«Blasfemi mot Ånden vil ikke bli tilgitt.»
Det er en av Jesu mest gåtefulle, kontroversielle og hjemsøkende uttalelser. I løpet av de siste to årtusener har mange torturert. sjelen har kjempet over denne advarselen. Har jeg begått «den utilgivelige synden»? Da jeg adresserte min sinte blasfemilie til Gud, da jeg snakket opprørsk mot ham, begikk jeg utilgivelig blasfemi? Eller kanskje oftere, spesielt i dagens epidemi av internettporno, «Kan jeg virkelig bli frelst hvis jeg fortsetter å gå tilbake til den samme synden jeg har lovet så mange ganger å aldri komme tilbake til igjen?»
Til tross for gåte og kontrovers, har vi en enkel vei til klarhet. Jesu «blasfemi mot Ånden» uttalelse vises bare i de synoptiske evangeliene (Matteus, Markus og Lukas). Hvis vi får en konkret følelse av hva han gjorde (og ikke) mente der, så er vi posisjonert til å svare på hva en slik «utilgivelig synd» kan (og kanskje ikke) bety for oss i dag.
Det Jesus egentlig sa
Jesus hadde ikke undervist offentlig lenge da hans tilhørere begynte å sammenligne ham med lærerne sine, kalt «de skriftlærde», en del av den konservative jødiske gruppen kjent som fariseerne. De voksende menneskemengdene «ble overrasket over hans lære, for han lærte dem som en som hadde autoritet, og ikke som de skriftlærde.» (Markus 1:22). De skriftlærde hørte sammenligningen og følte spenningen, og trappet den snart opp (Markus 2) : 6, 16), da disse bibellærerne med mange tilføyde tradisjoner raskt vokste i misunnelse og deretter hat mot Jesus. Trusselen er så stor at disse konservative til og med er villige til å krysse midtgangen for å konspirere med deres liberale rivaler, herodianerne (Markus 3: 6).
Oppgjøret kommer i Markus 3: 22–30 (Matteus 12: 22–32). De skriftlærde har kommet ned fra Jerusalem for å rette de fattige opp, bedratt folk fra bakvannet i Galilea. «Han er besatt av Beelsebul,» sier de. «Ved demoners fyrste driver han ut demonene» (Markus 3:22).
Jesus svarer rolig deres løgn med grunnleggende logikk (vers 23–26) og snur den for å komme med en uttalelse om hans herredømme. (vers 27). Så advarer han disse løgnerne, som vet bedre innerst inne, for den åndelige faren de er i.
«Sannelig, sier jeg for deg, alle synder vil bli tilgitt menneskenes barn, og hva som helst bespottelser de uttaler, men den som laster mot Den Hellige Ånd, får aldri tilgivelse, men er skyldig i en evig synd ”- for de sa: ‘Han har en uren ånd . ‘”(Markus 3: 28–30)
Det er en ting å anta at Jesus er ute av hodet (familien hans frykter like mye for dette tidlige stadiet, Markus 3:21), men det er en annen ting å tilskrive Guds Ånds verk til djevelen – å observere Guds kraft som utfolder seg i og gjennom denne mannen Jesus, bli hjemsøkt av det i et følelsesløst hjerte og vende seg til lure andre ved å tilskrive Satan åndens arbeid. Dette vitner om en så dyp hjertehardhet hos disse skriftlærde at de skal frykte at de er på randen av evig ødeleggelse – hvis det ikke allerede er for sent. Jesus erklærer ikke nødvendigvis at de skriftlærde allerede er fordømt, men han advarer dem alvorlig om deres usikre stilling.
Hvem bespottet de skriftlærde?
Før vi spør om vår synd i dag, la oss samle brikkene i evangeliene. Lærerne til Guds paktsfolk, her på dette avgjørende og unike punktet i forløsende historie, har Gud selv blant seg. Guds lenge etterlengtede rike går opp. «Hvis det er ved Guds Ånd jeg driver ut onde ånder, så har Guds rike kommet over deg.» (Matteus 12:28). Den dagen som deres historier og profeter og Skrifter har forberedt dem på, blir avduket før dem, og i deres harde og ubegrensede hjerter, avviser de det.
