebühr durften die Leibeigenen die Mühlen und Öfen des Herrenhauses benutzen. P. >

Zusätzlich zum Dienst musste ein Leibeigener bestimmte Steuern und Gebühren zahlen. Die Steuern basierten auf dem geschätzten Wert seiner Grundstücke und Betriebe.Die Gebühren wurden in der Regel in Form von Lebensmitteln und nicht in bar gezahlt. Die beste Weizenration aus der Ernte des Leibeigenen ging immer an den Vermieter. Die Jagd auf dem Grundstück des Lords war für die Leibeigenen größtenteils verboten. Am Ostersonntag schuldete die Bauernfamilie ein zusätzliches Dutzend Eier, und an Weihnachten wurde auch eine Gans erwartet. Als ein Familienmitglied starb, wurden dem Herrenhaus zusätzliche Steuern für die Kosten der Arbeit dieser Person gezahlt. Jede junge Frau, die einen Leibeigenen außerhalb ihres Herrenhauses heiraten wollte, musste eine Gebühr für die verlorene Arbeit zahlen eine Frage der Diskussion, ob Leibeigene in Kriegs- oder Konfliktzeiten gesetzlich dazu verpflichtet sein könnten, für das Land und den Besitz ihres Herrn zu kämpfen.

Die Beschränkungen der Leibeigenschaft in Bezug auf persönliche und wirtschaftliche Entscheidungen wurden durch verschiedene Formen von herrschaftliches Gewohnheitsrecht und die herrschaftliche Verwaltung und das Gericht.

Vorteile

Innerhalb seiner Grenzen hatte ein Leibeigener einige Freiheiten. Obwohl die allgemeine Weisheit ist, dass ein Leibeigener „nur seinen Bauch“ besaß – selbst wenn seine Kleidung rechtmäßig Eigentum seines Herrn war -, könnte ein Leibeigener immer noch persönliches Eigentum und Reichtum ansammeln, und einige Leibeigene wurden reicher als ihre freien Nachbarn Dies war eher eine Ausnahme von der allgemeinen Regel. Ein wohlhabender Leibeigener könnte sogar in der Lage sein, seine Freiheit zu kaufen.

Leibeigene könnten das erhöhen, was sie auf ihrem Land für richtig hielten (im Rahmen der Vernunft – die Steuern eines Leibeigenen mussten oft in Weizen gezahlt werden). eine notorisch schwierige Ernte) und verkaufen den Überschuss auf dem Markt. Ihren Erben wurde normalerweise eine Erbschaft garantiert.

Der Vermieter konnte seine Leibeigenen nicht ohne Grund enteignen und sollte sie vor den Plünderungen von Gesetzlosen oder anderen schützen Lords, und er sollte sie in Zeiten der Hungersnot durch Wohltätigkeit unterstützen.

Variationen

Die Besonderheiten der Leibeigenschaft waren unterschiedlich In einigen Orten wurde die Leibeigenschaft mit verschiedenen Steuerformen zusammengelegt oder gegen diese ausgetauscht.

Der Arbeitsaufwand war unterschiedlich. In Polen waren es beispielsweise einige Tage im Jahr dreizehntes Jahrhundert, ein Tag pro Woche im vierzehnten n. Jahrhundert; vier Tage pro Woche im 17. Jahrhundert und sechs Tage pro Woche im 18. Jahrhundert. Die frühe Leibeigenschaft in Polen war am stärksten auf die königlichen Gebiete (królewszczyzny) beschränkt.

Manchmal dienten Leibeigene im Konfliktfall als Soldaten und konnten sich im Kampf Freiheit oder sogar Veredelung für Tapferkeit verdienen. In anderen Fällen könnten Leibeigene ihre Freiheit erwerben, sich von ihren aufgeklärten oder großzügigen Besitzern manumitieren lassen oder in Städte oder neu angesiedeltes Land fliehen, wo nur wenige Fragen gestellt wurden. Die Gesetze waren von Land zu Land unterschiedlich: In England erlangte ein Leibeigener, der sich auf den Weg in eine gecharterte Stadt machte und sich ein Jahr und einen Tag lang der Rückeroberung entzogen hatte, seine Freiheit.

In Russland wurde das Gesetzbuch von Iwan III. Von Russland, Sudebnik (1497), beschränkte die Mobilität der Bauern. Ihr Recht, ihren Herrn zu verlassen, war auf einen Zeitraum von einer Woche vor und nach dem sogenannten Yuri-Tag (26. November) beschränkt. Ein vorübergehendes (Заповедные лета oder Verbotsjahre) und später ein unbefristetes Verbot für Bauern Das Verlassen ihrer Herren wurde durch die Ukase von 1597 eingeführt, die auch die sogenannten festen Jahre (Урочные лета oder urochniye leta) oder den Fünfjahreszeitraum für die Suche nach den außer Kontrolle geratenen Bauern definierte. Dieser wurde später auf zehn Jahre verlängert

In Tibet war der größte Teil der Landbevölkerung – etwa 700.000 von einer geschätzten Gesamtbevölkerung von 1.250.000 – noch 1953 Leibeigene. Sie waren unter einem im Wesentlichen feudalen System an das Land gebunden und wurden nur zugeteilt ein kleines Paket, um ihr eigenes Essen anzubauen und die meiste Zeit für die Klöster und einzelnen hochrangigen Lamas oder für eine säkulare Aristokratie zu arbeiten. Goldstein hat jedoch festgestellt, dass nicht alle Leibeigenen mittellos waren, einige beträchtlichen Reichtum und sogar anhäufen konnten besitzen ihr eigenes Land. Es gab mehrere l Arten von Leibeigenen, von denen eine der wichtigsten die „menschliche Pacht“ war, die es einem Leibeigenen ermöglichte, ein gewisses Maß an persönlicher Freiheit zu erlangen, da die Leibeigenen trotz Beibehaltung des Konzepts der Herrschaft nicht an einen Grundbesitz gebunden waren. Nachdem China Tibet übernommen hatte und der Dalai Lama nach Indien geflohen war, begann die kommunistische Regierung, die Leibeigenschaft aufzugeben, damit die Leibeigenen ihre eigenen Ernten und Gemüse anbauen konnten, wenn auch unter dem kommunistischen System.

