Image: Negative of the Shroud of Turin (detalj) av Dianelos Georgoudis
På barneskolen husker jeg at jeg så på en episode av Uløste mysterier på dekk av Torino. De kunngjorde resultatene av karbondateringstestingen som så ut til å peke på gravduk som en middelaldersk falskhet (dateres til perioden 1260–1390 e.Kr.). Selv som ikke-praktiserende katolikk – og et ungt barn – var jeg ikke overbevist om testingen. Bildet er tydeligvis ikke et maleri, og vi kan ikke engang si hvordan det ble laget. Hvordan har det kvalitetene til et fotografisk negativt før noen visste om den teknologien? Hvorfor er det ingen maling på den? Det ga seg bare ikke.
Relic of the Resurrection
Det var en stor nåde å være i stand til å foreta en virtuell pilegrimsreise til skjulet på hellig lørdag. Videoen min stoppet mens jeg panorerte over Kristi ansikt. Det var et stort øyeblikk av bønn: «Gjenopprett oss, Gud, la ditt ansikt skinne, så vi kan bli frelst!» (Salme 80: 3). Det var en dag å være sammen med Kristus i graven, og vi forbinder generelt kledningen med Kristi lidelse. Det var imidlertid den store relikvien til oppstandelsen, produsert, mest sannsynlig ved lys som skinner fra Den oppstandne Kristus, og den førte Peter og Johannes til tro!
Vi ser dette i en av de mulige evangelielesningene til påskedag, da den beskriver hvordan Peter og Johannes fant den tomme graven. Den beskriver også første blikk på Jesu gravleder:
«Så gikk Peter ut med den andre disippelen, og de gikk mot graven. Begge løp sammen, men den andre disippelen overgikk Peter og nådde først graven. Da han bøyde seg for å se inn, så han lintøyene ligge der, men han gikk ikke inn. Da kom Simon Peter, fulgte etter ham og gikk inn i graven. Han så lintøyene ligge der, og ansiktsduken, som hadde vært på Jesu hode, ikke liggende med lindukene, men foldet opp på et sted alene. Da gikk den andre disippelen, som først hadde nådd graven, inn, og han så og trodde. ” —Johannes 20: 3–8
Klutene må ha vært fantastiske hvis de fikk Johannes til å tro på oppstandelsen!
Vitenskapelig Støtte
Siden karbondateringen har det blitt gjort mye mer forskning, som nesten alle peker på skjermens ekthet. I min egen lesing har jeg vært i gjeld til Dr. John Jackson, som driver Turin Shroud Research Center i Colorado Springs. En nylig oppdatert bok av Dr. Jackson, The Shroud of Turin: A Critical Summary of Observations, Data, and Hypotheses (CMJ Marian Publishers 2017, også tilgjengelig online) gir en oversikt over hvor forskning på Shroud står i dag. Boken sporer skjermens historie fra Jerusalem til Antiochia, og deretter videre til Cilicia, Konstantinopel, Lirey i Frankrike, og til slutt til Torino. Under hele denne reisen har den blitt brukt som grunnlag for å skape kristen ikonografi, noe som ytterligere styrker dens eldgamle herkomst.
Det er mye bevis knyttet til lidenskapen, inkludert ekte blod (både før og etter død). har nylig vist seg å være fra et torturoffer. Det er tro mot jødiske begravelsesmetoder, så vel som den romerske korsfestelsesmetoden. Som sådan stemmer det ikke overens med middelalderske bilder av korsfestelsen, som skildrer negler i Jesu hender og føtter. Snarere viser skjermspiker spikermerker i håndleddet og anklene, i samsvar med arkeologiske bevis for romersk korsfestelse. Dens blodflekker samsvarer også med en annen relikvie fra begravelsen, Sudarium of Oviedo – hodeklutet som ble brukt til å dekke Jesus etter korsfestelsen og i begravelsen. Det er dokumentasjon som viser at Sudarium ble brakt til Spania etter den persiske invasjonen av Syria i det syvende århundre. Leddet inneholder også bevis på smuss på Jesu føtter, knær og nese (som samsvarer med smuss fra Jerusalem), så vel som pollen fra området og riktig tid på året, og til og med omrisset av blomster lagt på det i graven. / p>
Bevis for lidenskapen, bilde av oppstandelsen
Men bildet på skjulet er ikke et av den døde Kristus. Den fanger oppstandelsens øyeblikk, som skapte dette bildet gjennom sitt lys og stråling. Det ble tydeligvis ikke malt, da bildet hviler bare toppen av lintrådene og ingen malingsmaterialer dynket inn i trådene. Det ble oppdaget på slutten av 1800-tallet at skjermet har kvalitetene til et fotografisk negativt, og det er derfor et negativt av det gir et klarere bilde. Bildet har også tredimensjonale kvaliteter. Alt dette peker mot stråling og lys som kilden til bildet. Akkurat som det fikk de to apostlene til å tro, så står det som et varig vitnesbyrd ikke bare om Jesu død og begravelse, men for kraften i hans oppstandne liv.
Leddet gir et utrolig tilgangspunkt for å lære mer om vår Herres lidenskap, begravelse og oppstandelse. Den har en utrolig historie, bare gjort mer spennende av nye vitenskapelige metoder, hvorav mange har forklart problemene med karbondatering. Det gir oss også et unikt innblikk i det sannsynlige utseendet til Jesus. Som sådan kan det styrke vår tro og bønn også når vi sier: «Herren er virkelig oppreist!»