Og ikke bare er de kalde over hvordan Gud gjør det og murrer om det til hverandre, men som lærere av Guds folk, de snakker nå for å trekke andre bort fra sannheten. Og de gjør det ved å erklære at kraften som virker i Jesus, åpenbart fra Gud, er Satans kraft. Her advarer Jesus dem: «Den som laster mot Den Hellige Ånd, aldri har tilgivelse, men er skyldig i en evig synd ”(Mark 3:29). Hvorfor?
Matthew legger til en detalj vi ikke har i Markus. «Den som snakker et ord mot Menneskesønnen, vil bli tilgitt, men den som snakker mot Den Hellige Ånd, vil ikke bli tilgitt, verken i denne tidsalderen eller i den kommende tid.» (Matteus 12:32). Å angripe Jesus er en ting. Han omtaler seg selv som «Menneskesønnen» – Gud selv blant sitt folk, men ennå ikke fullstendig åpenbart i sin død og oppstandelse. Angrip denne gåtefulle Menneskesønnen, og Ånden kan overvinne det. Men det er en annen ting å se hva Gud gjør og vende seg for å angripe sin Ånd. Hvem er igjen for å hjelpe disse skriftlærde hvis de bosetter seg mot Guds Ånd? Krenk, vanær og gjør fiender med Ånden, og hvem er igjen for å bringe deg tilbake?
Årsaken til at disse skriftlærde er farlig nær å være skyldige i «evig synd», er fordi de viser en så avgjort hjertehardhet – ikke bare mot denne mystiske «Menneskesønnen», men nå eksplisitt mot Ånd – for at deres hjerter ikke lenger er i stand til å omvende seg. Det er ikke det at de virkelig kan omvende seg, men får den stive armen, men at de «aldri vil få tilgivelse» fordi de aldri vil oppfylle den enkle, uvurderlige, hjertelig betingelsen for det: Omvendelse.
Er noen uforgivelige I dag?
Når Jesus henvender seg til de skriftlærde i sin tid, er det på randen av en seismisk forløsningshistorisk forandring som følger med hans liv og tjeneste. Så i hvilken forstand kan hans advarsel til de skriftlærde om » blasfemi mot Ånden ”være unikt for Jesu tid, på grunn av den gamle pakt som oppfylles og en ny pakt blir innviet? Bør disse ordene falle på samme måte for våre ører tjue århundrer senere?
Når vi i historien vender oss videre til Apostlenes gjerninger og brev, finner vi ikke noe som kalles «blasfemi mot Ånden.» Som signaliserer vårt behov for å være forsiktig når vi bruker denne presise betegnelsen i dag, men vi finner et begrep som ligner på «utilgivelig synd», selv om begrepene ikke er helt like. Essensen av Jesu advarsel til de skriftlærde på hans tid lander på oss i en eller annen form, selv om det ikke var på den nøyaktige måten det opprinnelig gjorde for de skriftlærde.
Efeserne 4:30 snakker om «å sørge over Den hellige ånd , «Men dette er ikke det samme som Jesu advarsel til de skriftlærde. De som» sørger «over Ånden blir minnet om at de» blir beseglet for forløsningsdagen av ham. » Hebreerne 10:29 snakker imidlertid om å «vrede nådens ånd», og Hebreerne 12:17 advarer bekjennende kristne om ikke å være som Esau som «ikke fant noe sted for omvendelse.» I likhet med Jesu advarsel til de skriftlærde blir vi ikke fortalt at Esau ba om tilgivelse, men ble nektet. Snarere fant han ikke noe sted for omvendelse – hans hjerte hadde vokst seg så grovt, at han ikke lenger var i stand til å virkelig omvende seg og dermed møte betingelse for gratis tilbud om tilgivelse.
Gjennom sitt brev advarer forfatteren av hebreerne publikum om denne faren. Tidligere har de bekjent seg tro på Jesus og hevdet å omfavne ham. Nå, på grunn av press og forfølgelse fra ikke-troende jøder, blir de fristet til å forlate Jesus for å gjenopprette fred og trøst. De har opplevd bemerkelsesverdige mål på nåde i forbindelse med Guds nye pakt (Hebreerbrevet 6: 4–5), men nå nærmer de seg randen av å falle bort fra Kristus – og hebreerne advarer dem om faren: å ha kjent og avviste den, kommer de nå inn i en slags avgjort hjertehardhet som de ikke lenger vil være i stand til å omvende seg fra og dermed bli tilgitt?