Der Niedergang der Leibeigenschaft

Leibeigenschaft wurde im Mittelalter zunehmend seltener, insbesondere nachdem der Schwarze Tod die ländliche Bevölkerung reduzierte und die Verhandlungsmacht der Arbeiter erhöhte . Darüber hinaus waren die Herren vieler Herrenhäuser bereit (gegen Bezahlung), ihre Leibeigenen zu manumitieren („freizulassen“).

Die Leibeigenschaft war in England um 1500 als persönlicher Status weitgehend ausgestorben, aber das Land, das von Leibeigenen gehalten wurde (sofern nicht entrechtet), befand sich weiterhin im Besitz eines so genannten Copyhold-Mietverhältnisses, das es nicht war bis 1925 abgeschafft. Im Spätmittelalter führten bäuerliche Unruhen zu Gewaltausbrüchen gegen Grundbesitzer. Im Mai 1381 empörten sich die englischen Bauern wegen der hohen Steuern, die das Parlament ihnen auferlegte. Etwa zur gleichen Zeit gab es ähnliche Ereignisse in Kastilien, Deutschland, Nordfrankreich, Portugal und Schweden. Obwohl diese Bauernaufstände oft erfolgreich waren, dauerte es normalerweise lange, bis die Rechtssysteme geändert wurden. In Frankreich geschah dies am 11. August 1789 mit dem „Dekret zur Abschaffung des Feudalsystems“. Mit diesem Dekret wurde das herrschaftliche System vollständig abgeschafft.

Der Beginn der Ausrottung des Feudalsystems markiert eine Ära des raschen Wandels in Europa. Die vom Staat erhobenen Steuern ersetzten die vom Herrn erhobenen Arbeitsgebühren Eine Statusänderung nach den Gehegebewegungen ab dem späten 18. Jahrhundert, in denen verschiedene Herren die Freilandhaltung der vergangenen Jahrhunderte aufgaben, um im Wesentlichen das beste Land für sich zu nehmen und ihre Leibeigenen zu „befreien“, könnte durchaus geschehen sein Leibeigenschaft ein Lebensstil, den sich viele Bauernfamilien dringend wünschen.

Obwohl die Leibeigenschaft im Mittelalter in Europa ihren Niedergang begann, dauerte es viele hundert Jahre, bis sie vollständig verschwand. Außerdem die Kämpfe der Arbeit Klasse während der industriellen Revolution wurde mit den Kämpfen der Leibeigenen im Mittelalter verglichen. Leibeigenschaft ist eine Institution, die in der Geschichte der Menschheit alltäglich war, jedoch nicht immer von derselben Natur war . In Teilen der heutigen Welt wird immer noch Zwangsarbeit eingesetzt.

Die Emanzipation von der Leibeigenschaft wurde in verschiedenen Ländern an folgenden Daten erreicht:

Walachei: 1746 Moldawien: 1749 avoyen: 19. Dezember 1771 Österreich: 1. November 1781 (erster Schritt; zweiter Schritt: 1848) Böhmen: 1. November 1781 (erster Schritt; zweiter Schritt: 1848) Baden: 23. Juli 1783 Dänemark: 20. Juni 1788 Frankreich: 3. November 1789 Helvetische Republik : 4. Mai 1798 Schleswig-Holstein: 19. Dezember 1804 Schwedisches Pommern: 4. Juli 1806 Herzogtum Warschau (Polen): 22. Juli , 1807 Preußen: 9. Oktober 1807 (effektiv 1811-1823) Mecklenburg: Oktober 1807 (effektiv 1820) Bayern: August 1808 Nassau: September 1812 Estland: März 1816 Kurland: August 1817 Württemberg: 1. November 817

Livland: 26. März 1819 Hannover: 1831 Sachsen: 17. März 1832 Ungarn: 11. April 1848 (erstes Mal), 2. März 1853 (zweites Mal) Kroatien: 8. Mai 1848 Österreichisches Reich: 7. September 1848 Bulgarien: 1858 (de jure vom Osmanischen Reich; de facto 1880) Russisches Reich: 19. Februar 1861 Tonga: 1862 Polen: 1864 Georgien: 1864- 1871 Kalmückien: 1892 Bosnien und Herzegowina: 1918 Afghanistan: 1923 England: (Copyhold-Amtszeit offiziell abgeschafft 1925) China: 1949 (mit der Gründung der Volksrepublik China) Bhutan: 1956 Tibet: 1959

Notizen

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Alle Links wurden am 2. November 2019 abgerufen.

• Ein Auszug aus dem Buch „Serfdom“ zur Selbstverwaltung: Erinnerungen eines polnischen Dorfbürgermeisters, 1842–1927 „
• Leibeigenschaft
• “ Leibeigenschaft: eine rückläufige Institution „