Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) vakte sterke følelser i publikum fra 1840-årene til hennes død i 1902. Var hun katalysator, korsfarer eller sveiv? Dedikert kone og mor? Privilegert hvit kvinne, skjuler familiens slavinneholdende fortid og stjeler æren for annet arbeid i kvinnens rettighetsbevegelse? Feministisk fyr, fremmedgjøre kolleger med unødvendig kontrovers og urolige allianser? Politisk strateg? populær taler, filosof og forfatter, som kom tilbake til argumentet om individuelle rettigheter i sin sist publiserte tale? Livslang venn?
For forskjellige mennesker og til forskjellige tider var Stanton alle disse. Fruktene av hennes lange liv er fortsatt under gransking og oppe til debatt. En ting er sikkert: hun vakte oppmerksomhet og brukte den til å presse sine ideer om kvinner, rettigheter og familier i mer enn femti år.
Stanton fikk sin start i Seneca Falls, New York, hvor hun overrasket seg med sin egen veltalenhet på en samling i Richard P. Hunt-hjemmet i nærliggende Waterloo. Hun ble invitert til å legge pengene sine der munnen var, og organiserte 1848 First Woman’s Rights Convention med Marth Coffin Wright, Mary Ann M «Clintock, Lucretia Mott og Jane Hunt. Hun var medforfatter på erklæringen om følelser utstedt av konvensjonen som introduserte kravet om stemmerett for kvinner i debatten. Hennes gode sinn og klare vidd, begge godt trent av hennes fremtredende og velstående familie, åpnet reformdører som hennes far, Daniel Cady, helst ville at hun lot være igjen. Hun studerte ved Troy Female Seminary og lærte viktigheten av loven i å regulere kvinner gjennom farens lovbøker og samspill med ham og hans unge mannlige jusstudenter.
Stanton’s nesten seks meter høye mor, Margaret Livingston Cady, «en imponerende, dominerende og livlig skikkelse som kontrollerte Cady-husholdningen med en fast hånd», modellerte kvinnelig tilstedeværelse. Da Elizabeth kom inn i tjueårene, introduserte hennes reform-minded fetter Gerrit Smith henne for sin fremtidige ektemann, Henry Brewster Stanton, en gjest i hans hjem. Stanton, en agent for American Anti-Slavery Society og en veltalende foredragsholder for øyeblikkelig avskaffelse av slaveri, snudde Elizabeths liv på hodet. I 1840 giftet de seg mot foreldrene sine «ønsker omgående med en bryllupsreise til verdens» Anti-slaveri-konvensjon i London. Der nektet konvensjonen å sitte amerikanske kvinnelige delegater. En, selv om den var kort, liten og mild i oppførsel, var like imponerende som Stantons mor. Lucretia Mott, en Hicksite Quaker-forkynner kjent for sin aktivisme i antislaveri, kvinnens rettigheter, religiøse og andre reformer, «åpnet for en ny tankeverden.»
At the First Woman » s rettighetskonvensjon, Mott og hennes brede krets av andre kvakere og advokater mot slaveri, inkludert M «Clintocks, Hunts, Posts, deGarmos og Palmers, åpnet en ny verden av handlinger også for Stanton. Mellom 1848 og 1862 jobbet de Følelseserklæringen «oppfordrer» til å ansette agenter, sirkulere traktater, begjære statslige og nasjonale lovgivende myndigheter og forsøke å verve talerstolen og pressen på våre vegne. » De jobbet med stevner i Rochester, Westchester, PA og Syracuse og organiserte, sendte brev til eller deltok på nasjonale stevner mellom 1850 og 1862. Stanton møtte Susan B. Anthony, skrev artikler om skilsmisse, eiendomsrett og temperament og adopterte Bloomer kostyme. I 1852 foredlet hun og Anthony teknikker for henne å skrive taler og Anthony for å holde dem. I 1854 beskrev hun juridiske begrensninger som kvinner står overfor i en tale til New York State Woman’s Rights Convention i Albany. Talen hennes ble rapportert i papirer, trykt, presentert for lovgivere i New York State lovgiver, og sirkulert som en traktat. Selv om en kampanje i 1854 mislyktes, vedtok en omfattende reform av lovene om kvinner i 1860. I 1862 ble de fleste reformene opphevet. Stantons flyttet fra Seneca Falls til New York City i 1862, etter en føderal avtale for Henry Stanton. p>
På begynnelsen av 1860-tallet fokuserte nasjonal oppmerksomhet på borgerkrigen. Mange antislaveri menn tjente i unionshæren. Kvinners rettighetsbevegelse hvilte på sine årlige konvensjoner; men i 1863 opprettet Elizabeth Cady Stanton og Susan B. Anthony Women’s Loyal National League, og samlet 400 000 underskrifter på en begjæring for å få omgående gjennomgang av den 13. endringen av den amerikanske grunnloven for å få slutt på slaveri i USA. Krigen over opprettet kvinnebevegelsen sin første nasjonale organisasjon, American Equal Rights Association, for å få allmenn stemmerett, den føderale garantien for stemmegivning for alle borgere.Elizabeth Cady Stantons signatur ledet begjæringen, etterfulgt av Anthony, Lucy Stone og andre ledere. Men det politiske klimaet underminerte deres håp. Den 15. endringen eliminerte begrensning av stemmegivningen på grunn av «rase, farge eller tidligere tilstand av slaveri» men ikke kjønn. Kampanjer for å inkludere allmenn stemmerett i Kansas og New York statsforfatninger mislyktes i 1867. Anthony avis The Revolution, redigert av Stanton og Parker Pillsbury, mannlig avis og kvinnes rettighetsstøtter, utgitt mellom januar 1868 og mai 1870, http://www.placematters.net/node/1440 med artikler om alle aspekter av kvinners liv.
