Magisk realisme – høres litt ut som et oxymoron, ikke sant?
La oss begynne med realisme. Realisme fra det nittende århundre var et opprør mot romantikken, med bruken av det overnaturlige og dets uvirkelige livsbilde – når alt kommer til alt, hvor mange ahaber der ute som jager hval, og hvor mange Roderick Ushers er immured i mørke gotiske slott, i ferd med å stige ned i en mørk tjære?
Herman Melville, Edgar Allan Poe og Nathaniel Hawthorne er de viktigste litterære eksponentene for amerikansk romantikk, men som med enhver litterær bevegelse, gikk den sin gang. Under ledelse av William Dean Howells og Henry James fremkalte litterær realisme den slags liv vanlige mennesker levde, først i midten eller næringslivet. Gritty naturalisme i hendene på Stephen Crane førte snart dette ned til arbeiderklassen og til den sømse siden, og fant frem den hardkokte fiksjonen nesten et århundre senere av Raymond Carver (med andre forløpere, selvfølgelig, som Flannery O’Connor) .
Annonse
Likevel erstattet den grusomme, eller – som det noen ganger kalles – «low-rent» fiction ikke arbeidet til en New Yorker-realist som John Updike, som vanligvis gjenspeiler en verden mange lesere tar i løpet av dagen i moderne forstad, motorvei og kjøpesenter. Forfatteren som ønsker å representere denne verden, må suge det hele inn og velge detaljer som representerer det med nøyaktighet, eller nøyaktighet i detaljer, et styrende prinsipp av «realisme.» Prøv å være en av menneskene som ingenting går tapt på, «sa James berømt og snakket om» inntrykk «som» opplevelse. «
Inntrykk av levd opplevelse – det er realisme.
Hva er da magisk realisme?
Når du tenker på magisk realis m, mange tenker på latinamerikanske forfattere som Gabriel García Márquez, Isabel Allende og Jorge Luis Borges. Eller kanskje amerikanske forfattere Toni Morrison og Alice Hoffman, den britiske indiske romanforfatteren Salman Rushdie, eller den japanske magiske realisten Haruki Murakami. Men det er en rekke magiske realister fra fortiden som ikke er nevnt her, og vi fortsetter å se verk av magisk realisme i dag av slike forfattere som Aimee Bender og Paul Yoon. Er det en økende interesse for formen?
Bender, en forfatter og novelleforfatter, mener det er, men «det har alltid vært til stede og levd i internasjonal fiksjon,» sier hun.
Annonse
På den annen side, ifølge Kate Bernheimer, romanforfatter, novelleforfatter, eventyrforsker og redaktør, «Jeg tror ikke det er en økende interesse for denne formen fordi jeg ikke tror interessen for denne formen har avtatt siden historiefortellingen begynte, når som helst det – vi har hatt det i det minste siden huleforfattere. Hvis du snakker om interesse blant dominerende (mainstream) amerikanske forlag, må du være sikker på: De markedsfører i økende grad magisk realisme, fordi de innser at den selger. ”
For å få et bedre grep om naturen til magisk realisme, la oss vurdere dens forskjellige egenskaper, teknikkene som brukes til å skrive den, og noen rike eksempler som illustrerer den magiske realisten på jobben.
Og la oss også fokusere på dette: Hvordan kan magi være en del av realismen?
Kjennetegn ved magisk realisme
Et bestemt kjennetegn ved denne sjangeren, sier Bender, er at et magisk element er flettet inn i vanlig realisme. «Magien er proporsjonal – det vil si at den passer med verden; den forvrenger ikke, men legger til lag og bilder for å utdype det som allerede skjer.» En viktig grunnlegger av magisk realisme, som hun påpeker, er Márquez, som i hundre år med ensomhet hevdet at «han bare skrev verden slik han så den, at han ikke prøvde å pynte.» I arbeidet blir slike magiske elementer som spøkelser sømløst bearbeidet i romanens vanlige verden, så vel som usannsynlige detaljer som et regn som varer nesten fem år.
Kellie Wells, vinner av Flannery O’Connor Award for Short Fiction, forbeholder seg begrepet «magisk realisme» for latinamerikanske magiske realister, som Juan Rulfo, Márquez og Allende, men i større forstand , kobler hun magisk realisme med fabulisme. «Både magisk realisme og fabulistisk fiksjon er generelt forankret i en verden som er gjenkjennelig i større eller mindre grad (det er et spekter), men der magiske, fantastiske eller på annen måte usannsynlige ting forekommer.»
