Når det i løpet av menneskelige hendelser blir det nødvendig for en del av menneskets familie å innta en annen stilling blant jordens mennesker okkupert, men en som naturlovene og naturens Gud gir dem rett til, krever en anstendig respekt for menneskets meninger at de skal erklære årsakene som driver dem til en slik vei.
Vi holder disse sannheter for å være selvinnlysende: at alle menn og kvinner er skapt like; at de er gitt av Skaperen visse umistelige rettigheter; at blant disse er liv, frihet og jakten på lykke; at for å sikre disse rettighetene blir det innstiftet regjeringer, som henter deres rettferdige krefter fra samtykke fra de styrte. Når enhver form for regjering blir ødeleggende for disse målene, er det retten til dem som lider av den å nekte lojalitet mot den, og insistere på at en ny regjering skal institusjonere, legge grunnlaget for slike prinsipper og organisere dens makter i slik form, for dem, vil synes mest sannsynlig å påvirke deres sikkerhet og lykke. Forsiktighet vil faktisk tilsi at regjeringer som lenge er etablert, ikke skal endres for lette og forbigående årsaker; og følgelig har all erfaring vist at menneskeheten er mer tilbøyelig til å lide, mens ondt er lidende, enn å rette seg opp ved å avskaffe de former de var vant til. Men når et langt tog med overgrep og usurpasjoner, som alltid forfølger det samme objektet, viser et design for å redusere dem under absolutt despotisme, er det deres plikt1 å kaste en slik regjering og gi nye vakter for deres fremtidige sikkerhet. Slikt har kvinnene under denne regjeringen tålmodig. Og det er nå nødvendigheten som tvinger dem til å kreve den like stasjonen de har rett til.
Menneskehetens historie er en historie med gjentatte skader. og usurpasjoner fra mannens side til kvinne, som direkte har som mål å etablere et absolutt tyranni over henne. For å bevise dette, la fakta sendes til en oppriktig verden.
Han har aldri tillatt henne å utøve sin umistelige rett til valgfri franchise.
Han har tvunget henne til å underkaste seg lover , i dannelsen som hun ikke hadde noen stemme om.
Han har holdt tilbake fra sine rettigheter som er gitt til de mest uvitende og degraderte mennene – både innfødte og utlendinger.
Etter å ha fratatt henne av denne borgerens første rett, valgfri franchise, og etterlot henne uten representasjon i lovens haller, har han undertrykt henne fra alle kanter.
Han har gjort henne, hvis han er gift, i øynene til loven, sivilt død.
Han har tatt fra seg all rett i eiendom, til og med til lønnen hun tjener.
Han har gjort henne moralsk til et uansvarlig vesen, da hun kan begå mange forbrytelser straffri, forutsatt at de gjøres i nærvær av mannen hennes. I ekteskapspakten er hun tvunget til å love lydighet mot mannen sin, og han blir i det hele tatt hennes herre – loven gir ham makt til å frata henne friheten og til å administrere tukt.
Han har så innrammet lovene om skilsmisse, hva som skal være de riktige årsakene, og i tilfelle separasjon, som barnas vergemål skal gis til, for å være helt uavhengig av kvinnens lykke – loven , i alle tilfeller, gå på en falsk antagelse om mannens overherredømme, og gi all makt i hans hender.
Etter å ha fratatt henne alle rettigheter som gift kvinne, hvis hun er enslig, og eier av eiendom , han har skattlagt henne for å støtte en regjering som bare anerkjenner henne når eiendommen hennes kan gjøres lønnsom for den.
Han har monopolisert nesten alle lønnsomme ansettelser, og fra de hun har lov til å følge, mottar hun men en sparsom godtgjørelse. Han lukker mot henne alle veiene for rikdom og utmerkelse som han anser som mest ærverdige for seg selv. Som lærer i teologi, medisin eller jus er hun ikke kjent.
Han har nektet henne fasilitetene for å få grundig utdannelse, alle høyskoler er stengt mot henne.
Han tillater henne i kirken, så vel som i staten, men en underordnet stilling, og hevder apostolisk autoritet for hennes ekskludering fra departementet, og, med noen unntak, fra all offentlig deltakelse i kirkens saker.2
Han har skapt et falskt offentlig følelse ved å gi verden en annen moral for menn og kvinner, der moralske kriminelle handlinger som utelukker kvinner fra samfunnet, ikke bare tolereres, men anses for lite hensyn til mennesker.
Han har tilegnet seg Jehovas egen rett og hevdet det som sin rett til å tildele henne en handlingssfære, når det tilhører hennes samvittighet og hennes Gud.
Han har bestrebet seg på alle måter at han kunne, for å ødelegge hennes tillit til sine egne krefter, for å redusere hennes selvrespekt og gjøre henne villig til å lede en avhengig og abj ect livet.
Nå, med tanke på hele denne forkynnelsen av halvparten av folket i dette landet, deres sosiale og religiøse fornedring – med tanke på de urettferdige lovene som er nevnt ovenfor, og fordi kvinner føler seg fornærmede, undertrykte, og på bedragerisk måte fratatt sine helligste rettigheter, insisterer vi på at de umiddelbart får adgang til alle rettigheter og privilegier som tilhører dem som borgere i USA.
Når vi går inn i det store arbeidet vi har foran oss, forutse ikke så lite misforståelse, feil fremstilling og latterliggjøring; men vi skal bruke alle instrumentaliteter i vår makt til å gjennomføre vårt objekt. Vi skal ansette agenter, sirkulere traktater, begjære statslige og nasjonale lovgivere og forsøke å verve talerstolen og pressen på våre vegne. Vi håper denne konvensjonen vil bli fulgt av en serie konvensjoner som omfatter alle deler av landet.