Hva betyr det å gjøre rettferdig, elske barmhjertighet og vandre ydmykt (Mika 6: 8)?

Spørsmål: «Hva betyr det å gjøre rettferdig, elske barmhjertighet og vandre ydmykt (Mika 6: 8)?»
Svar: Et av de mest populære versene både blant jøder og Kristne som fremmer sosial rettferdighet er Mika 6: 8. Den lyder: «Han har vist deg, menneske, hva som er godt. Og hva krever Herren av deg? Å handle rettferdig og elske barmhjertighet og vandre ydmykt med din Gud.» Mange ønsker å vite mer om hva dette inspirerende verset lærer om spørsmål om rettferdighet, barmhjertighet og ydmykhet.
Mika 6 innebærer en tenkt samtale mellom Herren og Israel. I versene 1-5 innleder Herren sin sak mot de ulydige. Vers 6-7 registrerer Israels svar som en serie spørsmål som begynner med: «Med hva skal jeg komme til Herren?» (Mika 6: 6).
Israels fokus er på deres ytre religiøse ritualer, og spørsmålene deres viser en progresjon fra mindre til større. For det første spør de om Gud ville være fornøyd med brennoffer av årgamle kalver (Mika 6: 6b), de offer som kreves i Moseloven. For det andre spør de om de skulle bringe «tusenvis av værer, med ti tusen elver med olje» (Mika 6: 7a). Dette er retorikken til hyperbole; et slikt tilbud kan bare gis av noen som er ekstremt velstående eller av de større fellesskap av Guds folk. For det tredje spør de om de skulle tilby sine førstefødte sønner som et offer for Gud. Ville det være nok til å dekke deres synd? Ville Gud være fornøyd med dem da?
Vers 8 følger med Guds svar, forankret i Moseloven: «Han har sagt deg, mann, hva er bra.» Med andre ord, Israel burde allerede ha kjent svaret på spørsmålene deres. Gud sier da at han ikke trengte eller ønsket deres religiøse ritualer, ofre eller offer. I stedet søkte Herren Israels rettferdighet, barmhjertighet og ydmykhet.
Svaret på Israels syndeproblem var ikke flere eller mer smertefulle ofre. Svaret var noe mye dypere enn noen religiøs overholdelse: de trengte et hjerteforandring. Uten hjertet var Israels samsvar med loven intet annet enn hykleri. Andre profeter prøvde å formidle et lignende budskap (Jesaja 1:14; Hosea 6: 6; Amos 5:21). Dessverre var Guds folk forsinket med å gi akt på budskapet (Matteus 12: 7).
«Handle rettferdig» ville av Michas tilhørere ha forstått det som å leve med en følelse av rett og galt. å skaffe rettferdighet og beskytte de uskyldige. Urettferdighet var et problem i Israel på den tiden (Mika 2: 1-2; 3: 1-3; 6:11).
«Kjærlighetsbarmhjertighet» inneholder det hebraiske ordet hesed, som betyr «lojal kjærlighet» eller «kjærlig godhet.» Sammen med rettferdighet skulle Israel sørge for barmhjertighet. Både rettferdighet og barmhjertighet er grunnleggende for Guds karakter (Salme 89:14). Gud forventet at hans folk skulle vise kjærlighet til sine medmennesker og være lojale i sin kjærlighet til ham, akkurat som han hadde vært lojal mot dem (Mika 2: 8-9; 3: 10-11; 6:12). > «Gå ydmykt» er en beskrivelse av hjertets holdning til Gud. Guds folk er avhengig av ham i stedet for sine egne evner (Mika 2: 3). I stedet for å være stolt av det vi bringer til Gud, erkjenner vi ydmykt at ingen personlig offer kan erstatte et hjerte som er forpliktet til rettferdighet og kjærlighet. Israels retoriske spørsmål hadde en tredelt progresjon, og vers 8 inneholder en lignende progresjon. Svaret fra et gudfryktig hjerte er utad (gjør rettferdighet), innover (kjærlighetsbarmhjertighet) og oppover (gå ydmyk).
Budskapet til Mika er fremdeles aktuelt i dag. Religiøse ritualer, uansett hvor ekstravagante, kan aldri kompensere for mangel på kjærlighet (1. Korinter 13: 3). Ekstern overholdelse av regler er ikke like verdifull. i Guds øyne som et ydmykt hjerte som bare gjør det som er rett. Guds folk i dag vil fortsette å ønske rettferdighet, barmhjertighet og h umility foran Herren.