Annonse
Fabulistisk fiksjon er ikke bundet av begrensningene for vanlig virkelighet, sier Wells, og «nesten alt kan skje.» Det er fiksjon «uhindret av den empiriske virkeligheten, der mennesker plutselig spirer vinger eller aper leverer diskvisisjoner om hva det er å være menneske.”Det kan også omfatte» fiksjon som er satt i historiske temaparker bygget i henhold til sannhet, tips hentet fra spøkelser, fiksjon om det overnaturlige, paranormale, surrealistiske, metafysiske, den eniriske, usannsynlige, usannsynlige, den uhyggelige, den fantastiske, fiksjonen der magi , myte og drøm konstruerer et kosmos på skrå, ”sier hun.
For Wells er det en overbevisende eksistensiell grunn som hjelper til med å forklare forfatteres så vel som lesernes interesse for denne formen.» kunst bryter, på en eller annen måte, med det faktum at vi er dødelige, og jeg tror at dødeligheten disponerer oss for en interesse for magi, så inntil dødens råd er løst, vil vi sannsynligvis alltid ha en appetitt i kunsten , for å overskride begrensningene for det som er observerbart mulig, ”sier hun.
Hvis fabulistisk fiksjon er ett uttrykk for magisk realisme, er en annen den fantastiske virkeligheten, som forsker og skjønnlitterær forfatter Michael Mejia bemerker. Selv om begrepet «magisk realisme» har røtter i europeisk modernistisk kunstkritikk, sier han kubansk forfatter Alejo Carpentier «omformulerte det europeiske konseptet» ved å knytte det til «urfolksamerikanske kulturs unike måter å oppfatte og være på.» Ved å gjøre dette, sier Mejia, viser denne sjangeren «en autentisk tro på de åndelig-magiske potensialene i den mer enn menneskelige verden som vi er en del av, og anerkjenner disse potensialene som like virkelige som alle vitenskapelig» bevisbare «. virkeligheten Den vestlige opplysningslogikken kan insistere på. ”
Ved å definere denne formen ytterligere, sier Mejia først flere ting som den fantastiske virkeligheten ikke er:» Den fantastiske virkeligheten er ikke drøm eller hallusinasjon (sinnets produkter), den er ikke legende eller fabel eller eventyr (med disse formenes tilbøyeligheter mot kritikk eller instruksjon), og det er ikke det surrealistiske (en undertrykt virkelighet, angivelig tilslørt av urbane, industrielt orienterte grunner). Den er ikke oppfunnet eller forestilt av oss. ” Hva er det, ifølge Mejia, «Det er det virkelige som eksisterer uten oss, likegyldig til menneskelige prioriteringer, ikke en stil eller en sjanger, men en tilstand, en tilstand av å være i (å være i stand til) undring.»
Bernheimer motstår strenge definisjoner: «Magisk realisme overlever fordi den motstår grenser, som alle minoritære kunstformer. Det er en slags historie (som et eventyr, en fabulistisk historie eller en myte): Noen av disse kan være lærerik, surrealistisk eller til og med fascistisk. Magisk realisme avhenger av kunstneren og hennes forhold til det virkelige for å bli kunsten vi møter med undring. «
Magiske realismeteknikker
Det er en ting å ha en generell forståelse av en litterær form, definisjonsmessig – å forstå dens ulike uttrykk og parametere – men det er en annen å kunne bruke de relevante teknikkene. Hvis du vil skrive magisk realisme, hvilke teknikker kan du bruke ? Hva er noen viktige?
Med magisk realisme blir magien en del av hverdagens virkelighet. For tegnene er det ikke noe overraskende i det hele tatt.
Ifølge Bernheimer er hun «definitivt på jakt etter en forsterket bruk av teknikken til» hverdag. magi mest av alt. ” Hvis magien ikke er «kontrafaktisk i en historie,» anser hun historien for å ha et forhold til magisk realisme. Med magisk realisme blir magien en del av hverdagens virkelighet. For karakterene er det ikke noe overraskende i det hele tatt.
