Azhar Goraya, Mexico
Arabia fra det syvende århundre ble født av en av de mest innflytelsesrike religiøse bevegelsene i historien. Islam, med utgangspunkt i de ydmyke, støvete gatene i Mekka, hadde på mindre enn tjuetre år klart å forene hele det urolige Arabia under en enkel erklæring: «det er ingen Gud annet enn Allah, og Muhammad (sa) er hans sendebud». Hva var det med dette budskapet som førte til en mirakuløs revolusjon? Det var et budskap om Guds enhet, tjeneste for Gud og menneskeheten, fred, harmoni, forkjempelse av kvinners rettigheter og fremme viktigheten av utdanning; lære om å etablere fred kl. hjemme, i samfunnet og i verden for øvrig. Faktisk, ettersom det er et budskap om fred, var det gjennom fredelig forplantning og profeten Muhammeds (sa) overbærenhet; de varige virkningene av hans høye åndelige og moralske eksempel at islams lære ble eksemplifisert og dermed så allment akseptert. Etter profeten Muhammeds (sa) liv fortsatte islam raskt å utvide seg i Midt-Østen og ønsket millioner av nye sjeler velkommen i sin fold. Senere steder så langt unna som Indonesia og Kina så millioner komme inn i troen gjennom muslimske kjøpmennes innsats.
Gjennom historien har det vært mange religiøse bevegelser som har fengslet menneskers hjerter og sinn og satt sitt varige preg på vår forståelse av verden og vår plass i den.
Slike store forandringer begynner vanligvis gjennom adventen av store profeter og vismenn, der folk var vitne til store tegn på sannhet og mirakler og deretter aksepterte nye trosretninger. Likevel skjedde massekonvertering vanligvis lenge etter at grunnleggerne av de store religionene var død. Buddhismen spredte seg raskt da den ble vedtatt som statsfilosofi av den buddhistiske kongen Ashoka i 3 fvt. Kristendommen spredte seg raskt i hele den vestlige verden da den ble vedtatt som statsreligion i Romerriket av keiser Konstantin i det fjerde århundre.
Mens trenden tidligere var av en voksende religiøs innflytelse, er trenden i dag ganske motsatt. Den største veksten av mennesker er av de som ikke kobler seg fra noen form for organisert religion. Likevel, selv i dag, er det de som uavhengig søker nye åndelige veier i form av organisert religion. I de kommende tiårene anslås det at det over hele verden vil være «en relativt liten økning i antall muslimer, en betydelig økning i antall mennesker som ikke er tilknyttet noen religion, og en betydelig reduksjon i antall kristne» på grunn av religiøse konvertering. Over hele verden vil flertallet av de som velger å akseptere en annen religion velge å akseptere islam.
Ulike trostradisjoner lærer forskjellige metoder for å komme inn i troen. De Abrahamske trosretningene har hver sin modell for omvendelse.
I motsetning til kristendom og islam søker jødedommen, den eldste av de tre Abrahams tradisjonene, ikke aktivt omvendte. Det fraråder det faktisk. For de som viser interesse for å konvertere, er det vanligvis en lang vurdering prosess med studier og inkludering under tilsyn av en rabbiner. Denne prosessen kan strekke seg over flere år før en potensiell konvertitt kan gå inn i troen.
Den vanligste metoden for konvertering til kristendom er gjennom dåp i navnet på treenigheten eller muntlig aksept av Jesus som Herre. Dåpen inkluderer vanligvis bading i vann eller dryssing av vann på hodet, noe som er representativ for åndelig renselse og gjenfødelse. De fleste kristne grupper oppfordrer konvertitten til å gjennomgå en studieperiode før konvertering, noen ganger over et år eller mer.
Islam tilbyr den enkleste og mest enkle konverteringsmetoden. Det fraråder heller ikke folk å konvertere, og det krever heller ikke en lang studieprosess før de blir muslimer. Faktisk er islam en universell religion; for alle mennesker og for alle tider. Dermed er det å akseptere alt, uten diskriminering. Å akseptere islam skjer gjennom en enkel verbal erklæring, kjent som Kalima Tayyiba (den rene erklæringen), Kalima Shahadah (vitnesbyrdet) eller bare Shahadah (vitnesbyrd). Etter å ha resitert erklæringen, er saken om ens tro et hjertesak som hviler mellom dem og Gud.
Troserklæringen er en av de fem pilarene i Islam, som er de grunnleggende, obligatoriske handlingene som alle muslimer må følge og gjennomføre i livet. En person som kommer til å innse sannhetens islam og ønsker å følge den, kan komme inn i islam gjennom denne muntlige erklæringen, uansett hvilket nivå de studerer religionen.Å være en erklæring for Gud, er det ikke nødvendig at den blir vitne til eller undersøkt av andre, selv om noen islamske organisasjoner og land gir sertifikater for konvertering til nye muslimer.