Mellom 1869 og 1890 arbeidet Stanton og Anthony’s National American Woman Suffrage Association i nasjonalt nivå for å forfølge borgernes rett til å bli beskyttet av den amerikanske grunnloven. Til tross for deres innsats reagerte kongressen ikke. I 1878 ble det innført en endring og Stanton vitnet. Hun ble opprørt av uhøfligheten til senatorene, som leste ne aviser eller røkt mens kvinner snakket på vegne av stemmeretten. Mellom 1878 og 1919 ble det hvert år introdusert en ny lov om lov om stemmerett. I mellomtiden vendte American Woman Suffrage Association oppmerksomheten mot statene med liten suksess frem til 1890, da Wyoming-territoriet kom inn i USA som en stemmerettstat. Da hadde Anthony konstruert foreningen av de to organisasjonene til National American Woman Suffrage Association. Colorado, Utah og Idaho fikk kvinnestemmerett mellom 1894 og 1896. Det blir værende til langt etter at Stanton og Anthony døde.
Ingenting så ut til å stoppe Stanton. På 1870-tallet reiste hun over USA og holdt taler. I «Våre jenter», hennes hyppigste tale, oppfordret hun jenter til å få en utdannelse som skulle utvikle dem som personer og gi inntekt om nødvendig. Begge døtrene fullførte college. I 1876 var hun med på å organisere en protest mot nasjonens 100. bursdagsfeiring i Philadelphia. På 1880-tallet produserte hun, Susan B. Anthony og Matilda Joslyn Gage tre bind av History of Woman Suffrage. Hun reiste også i Europa for å besøke datteren Harriot Stanton Blatch i England og sønnen Theodore Stanton i Frankrike. I 1888 arrangerte ledere av den amerikanske kvinnebevegelsen et internasjonalt kvinnelige råd for å feire 40-årsjubileet for Seneca Falls-konvensjonen. Stanton satt foran og i sentrum. I 1890 gikk hun med på å fungere som president for den kombinerte nasjonale amerikanske kvinnestemmeretten. Samfunn. I 1895 ga hun ut kvinnebibelen, hvor hun fikk mistro for medlemmer av NAWSA. Selvbiografien hennes, Åtti år og mer, dukket opp i 1898. Hennes siste tale før kongressen, The Solitude of Self, holdt i 1902, ga gjenklang om temaene i «Våre jenter», og hevdet at ingen andre kunne avgjøre døden for en annen. for dem hvordan de skal utdanne seg.
Underveis talte Stanton for Laura Fair, anklaget for å ha myrdet en mann som hun hadde en affære med. Hun allierte bevegelsen og ressursene sine med Victoria Woodhull, som hevdet retten til å elske som hun ville uten hensyn til ekteskapslovene. Hun støttet Elizabeth Tilton, et antatt offer for prestenes seksuelle fremskritt Henry Ward Beecher. Hun brøt med Frederick Douglass over avstemningen på 1860-tallet og gratulerte ham med ekteskapet med Helen Pitts fra Honeoye, NY i 1884, da andre, inkludert familie, kritiserte deres interracial ekteskap. Stanton var en komplisert personlighet som levde et langt liv, så mange endringer og skapte noen av dem. Hennes skrifter var produktive. Hun motsatte seg ofte når hun og verden rundt seg utviklet seg og gikk tilbake i større del av et århundre.
Les mer av og om Stanton på følgende lenker.
Les Stanton » s favoritt offentlige tale, Solitude of Self. 1892.
Les Stantons tale til lovgiveren i New York, 1854.
Se mer av Elizabeth Cady Stantons skrifter.
Besøk nettstedet til Elizabeth Cady Stanton Trust for mer informasjon.