I følge Bender endrer en spesifikk teknikk historisk kontekst, som «endres eller utdypes av en magisk tilstedeværelse.» Men, advarer hun, dette er «aldri rart for rartens skyld»; i stedet er det «rare å beskrive livet virkelig, som da ikke lenger er offisielt rare.» En annen teknikk kombinerer «en følelse av språk og oppfinnsomme bilder for å utvikle karakter og scene.»
For Wells kan dette oppfinnsomme bildet komme i form av litteralisering av metafor, som gir en «frisk vinkel på vanlig temaer eller hackne troper. ”
Hun forklarer ved å bruke et eksempel fra Benders novelle» Marsipan «:» La oss si at du vil skrive en historie om sorg, om tap. Du har en karakter som sørger over tap av en kjær og som opplever dette som en gapende tomhet i seg. I en fabulistisk historie kan den karakteren våkne en morgen for å oppdage at han har et perfekt formet fravær i magen, et hull som han kan nå hånden gjennom. ”
Wells setter pris på bruken av denne litaraliserte metaforen i Benders historie, men også i hennes arbeid som en helhet.” Det som gjør Bender til en strålende litteralizer av metaforen er at denne oversettelsen aldri er så følelsesmessig enkel som den kanskje først vises. Det er alltid kompleksiteter som ligger under overflaten av det skråstillte premisset, sier Wells.
Hva med den fantastiske reelle?Som med magisk realisme, bemerker Mejia, «sidestiller den også» realistisk representasjon – presentert med realismens vesentlige detaljer – med potensialet til den representasjonen for å produsere irrealistiske, men organiske møter – noe som betyr at «magien» dukker opp med en naturlig logikk (fysisk eller psykisk) ) fra sitt miljø. ”
» Vind eller fysisk eller følelsesmessig letthet kan for eksempel produsere flukt uten fordel av vinger, «fortsetter han.
«Den såkalte magien kan være den minst magiske tingen i historien: overlevelse eller håp kan være den mest bemerkelsesverdige, forbløffende tingen.»
Igjen, den selvfornøyde «virkeligheten» av magien: Husk, sier Mejia, at formen ikke involverer karakterers refleksjoner over slik magi. «Karakterer i et verk av Marvelous Real pleier ikke å bli overrasket over sporadiske underverk de møter. De behandler dem som hverdagslige utfordringer eller spørsmål, akkurat som Gregor Samsa, og oppdager at han har blitt et» fryktelig skadedyr «over natten, bekymrer seg først om det vanskelige karakteren av jobben sin som omreisende selger (ikke om hvorfor han er et skadedyr). ”
Mejia ser på The Marvelous Real som en» collagehandling «, hvor» to tilsynelatende ikke-relaterte medier er sammenføyd i et overraskende , til og med sjokkerende møte. ”
Bernheimer minner leseren om at i en slik historie» kan den såkalte magien være den minst magiske tingen i historien: overlevelse eller håp kan være den mest bemerkelsesverdige, forbløffende tingen . ”
Temaer og ideer i magisk realisme
Som en form med rike metaforiske muligheter, gir magisk realisme seg godt til temaer og ideer – det vil si abstrakte nivåer større enn overflatenivået av karakter og plot. Tematisk kan den fungere på forskjellige måter, fra det psykologiske til det sosiale og politiske.
Hvis du skriver magisk realisme, trenger ikke arbeidet ditt å være helt i denne veinen; du kan bruke et eller to element av magisk realisme. Vi ser dette i Benders The Particular Sadness of Lemon Cake, som tar opp maktens natur. «Hovedpersonen utvikler en» kraft «til å smake kokkens følelsesliv i maten hun spiser,» sier Bender.
Dette er absolutt ikke det vi forventer i vanlig litterær realisme. Likevel er denne historien er ikke like fylt med magisk realisme som noen historier man møter, sier Bender. «Det har ikke omfanget av mye magisk realisme, da det er et ganske stramt fokus på en familie, men magien skal passe ganske naturlig inne i historien. ” Uansett hvor minimal det er i historien, er magien der likevel, og den er integrert i karakter, plot og tema.
Kellie Wells roman Fat Girl, Terrestrial gir en annen verdifull ramme for tematiske ideer, i dette sak sentrert om spørsmålet om gigantisme. Ifølge Wells har hovedpersonen, Wallis Armstrong, «vokst til en usannsynlig høyde» på nesten 9 meter høy. Likevel er saken Wells fokuserer på ikke medisinsk.