For kristne i dag trenger vi ikke å frykte en spesifikk syndens øyeblikk, men en slags hardhet i hjertet som ville se Jesus som sann og likevel gå bort – med en slags hjertehardhet som ikke var i stand til å omvende seg. Igjen, det er ikke at tilgivelse ikke blir gitt, men at det ikke blir søkt. Hjertet har blitt så motstridende, og i så stor motstrid med Guds Ånd, at det har blitt ute av stand til sann omvendelse.
Håp for de som føler seg «utilgivelige»
Hvis du frykter deg ‘ har begått en eller annen «utilgivelig synd», eller til og med at hjertet ditt allerede har nådd en slik hardhetstilstand, gir Gud deg håp. Hvis du bekymrer deg for utilgivelig synd, er du mest sannsynlig ikke der. Ikke ennå. Hjerter med avgjort hardhet mot Jesus og hans Ånd går ikke rundt og bekymrer seg for det.
Det er lett å bli opparbeidet over denne gåtefulle «utilgivelige synden» i evangeliene og savner det bemerkelsesverdige evangelieuttrykket av Jesu åpne. armer som kommer rett før advarselen: «Sannelig, jeg sier deg, alle synder vil bli tilgitt menneskets barn, og uansett hvilke bespottelser de uttaler» (Mark 3:28). Alle synder. Uansett blasfemier. Gjennom troen på Jesus. Det er her evangeliets beretninger alle fører: til korset. Denne menneskesønnen, som han gradvis demonstrerer i evangeliene, er Gud selv og universets herre. Og han ble en av oss, og døde for våre synder, og reiste seg for å gi full og full tilgivelse for alle som omvender seg og omfavner ham som Herre, Frelser og skatt.
Hvis du bekymrer deg for «utilgivelig synd ”Forholder seg til et mønster av synd og omvendelse i livet ditt, kan det være at Guds Ånd arbeider for å hindre deg i å fortsette å herde hjertet utover hans mykgjøring. Fortvil ikke. Og ikke behandle det lett. Som det hellige Ånd oppmuntrer sine tilhørere på kanten av en slik fare: «I dag, hvis du hører hans stemme, må du ikke herde hjertene dine» (Salme 95: 7–8; Hebreerne 3: 7-8). Du er ikke garantert i morgen. Men du har det i dag. Det er ikke for sent, hvis du fremdeles har det i deg å omvende deg.
Flere gode nyheter
Vi bør imidlertid være forsiktige med at gåten og kontroversen om «utilgivelig synd» ikke hindrer oss i å savne hovedvirkeligheten under denne episoden i Markus 3 og Matteus 12. Jesu hovedpoeng er ikke at det er en slik synd som «blasfemi mot Ånden», men at det finnes en slik person som Den Hellige Ånd! Hvor bemerkelsesverdig at Gud ikke har overlatt oss til oss selv i opp- og nedturer i dette livet. Som han gjorde med sin egen Sønn i sin fulle menneskehet, stiller han overnaturlig kraft til rådighet ved sin Ånd.
Hvordan utførte Jesus som mennesker sine mirakler? Ved Åndens kraft. «Det er ved Guds Ånd jeg driver ut demoner.» (Matteus 12:28). Når Jesus hører de skriftlærde si: «Ved demoners fyrste driver han ut demonene,» hører han et opprørende angrep, ikke på seg selv , men på Ånden. Det siste ordet i historien forklarer alt: «for de sa: ‘Han har en uren ånd'» (Markus 3:30).
Hvor utrolig at den samme Ånden som ga Jesus styrke i sin jordiske livet, og på veien til hans offerdød, er gitt oss i dag. Vi «har Ånden» (Romerne 8: 9, 15, 23; 1. Korinter 6:19). For en gave vi har mottatt (Romerne 5: 5; 1. Korinter 2:12; 2. Korinter 5: 5; 1. Johannes 3:24). Hvor mye undervurderer vi hvilken kraft som er tilgjengelig for oss (og gjennom oss) av Ånden?