Chalcedonian kristendom (Norsk)

De dogmatiske tvister som ble reist under Council of Chalcedon førte til den kaledonske skismen og dermed til dannelsen av det ikke-chalcedoniske kirkeorganet kjent som orientalsk ortodoksi. De kaledonske kirkene forble forenet med Helligstolen i Roma, det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel (eller «Nye Roma») og de østlige ortodokse patriarkatene i Midtøsten (nemlig Alexandria, Antiokia og Jerusalem). Til sammen ble disse fem patriarkatene ansett som pilarene i den ortodokse katolske kristenheten og den kaledonske trosbekjennelsen. I løpet av det 6. århundre regjeringen til keiser Justinian I ble de fem patriarkatene anerkjent som pentarkiet, den offisielle kirkelige autoriteten til den keiserlige kristne kirke.

Kristendom før pre-chalcedonian var hovedsakelig basert på Paulus. Johannes av Tella beskrev grunnlaget for kristendommen før kalcedeonsk:

Og vurderte og så vidt hvor den satte opp sin bygning; og den guddommelige Paulus, klok blant åndelige byggherrer, påkalte dem og viste dem det sanne fundamentet, en klippe som ikke kan ristes; på den skal de plassere og bygge bygningen sin; og de han talte foran dem da han sa: Et annet grunnlag bortsett fra deg, dette skal du ikke utgjøre, dette er Jesus Kristus; det var på dette Simeon bygde og Johannes; på det som Thomas fullførte i Cush. Og i Egypt bygde Markus på den og Addai, huset til medianerne, perserne og partherne. Og det var på dette apostelen Matteus bygde i Palestina, og Jakob, vår Herres bror.

Han mente dette fundamentet ble forlatt i Chalcedon: «styret i Chalcedon bygger ikke i det hele tatt på det fundamentet som den guddommelige byggmester Paul har satt opp, men på sanden som Nestorius, den forvirrede og detroniserte byggmesteren, la til det.»

I dag, det store flertallet av kristne trossamfunn kan betraktes som stammer fra Pentarkiet, og abonnerer på Chalcedonian kristendom, bredt delt inn i den romersk-katolske kirken i det overveiende latinttalende Vesten, den øst-ortodokse kirken i det overveiende greskespråklige Østen og de protestantiske kirkesamfunn opprettet i kjølvannet av den protestantiske reformasjonen.

Gruppene som avviste Chalcedons kristologiske definisjon var flertallet av de armenske, koptiske og etiopiske kristne, sammen med en del av de indiske og syriske kristne (de sistnevnte som ble til identifisert som jakobitter). I dag kalles slike grupper kollektivt som ikke-kalsedonske, miafysittiske eller orientalske ortodokse kirker.

Noen armenske kristne, særlig i Kappadokia og Trebizond i det bysantinske riket, godtok rådets beslutninger. av Chalcedon og engasjert seg i polemikk mot den armenske apostoliske kirken.

Etter avslutningen av den bysantinske-sasaniske krigen i 572–591 ble det direkte styre over det bysantinske riket utvidet til alle vestlige deler av Armenia, og like etter at keiser Maurice (582–602) bestemte seg for å styrke sin politiske kontroll over hele regionen ved å støtte den lokale pro-Chalcedonian fraksjonen i den armenske kirken. I 593 ble et regionalt råd for vestlige armenske biskoper innkalt til byen Theodosiopolis, og proklamerte troskap til Chalcedonian-definisjonen.

Rådet valgte også John (Yohannes, eller Hovhannes) av Bagaran som den nye katolikoen til de kalcedonske armenerne.