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Abschnitt 1.10.32 von“ Extreme von Gut und Böse „, geschrieben von Cicero 45 v. Chr.
„, aber ich muss Ihnen erklären, wie all diese falsche Idee, Vergnügen anzuprangern und Schmerz zu preisen, das Ganze die tatsächlichen Lehren der Großen erklärt Wahrheit und der Baumeister des menschlichen Glücks genügen. Kein Vergnügen selbst, weil es Schmerz ist oder vermeidet, sondern weil großes Ergebnis d diejenigen, die nicht wissen, wie man das Vergnügen unter melodiösen Schwänen rational verfolgt. Es gibt auch keine Person, die dazugehört, und ihre quälende Qual allein, die er gerne erhalten würde, er möchte sie erhalten, aber in Arbeit und Schmerz, weil sie keine großen haben, kann niemals daran gehindert werden, Vergnügen zu suchen, wie die Art und Weise der Zeiten des Herbstes. Laden Sie Informationen als vCard E herunter. Wer von uns unternimmt jemals mühsame körperliche Bewegung, außer um einen Vorteil daraus zu ziehen? Wer hat das Recht, an ihrem Vergnügen zu kritisieren, das keine störenden Konsequenzen hat, oder wer vermeidet einen Schmerz, der kein daraus resultierendes Vergnügen hervorruft? „
1914 Übersetzung von H. Rackham
“ aber Ich muss Ihnen erklären, wie all diese falsche Idee, Vergnügen anzuprangern und Schmerz zu preisen, geboren wurde, und ich werde Ihnen einen vollständigen Bericht über das System geben und die tatsächlichen Lehren des großen Forschers der Wahrheit, des Baumeisters von, erläutern menschliches Glück. Niemand lehnt Vergnügen ab, mag es nicht oder vermeidet es selbst, weil es Vergnügen ist, sondern weil diejenigen, die nicht wissen, wie man Vergnügen rational verfolgt, auf Konsequenzen stoßen, die äußerst schmerzhaft sind. Es gibt auch niemanden, der liebt oder verfolgt oder den Wunsch hat, Schmerz von sich selbst zu erlangen, weil es Schmerz ist, sondern weil gelegentlich Umstände auftreten, unter denen Mühe und Schmerz ihm ein großes Vergnügen bereiten können. Um ein triviales Beispiel zu nennen: Wer von uns unternimmt jemals mühsame körperliche Bewegung, außer um einen Vorteil daraus zu ziehen? Aber wer hat das Recht, einen Mann zu bemängeln, der sich dafür entscheidet, ein Vergnügen zu genießen, das keine störenden Konsequenzen hat, oder der einen Schmerz vermeidet, der kein daraus resultierendes Vergnügen hervorruft? „
Abschnitt 1.10.33 von“ de die Extreme von Gut und Böse „, geschrieben von Cicero im Jahr 45 v. Chr.,
“ Aber die Wahrheit von ihnen, und sie beschuldigen und er ist nur Hass, der der Schande würdig ist, der die Verleumdungen der gegenwärtigen Freuden sind Das Anklageschrift von ihnen handelt korrupt von diesen Schmerzen, und für die er sich Sorgen macht, außer dass sie von dem Wunsch geblendet sind, sich nicht selbst zu begehen, und in derselben Weise haben sie den allgemeinen Mangel an Geist verlassen, der dachte, dass Dienste im Unrecht sind, das heißt von seine Arbeit und schmerzhaft. Dies erfordert jedoch eine einfache Unterscheidung. Für Ihre Freizeit, und sie sind für uns unabhängig, ist das Wichtigste das, was bei seiner Wahl, wann sie nichts tun können, um es zu stoppen, sehr erfreulich ist. Wäre dies nicht der Fall, ist jedes Vergnügen zu begrüßen und jeder Schmerz zu vermeiden. Aber unter bestimmten Umständen und den Bedürfnissen seiner Pflichten wird es häufig vorkommen, dass Vergnügen zurückgewiesen werden müssen oder Vergnügen vermieden werden und Ärger über einige Dinge nicht akzeptiert wurden. Dies ist also keine kluge Wahl in diesen Angelegenheiten, die das Vergnügen ablehnt, andere größere oder äußerst schmerzhafte zu sichern. „
1914 Übersetzung von H. Rackham
“ Auf der anderen Seite, wir prangern mit gerechter Empörung an und mögen keine Männer, die von den Reizen des Vergnügens des Augenblicks so verführt und demoralisiert sind, so geblendet vom Verlangen, dass sie den Schmerz und die Schwierigkeiten, die sich daraus ergeben müssen, nicht vorhersehen können; und die gleiche Schuld gehört denen, die ihre Pflicht durch Willensschwäche nicht erfüllen, was dasselbe ist, als wenn sie vor Mühe und Schmerz zurückschrecken. Diese Fälle sind sehr einfach und leicht zu unterscheiden. In einer freien Stunde, in der unsere Entscheidungsgewalt ungehindert ist und nichts uns daran hindert, das zu tun, was uns am besten gefällt, ist jedes Vergnügen zu begrüßen und jeder Schmerz zu vermeiden. Unter bestimmten Umständen und aufgrund von Pflichtansprüchen oder geschäftlichen Verpflichtungen kommt es jedoch häufig vor, dass Vergnügen zurückgewiesen und Belästigungen akzeptiert werden müssen. Der Weise hält daher in diesen Angelegenheiten immer an diesem Prinzip der Selektion fest: Er lehnt Vergnügen ab, um andere größere Vergnügen zu sichern, oder er erträgt Schmerzen, um schlimmere Schmerzen zu vermeiden. „