Minerva (Deutsch)

Minerva war die römische Göttin der Weisheit, Medizin, des Handels, des Handwerks, der Poesie, der Künste im Allgemeinen und später des Krieges. In vielerlei Hinsicht ähnlich wie die griechische Göttin Athene hatte sie wichtige Tempel in Rom und war Schirmherrin des Quinquatras-Festivals.

Ursprünglich war Minerva eine italienische Göttin des Handwerks, die eng mit der griechischen Göttin Athene verbunden war. Der wissenschaftliche Konsens ist jedoch, dass Minerva einheimisch war und von der etruskischen Göttin Menrva an die Römer überging, und dass ihr Name von meminisse abgeleitet ist, was „sich erinnern“ bedeutet. Als die Tochter des Jupiter, aus dessen Kopf sie geboren wurde, wurde die Göttin erstmals in Rom als eine der kapitolinischen Triaden zusammen mit Jupiter und Juno verehrt. Der Legende nach brachte der große Held Aeneas, der dem gefallenen Troja entkommen war, eine Kultstatue der Göttin nach Rom. Es wurde angenommen, dass die Stadt, die im Tempel der Vesta residierte, vor Schaden geschützt sein würde, solange die Statue erhalten blieb. Wie Athene war die Göttin für ihre Keuschheit bekannt, und sie lehnte einst die verliebten Fortschritte des Kriegsgottes Mars ab.

Minerva ist der Protagonist in einer der berühmtesten Geschichten, die in Ovids Metamorphosen vorgestellt werden Der Mythos, ein lydisches Mädchen namens Arachne, rühmt sich unklugerweise, dass ihre Webfähigkeiten noch besser sind als die von Minerva. Die große Göttin war nicht besonders erfreut, solche Behauptungen zu hören, und forderte die anmaßende Arachne sofort zu einem Webwettbewerb heraus. Die beiden Damen ließen sich an ihren jeweiligen Webstühlen nieder und machten sich daran, einen wunderbaren Wandteppich zu schaffen, der die besten Bemühungen ihres Rivalen übertreffen würde. Minervas Meisterwerk zeigte alle großen Götter und ließ Minerva selbst im Mittelpunkt stehen, um den Wettbewerb zu gewinnen mit Poseidon, um Patron von Athen zu werden. Noch bedrohlicher für Arachne waren die Ränder des Wandteppichs, die all jene Sterblichen darstellten, die die Götter infamös herausgefordert hatten und zu einem ernsthaften Cropper wurden. In der Zwischenzeit zeigte Arachnes weniger frommes Werk verschiedene Götter, die unterschiedliche Formen annahmen, um ahnungslose Sterbliche zu verführen. Das Werk selbst war ein wirklich großartiges Stück Weberei, aber Minerva erklärte sich dennoch vorhersehbar zur Gewinnerin und bestrafte Arachne dafür ihre Kühnheit, indem sie dreimal auf den Kopf geschlagen und in eine Spinne verwandelt wird. Es ist eine weitere warnende Geschichte, die in der griechischen und römischen Mythologie so häufig vorkommt, wie unklug es für Sterbliche ist, sich als die Gleichen der Götter zu betrachten.

Der vielleicht wichtigste Ort der Verehrung von Minerva war der Aventin, an dem 263 oder 262 v. Chr. ein Schrein errichtet wurde. Diese besondere Inkarnation der Göttin – Aventin Minerva – war griechischen Ursprungs und der Ort war auch der Ort Die Göttin hatte auch einen Schrein auf Mons Caelius, einem der sieben Hügel Roms.

Im Laufe der Zeit nahm Minerva innerhalb des römischen Pantheons an Bedeutung zu und übernahm die Rolle des Quinquatrus-Festivals, das zuvor die Domäne von war Mars. Das fünftägige Festival begann am 19. März und markierte den Beginn der Wahlkampfsaison für die römische Armee. Die Göttin wurde auch mit dem Sieg in Verbindung gebracht, wie Pompeius ‚Widmung eines Tempels an die Göttin nach seinen erfolgreichen Feldzügen im Osten zeigt. Der Kaiser Domitian behauptete auch, die Göttin sei seine besondere Beschützerin und er beauftragte sie in der Nerva mit einem Tempel Forum in Rom in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts n. Chr.

Eine der eindrucksvollsten Darstellungen von Minerva in der Kunst ist die 3 Meter hohe Statue der Göttin, die sich heute in den Kapitolinischen Museen in Rom befindet. Die stehende Figur stammt aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. und trägt einen Chiton und einen Gürtel, eine Ägide mit Medusa trägt einen Schild am linken Arm und einen korinthischen Helm am Hinterkopf. Die Statue, deren Zusammensetzung der kolossalen Chryselephantin-Statue der Athene zu verdanken ist, die Pheidias im 5. Jahrhundert v. Chr. Für den Parthenon geschaffen hat, präsentiert die Göttin in ihrer vertrauten Gestalt als Adlige und f ohrloser Krieger.