Minerva (Norsk)

Minerva var den romerske gudinnen for visdom, medisin, handel, håndverk, poesi, kunsten generelt og senere krig. På mange måter som den greske gudinnen Athena hadde hun viktige templer i Roma og var skytshelgen for Quinquatras-festivalen.

Minerva var opprinnelig en italiensk håndgudinne som var nært knyttet til den greske gudinnen Athena. Den vitenskapelige konsensusen er imidlertid at Minerva var urbefolkning og gikk til romerne fra den etruskiske gudinnen Menrva, og at navnet hennes stammer fra meminisse, som betyr «å huske». Ansett som datteren til Jupiter, fra hvis hode hun ble født, ble gudinnen først dyrket i Roma som en av Capitoline-triaden sammen med Jupiter og Juno. I legenden brakte den store helten Aeneas, som rømte fra fallne Troja, en kultstatue av gudinnen til Roma. Bosatt i Vesta-tempelet ble det antatt at byen ville være trygg mot skade så lenge statuen var bevart. I likhet med Athena var gudinnen kjent for sin kyskhet, og hun nektet en gang berømt de amorøse fremskrittene til Mars, krigsguden.

Minerva er hovedpersonen i en av de mest berømte historiene presentert i Ovidis Metamorphoses. myten, en lydisk jente ved navn Arachne skryter uklokt av at vevingsevnen hennes er enda bedre enn Minerva. Den store gudinnen var ikke best fornøyd med å høre slike påstander, og hun utfordret straks den overmodig Arachne til en vevekonkurranse. Når de to damene slo seg ned på hver sin vevstol, skulle de lage et fantastisk billedvev som skulle overstreke deres rivales beste anstrengelser. Minervas mesterverk viste alle de store gudene og fikk Minerva selv til å stå i sentrum i kampen om å vinne konkurransen. med Poseidon for å bli skytshelgen for Athen. Enda mer illevarslende for Arachne avbildet kantene på veggteppet alle de dødelige som beryktet hadde utfordret gudene og kom til en seriøs beskjærer. I mellomtiden viste Arachnes mindre fromme arbeid forskjellige guder som antok forskjellige former slik at de kunne forføre intetanende dødelige. Selve verket var et virkelig fantastisk stykke veving, men kanskje forutsigbart, erklærte Minerva seg selv som vinner og straffet Arachne for hennes dristighet ved å treffe henne i hodet tre ganger og endre henne til en edderkopp. Det er en annen forsiktighetshistorie, så vanlig i gresk og romersk mytologi, om hvor uklokt det er for dødelige å betrakte seg selv som gudene.

Kanskje det viktigste stedet for tilbedelse av Minerva var på Aventine hvor en helligdom ble bygget enten i 263 eller 262 f.Kr. Denne spesielle inkarnasjonen til gudinnen – Aventine Minerva – var av gresk opprinnelse og stedet var også stedet av et forfatter- og skuespillergilde og et viktig senter for håndverkere. Gudinnen hadde også en helligdom på mons Caelius, en av de syv åsene i Roma.

Over tid vokste Minerva i vekst innenfor det romerske panteonet, og hun overtok som det viktigste fokuset på Quinquatrus-festivalen, tidligere domenet til Mars. Fem-dagers festivalen begynte 19. mars og markerte begynnelsen på kampanjesesongen for den romerske hæren. Gudinnen ble også assosiert med seier, som illustrert av Pompeius innvielse av et tempel til gudinnen etter hans vellykkede kampanjer i øst. Keiseren Domitian hevdet også at gudinnen var hans spesielle beskytter og han bestilte et tempel for henne i Nerva. Forum i Roma i andre halvdel av det første århundre e.Kr..

En av de mest imponerende representasjonene av Minerva i kunsten er den 3 meter høye gudinnestatuen som nå er bosatt i Capitoline-museene i Roma. Den stående figuren dateres til det 2. århundre f.Kr. og har chiton og belte, en aegis med Medusa, bærer et skjold på venstre arm og bærer en korintisk hjelm som er presset på baksiden av hodet. Statuen, som skylder mye i sammensetning til den kolossale krysefantinske statuen av Athena som Pheidias skulpturer for Parthenon i det 5. århundre f.Kr., presenterer gudinnen i sin kjente drakt som en edel og f øreløs kriger.