Standard lorem ipsum-passasje, brukt siden 1500-tallet
«lorem ipsum gulrøtter, forbedret lavere konkurranse, men gjør eiusmod lang-og vitalitet, ut labore et dolore magna aliqua. ut enim ad minim vil jeg komme, som skal nostrud utøve, skoledistrikt arbeidskraft, men for å tildele ex ea commodo consequat. Duis imidlertid cupidatat arbeidskraft smerter kommer over kritisert i gleden av ønsket om å være en cillum et dolore magna flukt gir ingen resultater. Excepteur er persienner cupidatat excepteur de har feil, noe som glatter ut hvilke tjenester som ikke fungerer. «
Avsnitt 1.10.32 i» Extremes av godt og ondt «, skrevet av Cicero i 45 f.Kr.
» men jeg må forklare deg hvordan all denne feilaktige ideen om å fordømme glede og berømme smerte, forklarer det hele den faktiske læren til de store sannheten og mesterbyggeren av menneskelig lykke tilstrekkelig. ingen glede i seg selv, fordi det er smerte eller unngår, men fordi stort resultat d de som ikke vet hvordan de skal forfølge glede rasjonelt blant melodiøse svaner. Det er heller ingen person som tilhører, og deres plagsomme kvaler alene, at den dolor sit amet, consectetur, han ønsker å oppnå, men i arbeidskraft og i smerte fordi de ikke har noe stort, kan det aldri knyttes til å søke glede, som måten av høstens tider. Last ned informasjon som et vCard E, hvem av oss gjør noen gang arbeidskrevende fysisk trening, bortsett fra for å oppnå fordeler med det? Hvem har noen rett til å kritisere i hennes glede som ikke har noen irriterende konsekvenser, eller en som unngår en smerte som ikke gir noen resulterende glede? «
1914-oversettelse av H. Rackham
» men 1 må forklare deg hvordan all denne feilaktige ideen om å fordømme glede og berømme smerte ble født, og 1 vil gi deg en fullstendig redegjørelse for systemet, og forklare den faktiske læren til den store utforskeren av sannheten, byggherren til menneskelig lykke. Ingen avviser, misliker eller unngår glede i seg selv, fordi det er glede, men fordi de som ikke vet hvordan de skal forfølge glede, rasjonelt møter konsekvenser som er ekstremt smertefulle. Det er heller ikke igjen noen som elsker eller forfølger eller ønsker å oppnå smerte av seg selv, fordi det er smerte, men fordi det av og til oppstår omstendigheter der slit og smerte kan gi ham stor glede. For å ta et trivielt eksempel, hvem av oss gjør noen gang arbeidskrevende fysisk trening, bortsett fra å oppnå fordeler med det? Men hvem har noen rett til å finne feil med en mann som velger å nyte en glede som ikke har noen irriterende konsekvenser, eller en som unngår en smerte som ikke gir noen resulterende glede? «
Avsnitt 1.10.33 av» de Extremes of good and Evil «, skrevet av Cicero i 45 f.Kr.,
» Men sannheten om dem, og de anklager, og han er bare hat verdig vanære, som er blandingene av de nåværende gledene beskyldning av dem håndterer ødeleggende for disse smertene, og som han plager for, unntatt at de er forblindede av ønske om ikke å overtale seg selv, og i samme øyeblikk forlot de det generelle behovet for ånd, som trodde at tjenestene var i feil, det vil si av hans arbeidskraft og smertefull. Men dette krever et enkelt og enkelt skille. For din fritid, og de er uavhengige for oss, er det viktigste det som er behagelig i hans valg om å velge når de er i stand til å gjøre noe for å stoppe det. Men under visse omstendigheter og behovene til dens plikter, vil det ofte forekomme at fornøyelser må avvises, eller unngår glede og irritasjon over noen av tingene ikke har blitt akseptert. Så dette er ikke et klokt valg i disse sakene, som avviser gleder for å sikre andre større eller lidelser som er ekstremt smertefulle. «
1914-oversettelse av H. Rackham
» På den annen side, vi fordømmer med rettferdig forargelse og misliker mennesker som er så forførte og demoraliserte av øyeblikkets glede, så blinde av begjær, at de ikke kan forutse smerten og trøbbel som kommer til å oppstå; og lik skyld hører de som unnlater sin plikt gjennom viljesvakhet, som er det samme som å si ved å krympe fra slit og smerte. Disse sakene er helt enkle og lette å skille. I en ledig time, når vår valgmakt er utrammet, og når ingenting hindrer oss i å gjøre det vi liker best, er enhver glede å bli ønsket velkommen og enhver smerte unngått. Men under visse omstendigheter og på grunn av pliktkrav eller forretningsforpliktelser vil det ofte forekomme at fornøyelser må avvises og irritasjoner aksepteres. Den vise mannen holder derfor alltid i disse spørsmålene dette prinsippet om valg: han avviser gleder for å sikre andre større gleder, ellers tåler han smerter for å unngå verre smerter. «