De opprinnelige ordene til Shahadah kan spores tilbake til profeten Muhammeds (sa) tid. De er inkludert i Azan, den muslimske bønnen. Dette kallet gjøres fem ganger om dagen før menighetsbønnene, og advarer de troende om at bønnen i menigheten skal begynne snart. Den anbefaler dem at bønn er veien til suksess og velvære, og at veien til en slik bønn er gjennom troserklæringen. De relevante ordene fra kallet til bønn er:
‘Jeg vitner om at det ikke er noen som er verdig å tilbe, bortsett fra Allah. Jeg vitner om at Muhammad (sa) er Allahs sendebud. ’
Disse ordene har stort sett holdt seg til ordene som en person går inn i islams fold. Vitnesbyrdet om tro er ikke bare metoden for omvendelse, men en form for tilbedelse. Det blir erklært i bønneanropet og gjentas i de daglige islamske bønnene.
Tradisjonelt vil ambisiøse konvertitter bli oppfordret til å ta et bad før de blir muslimer gjennom troserklæringen, selv om dette ikke er obligatorisk. Dette rituelle badet skulle både understreke viktigheten av fysisk hygiene og også symbolisere den indre renselsen som ville oppnås ved å akseptere islam. Å gå inn i Islam ved å akseptere Allah og Hans sendebud er en åndelig gjenfødelse og en form for oppriktig omvendelse. Det er av denne grunn at profeten Muhammad (sa) erklærte at den som resiterer troserklæringen og deretter oppriktig følger islam, blir tilgitt sine tidligere feil. Noen konvertitter adopterer også et islamsk navn etter konvertering, selv om dette heller ikke er nødvendig.
Troserklæringen er den viktigste islamske troen, og derfor er den nødvendig for å ha en ordentlig forståelse av den. Ordlyden i troserklæringen er delt inn i to seksjoner: Den første delen bekjenner troen på Allah, og den andre gjentar troen på Muhammad (sa) som Guds sendebud. Begge er essensielle for åndelig vekst i islam.
I den første delen (også kjent som Tahleel) er det et interessant spill mellom negasjon og bekreftelse – «Det er ingen Gud (Ilaha), men Allah.» Begrepet brukt for Gud (Ilah) refererer til enhver guddom, men også henviser til et gjenstand for tilbedelse og sentrum for ens hengivenhet og kjærlighet. Derfor bekjenner disse ordene ikke bare troen på Allah, men tar ham som gjenstand for den dypeste kjærlighet og hengivenhet.
Allah er Guds personlige navn. Det er et pre-islamisk arabisk begrep som eksklusivt ble brukt av araberne for den allmektige Gud, som de identifiserte som Skaperguden og Abrahams Gud. Araberne var historisk avgudsdyrkere, men likevel var deres ærbødighet for begrepet Allah at de aldri brukte det for noe idol eller person. Begrepet ble senere adoptert av Koranen og formalisert som Guds personlige navn, representativ for hans mange andre egenskaper.
Begrepet Allah bestemmer hvordan en muslim skal identifisere Gud. Ulike religioner bekrefter troen på Gud, men gir vidt forskjellige ideer om Hans natur og vårt samspill med ham. For eksempel tror jødene på Jahve, som først og fremst er Israels Gud, hans utvalgte folk. Kristne tror generelt at Gud eksisterer som en treenighet. I troserklæringen bekrefter en person som ønsker å bli muslim at deres personlige syn på Gud vil være ingen ringere enn det som er innkapslet i begrepet «Allah» – En Gud som er den perfekte og utover enhver svakhet, enestående i å være og Enheten til Allah er vakkert oppsummert i Surah Al-Ikhlas, det 112. kapittelet i den hellige Koranen:
Si: ‘Han er Allah, den ene;
‘ Allah, den uavhengige og etterspurte av alle.
‘Han avgir ikke, og er heller ikke født;
‘ Og det er ingen som ham. ‘
I den andre delen av Shahadah er det en annen bekreftelse, denne gangen i troen på Muhammad (sa) som Guds sendebud. Profeten Muhammad (sa) ble født omtrent 570 e.Kr. Han fremsatte krav om å være Guds profet i en alder av 40 år og døde i en alder av 63 år. I løpet av sine 23 år av profetdom mottok han åpenbaringen av Koranen, den hellige islams bok, og demonstrerte gjennom sitt eksempel (kjent som Sunnah) hvordan man kunne implementere det lærer ikke i det daglige. Det er fortellende at selv om islam lærer tro på sannheten til alle tidligere profeter, som Moses (as) og Jesus (as), er det bare tro på Muhammad (sa) som er nevnt i troserklæringen. Dette er fordi det er gjennom profeten Muhammad (sa) at man kommer til å tro på sannheten til alle andre profeter. Derfor er å tro på ham i forlengelse av å tro på alle andre Guds profeter. Videre var profeten Muhammad (sa) profetenes høvding og den mest opphøyde av dem når det gjelder åndelig rang.Det er hans eksempel fremfor alle andre som fører en til Gud.
