Dessuten ble noen av de grusomste eksperimentene som ble utført i Auschwitz, på massesterilisering og virkningen av sult, utført av andre leirleger. Mengele var en av mange blant et helt korps med medisinsk personale – leger, farmasøyter, sykepleiere, ordrer – postet i leiren. Bortsett fra eksperimentene, besto deres plikter av hva «vanlige leger» regelmessig og legitimt gjør. Disse inkluderte ansvaret for helsen til SS-medlemmer og leirinnsatte, og å forhindre spredning av sykdom (som tyfus, en av Mengeles prestasjoner). Dette var den større sammenhengen Mengele arbeidet i, slik at han entusiastisk kunne utøve sine – om enn rasvise og ideologisk bøyde – vitenskapelige og forskningsmessige interesser. Med sine enorme tilgjengelige menneskelige ressurser ble Auschwitz et ideelt laboratorium.
«Ingen i historien, ”skriver Marwell,“ hadde hatt tilgang til råvaren som sto foran ham eller som hadde blitt så frigjort fra begrensningene som temmet ambisjon og begrenset vitenskapelig fremgang. ” Det var her grensen mellom å være en vanlig «hippokratisk» lege og en massemorder ble krysset. For leger i Auschwitz oppmuntret den informerende biomedisinske nazvisjonen som kombinerte bekjempelse og ødeleggelse av fiender av den ariske rase (fremfor alt jøder), med positive skritt for å bevare og forbedre det tyske rasemiljøet, sømløs korrupsjon av medisinsk etikk, nektelse av grunnleggende menneskehet og praksis med hensynsløs eksperimentering og medisinsk drap. Det som spesielt skilte Mengele fra andre leger, var at han gledet seg over kulturen som hadde blitt skapt i Auschwitz, i mulighetene og makten det ga ham. Han så seg selv som engasjert i en antagelig «banebrytende» vitenskapelig innsats. Han var ganske korrekt da han i et bemerkelsesverdig brev til sønnen erklærte at han ikke hadde oppfunnet Auschwitz, det eksisterte allerede. Men det var i sin enestående aktiveringskultur at Mengele «innså» seg selv, og som psykiateren Robert Jay Lifton uttrykte det, «hans handlinger så godt formulerte leirens essens.»
Gjennom etterkrigsårene uttrykte han ingen anger og enten forble han uvitende om, eller rasjonalisert, enormen av forbrytelsene. Han forble en overbevist nazist, og da han ble presset, benyttet han seg av den rettmessige begrunnelsen om at han måtte gjøre sin plikt og utføre ordrer. Han hadde aldri skadet noen personlig. I alle fall, som Rolf oppsummerte farens ord: «Han kunne ikke hjelpe noen. På plattformen for eksempel. Hva skulle han gjøre når de halvdøde og smittede kom? … Jobben hans var kun å avklare: ‘arbeidsdyktig’ og ‘arbeidsufør.’ … Han tror han reddet livene til tusenvis av mennesker på den måten. Han har ikke beordret utryddelsen, og han er ikke ansvarlig. Også tvillingene skylder ham livene sine. ”
Det som spesielt skiller Marwells beretning fra tidligere studier, gjelder hans personlige engasjement i Justice Department’s Office of Special Investigations (O.S.I.) og søket etter og identifisering av Mengele. Mye av volumet er tatt opp med Mengeles flukt til, og livet i, forskjellige søramerikanske land og de forvirrede forsøkene på å finne og fange ham. Overraskende nok var Mengele i amerikansk fangenskap i 1945 og israelerne fant ham i 1960; av forskjellige grunner ble begge virksomhetene rett og slett droppet. Marwell forteller omfattende om denne saken om rettferdighet nektet, og hvordan – hjulpet av sin velstående familie, lojale venner og nazisympatisører – Mengele lyktes i å unndra seg sine kommende fangere. Det er også svært detaljert rapportering om tilsynelatende endeløse etterforskninger og flere konflikter rundt tolkningen av det medisinske og rettsmedisinske bevis som i 1992 definitivt slo fast at Mengele hadde dødd i Brasil i 1979.
«Endelig, til slutt , ”Skriver Marwell med en viss blomstring:» Jeg holdt beinene hans i hendene mine. » Da O.S.I. i oktober 1992 sendte sin avsluttende rapport, «In the Matter of Josef Mengele,» det var til assisterende justisminister for kriminaldivisjonen, Robert S. Mueller III. Han overlot den senere til sjefen sin, justisministeren, William P. Barr.