«Poenget med hennes ruvende var ikke å vurdere lidelsen til en kropp belastet av en bokstavelig patologi, men heller å undersøke den av en kropp som er belastet av en sosial, ideologisk patologi, ”sier Wells.
I Wells ‘roman gir gigantisme rammen for en psykososial studie, en med eksistensiell innflytelse med hensyn til mennesker som opptar mer enn deres rettferdige andel av jordisk plass: «Wallis Armstrong går gjennom livet og føler seg som om hun tar mer plass enn hun har rett til, den grunnleggende vanskeligheten til enhver marginalisert person , ”Sier Wells.
Mejias roman Tokyo er hovedsakelig satt på Tokyos sentrale grossistmarked, Tsukiji, det største fiskemarkedet i verden. Romanen hans viser på det provoserende bildet av en blåfenet tunfisk som inneholder en menneskekropp. Ved utarbeidelsen av romanen, sier Mejia, var han sensiti har til «irreale potensialer.» Det som til slutt skjedde var «den unike organismen som hele boka henger på, en utførelse av private, offentlige og miljømessige forstyrrelser» – collagen av blåfinnet tunfisk med menneskekroppen, «et objekt organisk til omgivelsene, men resonant med lag av mystikk og potensielle implikasjoner. ” Magisk realisme fungerer her på flere nivåer: individet, det sosiale, det etiske. Med menneskekroppen smeltet med tunfisk, forhører Mejias roman spørsmålet om handelsvare – og markedsverdi. Hvis fisken, hvorfor ikke mennesket? Hva gir et menneske, og ikke en fisk, moralsk betraktning når det gjelder å ikke bare bli sett på som en vare?
Bernheimers «A Tulip’s Tale» er et verk av magisk realisme som bruker en ikke-menneskelig forteller, en «bulbette, eller ung tulipanpære,» sier Bernheimer, «som blir venn med en jente som auksjoneres bort til en mann som barn.» Forfattere som inspirerer Bernheimers arbeid på denne måten, inkluderer Clarice Lispector, Primo Levi og Mercè Rodoreda.Det spesielle utsiktspunktet for en organisk, men ikke-menneskelig form, gir Bernheimer et unikt perspektiv på ulike sosiale og politiske onder: «Det er en historie om seksuelt misbruk av barn, antisemittisme, Holocaust og anoreksi – sykdommer i et patriarkat. Ingen av disse ordene dukker opp i selve historien. En blomsterpære kan oppleve livet uten disse ordene, men ikke, forteller vitenskapen oss i dag, uten følelser og språk. Blomster opplever vennskap, datterskap og separasjon. Dette er en veldig politisk historie for meg. Magisk Realisme dukker ofte opp midt i farlige akser av makt. ”
Som lærd av magisk realisme setter Bernheimer spesielt pris på den brasilianske forfatteren Lispectors» Den minste kvinne i verden «med sitt samtidige politiske budskap. Hun kontrasterer denne historien med brødrene Grimms «Hansel og Gretel.» Style tjener en viktig temafunksjon: «Brødrene Grimm perfeksjonerte en reservestil med svært få utsmykninger; dette nedtoner detaljene. ” I Grimms eventyr er Gretel ikke «fysisk beskrevet i det hele tatt,» sier Bernheimer. Vi vet bare at hun er «veldig ung, rundt 6 år eller så», men på en eller annen måte er hun i stand til å skyve «en voksen voksen» inn i en ovn. Dette er «hverdagsmagi», sier Bernheimer, «men de magiske egenskapene til at dette til og med skjer, er ikke vektleggingen.» På den annen side understreker Lispector «størrelse og utseende» til Little Flower – 26,5 inches høy – som er fra et løp av pigmies i det ekvatoriale Afrika. På grunn av hennes rase, og Lispectors spesifisitet angående størrelsen hennes, blir Little Flower symbolsk for den andre – når det gjelder vestlig tenkning. Bernheimer ser et antihierarkisk budskap her som mangler i Grimms ‘historie: «Grimmene, ved å understreke maktforskjellen, har skrevet en historie som balanserer horisontale kraftakser; Lispector fremhever her mer åpenlyst vertikalitetens farer for oss.»