Den lovte Messias, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), var den ventede Messias etter profeten Muhammad (sa). Han kom for å fjerne misforståelser om islam og presentere den sanne læren. På ett sted skriver han:
‘Jeg lurer alltid på hvor høy status var til denne arabiske profeten, som het Muhammad, (tusenvis av velsignelser og fred være med ham). Man kan ikke nå grensen for sin høye status, og det gis ikke mennesket å estimere hans åndelige effektivitet riktig. Det er synd at hans rang ikke har blitt anerkjent, slik den burde vært. Han var forkjemperen som gjenopprettet Guds enhet som var forsvunnet fra verden til verden; han elsket Gud ytterst og sjelen smeltet ut av sympati for menneskeheten. Derfor opphøyet Gud, som kjente hemmeligheten til sitt hjerte, ham over alle profetene og alle de første og de siste … ‘
Den franske historikeren Lamartine spør:
‘ Når det gjelder alle standarder som menneskelig storhet kan måles etter, kan vi spørre, er det noen som er større enn han? Hvis storhet med hensikt, litenhet i midler og enestående resultater er de tre kriteriene for menneskelig geni, hvem kan da tørre å sammenligne enhver stor mann i moderne historie med Muhammad? ‘
Sammen er de to halvdelene av Shahadah kombinere for å gi opphav til det islamske idealet om Tauhid, eller Guds absolutte enhet, enhet og fremtredende. Alle muslimer ønsker å oppnå denne erkjennelsen av Gud, hvor han ikke bare er en i antall (et relativt enkelt konsept), men hvor hans eksistens kommer til å gjennomsyre sjelen og begjærene til selvet, og alle andre ting blir sekundære i forhold til hans vesen og vilje. . En verbal erklæring om Guds enhet er altså bare begynnelsen – sann Guds enhet kommer til slutt til å utstråle sin sannhet fra tankene og hjertene til et individ, og fjerner all tvil og mørke som ligger inne. Guds enhet er bare oppnåelig gjennom Guds spesielle velsignelse som mottas gjennom å følge profeten Muhammad (sa).
‘Enheten av Gud er et lys som bare lyser opp hjertet etter negasjon av alle guddommer, enten de tilhører den indre verden eller den ytre verden. Det gjennomsyrer alle partikler av menneskets vesen. Hvordan kan dette tilegnes uten hjelp fra Gud og hans sendebud? Menneskets plikt er bare å bringe døden over sitt ego og vende ryggen til djevelsk stolthet. Han burde ikke skryte av at han er blitt oppdratt i kunnskapens vugge, men bør betrakte seg selv som om han bare var en uvitende person og oppta seg i bønner. Da vil enhetens lys stige over ham fra Gud og gi ham nytt liv. ‘
Av de fem pilarene i Islam er troserklæringen spesiell ved at den fungerer som en inngangsport til alle andre aspekter av islam. Profeten Muhammad (sa) uttalte at før du praktiserer andre aspekter av islam, er det nødvendig å først erklære seg selv som muslim gjennom troserklæringen. Dette er fordi troserklæringen orienterer en person mot den rette veien og renser deres intensjoner – begge nødvendige som en base for fremtidig åndelig vekst.
Troserklæringen er således en dyp åndelig virkelighet som fungerer som inngangsport til islam. Alle som ønsker å akseptere islam, uavhengig av historie, etnisitet eller nasjonalitet, oppfordres til å gjøre det. Allah lover sin tilgivelse og ytterligere belønning til de som gjør det oppriktig.
Om forfatteren: Azhar Goraya tjener for tiden som imam i det muslimske samfunnet Ahmadiyya i Mexico. Han er også den sentralamerikanske koordinatoren for The Review of Religions en Español.
Pew Forum, The Changing Global Religious Landscape, 5. april 2017
‘Hvis en person aksepterer islam, slik at hans islam er god, Allah vil bestemme belønning for enhver god gjerning som han gjorde før, og enhver ond gjerning som han gjorde før vil bli slettet. Så etter det vil regnestykket komme; hver god gjerning vil bli belønnet ti ganger opp til syv hundre ganger. Og hver ond gjerning vil bli registrert som den er, med mindre Allah, den Mektige og Sublime, tilgir det. ”” (Sunan An-Nasai, The Book of Faith and its Tigns, Chapter: A Man Being Good in His Islam, Hadith # 4998)
Essence of Islam, bind 1, s, 197-198
History of Turkey s. 276
Ruhani Khazain Vol. 22 Haqiqatul-Wahi , s 148
Profeten (sa) sendte Mu’adh til Jemen og sa: «Be folket vitne om at ingen har rett til å bli tilbedt, bortsett fra Allah og jeg er Allahs sendebud (sa), og hvis de adlyder deg til å gjøre det, så lær dem at Allah har pålagt dem fem bønner hver dag og natt (på tjuefire timer), og hvis de adlyder deg til å gjøre det, så lær dem at Allah har gjort det obligatorisk for at de skal betale Zakat av deres eiendom, og det skal tas fra de rike blant dem og gis til de fattige. ” (Sahih Bukhari, The Book of Zakat, Chapter: The Obligation of Zakat, Hadith # 1395)